Téma básnika a poézie v diele Lermontova. Lermontovove básne o poézii

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Téma básnika a poézie v Lermontovovom diele je jednou z ústredných. Michail Yuryevich jej venoval veľa diel. Začať by sme však mali výraznejšou témou v umeleckom svete básnika – osamelosťou. Má univerzálny charakter. Na jednej strane je to vyvolený Lermontov hrdina a na druhej jeho kliatba. Téma básnika a poézie naznačuje dialóg medzi tvorcom a jeho čitateľmi. Ale keď sa dostaneme do nezvyčajnej atmosféry univerzálnej osamelosti lyrického hrdinu, získa zvláštny význam, farbu.

Budeme uvažovať o téme básnika v textoch Lermontova. Budeme analyzovať niekoľko básní Michaila Jurijeviča, poskytneme im rozsiahly popis a nájdeme podobnosti s dielami Alexandra Sergejeviča Puškina.

„Never si“

Báseň napísal M. Yu. Lermontov v roku 1839. Pokračuje v rozvíjaní motívov Puškinabáseň „Básnik a dav“. Ak má však Puškin na jednej strane kňaza a na druhej nezasvätených ľudí, tak Lermontov to všetko vidí inak. Téma básnika v jeho básni je radikálne odlišná od Puškinovej. Existuje spojenie medzi tvorcom a davom. Všetci sú obyčajní ľudia a básnik je jedným z nich.

Poetické slovo však nedokáže vyjadriť vnútorný svet samotného tvorcu. Tu stojíme pred už známou romantickou témou, ktorú kedysi nastolil V. Žukovskij v básni „Nevysloviteľné“. Ale, samozrejme, v inom výklade. Slovo nemôže vyjadriť celú hĺbku vnútorného života básnika, je zbavené tejto sily. Ľudí nezaujímajú pocity tvorcu: „Čo nás zaujíma, či si trpel alebo nie? / Čo potrebujeme poznať tvoje obavy, / Bláznivé nádeje z prvých rokov, / Zlé ľutovanie rozumu?“

Prorok

Tému básnika a poézie v diele Lermontova možno vystopovať v „Prorokovi“, napísanom v roku 1841, niekoľko týždňov pred jeho smrťou. Ak je v básni „Neverte v seba“básnik blízko davu, potom v tomto diele pozorujeme inú situáciu. Tu je tvorca predstavený ako prorok. A názov básne nás odkazuje na Puškinovho „Proroka“. Autor v nej píše o zmenách, ktoré sa dejú s človekom, keď sa zmení na vidiaceho, ktorý ľuďom prináša Božie slovo. Puškin končí báseň veselým zvolaním: „Spáľte srdcia ľudí slovesom.“

Lermontov nám vykresľuje tragické pokračovanie tohto príbehu. Puškinov prorok chodí k ľuďom, aby niesolBožské slovo. Ale, žiaľ, oni tomu nerozumejú. Hrdinovo vylúčenie z ľudí je však kompenzované možnosťou kontaktovať vesmír.

Básnik

Motív zbytočnosti prorockého slova ako námet Lermontovovej básne „Básnik“sa objavuje už v roku 1838. Spája obrazy tvorcu a dýky. To nás opäť odkazuje na Puškina, konkrétne na jeho báseň „Dýka“. Bol napísaný na juhu v roku 1821. Je pravda, že Alexander Sergejevič skutočne hovorí o dýke, ale je vytvorený ako obraz posledného sudcu, ktorý obnovuje spravodlivosť. Možno je to jediná Puškinova báseň, kde je vražda oprávnená z morálneho hľadiska.

Lermontov prerába obraz trestajúcej dýky po svojom. Básnik ho zavedie do minulosti, keď bol zbraňou boja, a teraz sa stal predmetom, ktorý zdobí miestnosť: „Svieti ako zlatá hračka na stene.“Niečo podobné sa stalo básnikovi: kedysi jeho hlas znel ako zvon, ale teraz stratil svoj účel.

Zisťujeme, že Puškinove zápletky básní „Prorok“, „Dýka“, ktoré znejú pozitívne, optimisticky, v Lermontovových úpravách nadobúdajú pesimistický a dramatický charakter. Prorok je prenasledovaný, dýka sa mení na hračku a básnik stráca schopnosť ovplyvňovať svet okolo seba.

Ako často, obklopený pestrým davom…

Iné básne Lermontova o poézii nám stále ukazujú vplyv umeniaslová k životnému prostrediu. Najjasnejšie je to znázornené v básni „Ako často, obklopený pestrým davom …“. Lermontov maľuje obraz maškarády, ľudí skrývajúcich svoje skutočné emócie a pocity. A preto sa básnik pri pohľade na tento falošný a neprirodzený život unáša do ďalekého detstva, kde bolo všetko úplne inak. A potom, keď sa vráti zo sveta snov, opäť objaví neprirodzenosť tejto maškarády.

Duma

Témy básnika a poézie v Lermontovovom diele sa dotýka aj najznámejšie dielo autora, v ktorom kreslí obraz svojej generácie, vrátane seba samého. Hovoríme, samozrejme, o básni „Duma“. Ak v diele „Neverte si“Michail Jurijevič spája básnika a človeka z davu, potom tu spája seba a generáciu. Tento obraz je však tragický. Z generácie nezostane nič: „…to nie je plodná myšlienka, / nie dielo, ktoré začal génius.“

Vy a ja však vieme, že všetko nedopadlo tak, ako sa Lermontovovi zdalo. Jeho poézia zostala z tejto generácie. „Duma“sa stala poetickým pamätníkom jeho súčasníkov.

Sú tam prejavy - čo znamená…

Lermontov má tiež básne, v ktorých je sila poetického slova vyjadrená obzvlášť silno. Hlavnou postavou tohto diela sa teda stáva samotný Michail Jurijevič. Opisuje vplyv básnického slova na jeho dušu. Chápeme, že nie na každého takto pôsobí poézia. Ale je jasné, aký veľký význam malo poetické slovo v živote samotného Lermontova.

Záver

Nedá sa nepovedať akoA. S. Puškin silne ovplyvnil Lermontovovu tvorbu. Michail Yuryevich naozaj chcel ukázať svoje básne svojmu idolu, ale bol si príliš neistý. Téma básnika a poézie v diele Lermontova začína tragédiou pre celú ruskú literatúru - smrťou Puškina. Šokovaný píše báseň „Smrť básnika“. Možno by sme nikdy nespoznali génia Lermontova, keby nebolo jeho priateľa Svyatoslava Raevského. Báseň prepísal ručne, aby ju poslal smútiacim príbuzným. Vyvolalo to efekt vybuchujúcej bomby: cez noc sa celé Rusko dozvedelo o kornete Lermontov.

Po analýze básní Michaila Jurijeviča sme si všimli, ako často sa obracal k motívom, zápletkám svojho idolu. V ich pokračovaní, kontrastujúc svoje diela s Puškinovými, Lermontov našiel svoje miesto v ruskej poézii, na jednej strane sa spojil so svojím predchodcom a na druhej strane sa stal jeho vážnym protivníkom.