„Otcovia pustovníci“: Očisťujúca sila modlitby

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Zrelý neskorý A. Pushkin vytvára prakticky len majstrovské diela. Patrí medzi ne báseň „Otcovia pustovníci …“, napísaná šesť mesiacov pred jeho smrťou, približne koncom júla 1836. Už podľa prvých slov môžete určiť, že ďalšie úvahy o vašich vášňach budú pokračovať. A v mladosti básnik neveril v Stvoriteľa, tvoril ironické diela na náboženské témy. Po náročnej ceste od nevery k poznaniu Stvoriteľa otvoril svoje srdce a dušu očisťujúcim modlitbám.

Kde vznikla pustovňa

V ďalekej Indii sa objavili prví pustovníci, ktorí sa v snahe oslobodiť od všetkého materiálneho odsťahovali od ľudí do jaskýň a lesov. Robili zázraky asketizmu, odmietania jedla, vody a dokonca aj dýchania.

Prví a ďalší otcovia pustovníci vychádzali z konceptu, že telo je väzením duše. Čím viac je telo utláčané, tým slobodnejšia je duša. Pustovníci sa zbavili všetkých zväzkov so svetom, a tým chceli dosiahnuť jednotu s božstvom, presunúť sa do sveta, kde nietžiadna zmena a teda žiadne utrpenie. Všetky stredomorské náboženstvá, ku ktorým kresťanstvo patrí, prijali koncept pustovne s určitými úpravami. Prví kresťanskí otcovia pustovníci sa objavili v Egypte a skutočne žili na púšti a jedli almužny. V Rusku sa tento jav najskôr objavil v malých kláštoroch vzdialených od ľudí. Ľudia chodili k pustovníkom, starším, stĺpom, aby získali odpovede na svoje otázky, uzdravovali sa z chorôb.

Kajárska modlitba

Krátke, iba štyri riadky, modlitba sa pripisuje Efraimovi Sýrčanovi, pustovníkovi zo 4. storočia.

Do poetického jazyka ju kompletne preložil A. Pushkin na konci svojho diela „Otcovia pustovníci…“. Tieto slová zúfalého človeka, adresované Pánovi našich dní, uchvacujú srdcia a duše našej doby, pretože sú naplnené teplom úprimnosti, pravdivosti, úprimnosti, úprimnosti. Sám Efraim Sýrsky vo svojej mladosti veľa zhrešil, ale ľutoval, keď ho Pán osvietil. Vždy si pamätal svoje hriechy a smútil nad bludmi svojej mladosti.

Literárny žáner

Dielo „The Hermit Fathers…“možno priradiť iba k žánru duchovnej lyriky. Zrelý realista, ktorý prenikavým pohľadom strháva zo života všetky závoje, Puškinov lyrický hrdina potrebuje podporu uprostred búrok a ťažkostí, ktoré zúria okolo neho. Kde to nájsť? Iba v modlitbe, v apelovaní na Stvoriteľa.

Zloženie

Podmienečne báseň „Otcovia pustovníci a manželky sú bezúhonní …“možno rozdeliť na tri časti.

Prvá má štyri strofy. Hovorí, že je potrebné veľa modlitieb, aby sme odleteli do sveta neviditeľného pre oči a posilnili srdce, keď sa človek dostane do protivenstiev života.

V druhej časti je päť strof. Lyrický hrdina v ňom priznáva, že len jedna z modlitieb naňho v smutných dňoch veľkého pôstu pôsobí obzvlášť silno. Opakuje to stále dookola. S emóciami cíti, ako ho posilňuje „neznámou silou.“

Tretia časť je poetickým prepisom tejto modlitby. Najprv lyrický hrdina osloví Pána svojich dní.

Žiada ho, aby nedal svoju dušu nečinnosti a lenivosti; skľúčenosť, ktorá sa vtedy chápala ako zvedavosť, nervozita a problémy; arogancia, teda túžba dominovať a vyhýbať sa prázdnym, nezmyselným rozhovorom. A čo žiada lyrický hrdina? Vidieť a uvedomiť si všetky svoje hriechy. Rozvážnosť a skromnosť. Trpezlivosť konať dobré skutky a znášať ťažkosti života. Uvedomenie si vlastnej nedokonalosti pred Pánom.

Problémy práce

Témou básne A. Puškina „Otec pustovník…“je úprimná sila, ktorú lyrický hrdina vkladá do kajúcej modlitby.

Hlavnou myšlienkou je získať pokánie. Potom, čo naňho zostúpila milosť, človek začína jasne vidieť a začína rozlišovať pravdu od lži, zlo od dobra. Tento výrok koreluje s „Prorokom“napísaným asi pred desiatimi rokmi, v ktorom hrdina ležiaci ako mŕtvola na púšti ožil po božskomsloveso, bol naplnený Pánovou vôľou, a keď dbal na celú podstatu pozemskej existencie, išiel priniesť pravdu ľuďom.

Umelecké techniky autora

Báseň naďalej zvažujeme. Rozbor knihy „Otcovia pustovníci a Nepoškvrnené manželky…“odhalí umelecké prostriedky, ktoré básnik používal.

V diele sa autor obrátil k melodickému jambickému šesťstopému, kostolu blízkemu recitatívu. Rýmy – spárované so striedajúcimi sa mužmi a ženami.

Jazyk básne je zámerne naplnený cirkevným slovanizmom a slovami, ktoré treba pripísať pravosláviu: lietať, duch tupej nečinnosti, údolie, v neprítomnosti, padlý, skrytý, hriechy, pokora, Majster, ústa, cudnosť, zrelosť.

Modlitba pokánia lyrického hrdinu vyvoláva emócie. To znamená, že sa stáva vnímavejší, duchovnejší, pokornejší, benevolentnejší, naplnený pocitmi sladkého súcitu a srdečnej účasti. Tento Boží dar nie je daný každému. Len tých, ktorí chápu, že Stvoriteľ je milosrdný k ľudskej nedokonalosti, sa môžu dotknúť slzy radosti v očiach.

Puškin je ako vždy skúpy na prívlastky. Sú len tri: smutné (pôstne dni), sila modlitby je neznáma, bitky a búrky sú údolia. Ambicióznosť sa porovnáva so skrytým hadom (skrytá metafora).

S úprimnou a čistou modlitbou môže lyrický hrdina vzlietnuť do tých údolných oblastí, ktoré nepochopia oči, ale duša úplne otvorená Pánovi. Modlitba Efraima Sýrskeho pomáha hrdinovi získať duchovnú víziu a silu. Len takéto pokánie robí zázraky, premieňaa posilnenie človeka. Modlitba ho zbavuje pochybností a úplne sa odovzdáva do vôle Pána. To mu dáva neporovnateľné šťastie.