Epigrafy o láske z veľkých diel

2025 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2025-01-24 21:17

Každý spisovateľ sa niekedy venoval jednej z večných tém – láske. Mnoho príbehov je venovaných vzájomným pocitom. Osobitné miesto v literatúre patrí príbehom o nešťastnej láske. Pred začatím príbehu by mal spisovateľ vysvetliť, čo chce čitateľovi povedať. Epigraf slúži tomuto účelu.

Čo je toto?

V staroveku toto slovo označovalo nápis na náhrobnom kameni. Literárne epigrafy sa objavili až v renesancii. Od 19. storočia sa začali umiestňovať tak na začiatok diela, ako aj pred každú kapitolu. Dobre zvolený epigraf je znakom autorovho vzdelania. Spisovatelia ako Puškin, Turgenev, Tolstoj, Gogoľ obratne používali epigrafy o láske.

Táto technika sa používa na nasledujúce účely:

• na zvýraznenie hlavnej myšlienky zápletky;
• pred duchom diela;
• zvýraznenie hlavnej nálady knihy;
• vyjadrenia osobného postoja k popísaným udalostiam.

Epigrafy spisovateľov o láske

Napríklad tu je niekoľko autorov, ktorí majstrovsky používajú epigrafy. Richard Yates použil citát od Johna pre Revolutionary RoadKeats - "Mäso chradlo buď nežnosťou, alebo násilím." Mary Westmacot použila citát od Thomasa Eliota pre svoje dielo "Rose and Yew" - "Svet je jeden moment Rose and Yew".

Jonathan Carol ako epigraf k románu „Biele jablká“prevzal frázu, že smrť, spánok a láska majú jeden motív a horúci bozk ich odnesie. Frederic Begdeder, ktorý napísal Láska žije tri roky, predpísal román citátom Françoise Saganovej: „No, áno! No a čo? Veci by sa mali nazývať pravými menami! Človek miluje a potom nemá rád."

Epigrafy o láske sú prítomné v klasike ruskej literatúry. Sholokhov napísal slová z kozáckej ľudovej piesne pre román „Quiet Flows the Don“. Rozpráva o tom, aký ťažký bol osud kubánskych kozákov počas vojny, ktorá si vyžiadala tisíce životov, deti zanechali siroty a ženy vdovy.

Puškin napísal k románu „Dubrovský“tieto slová:

"Mohol by si sa pomstiť, Ale pomsta je nízka, Keď je predmetom tvojej láskyTo krotké stvorenie…"

„Bachčisarajská fontána“sa začína epigrafom prevzatým zo Saadiho diela. Perzský básnik v nej hovorí: „Túto fontánu navštívili mnohí. Ale iné už neexistujú, iné sa zatúlajú ďaleko.“

Bulgakov prevzal dialóg z Goetheho Fausta v románe Majster a Margarita:

- Tak kto si konečne?

- Som súčasťou tej sily, Kto vždy chce zlo a koná dobro."

Myšlienky velikánov

Epigrafy o láske sú v skutočnosti citáty od veľkých spisovateľov. Čo sa týka vysokého citu, Paulo Coelho sa vyjadruje takto: „Láska nie jev inom, ale v nás samých a my sami to prebúdzame. Dostojevskij veril, že milovať znamená vidieť človeka tak, ako ho Boh stvoril. Lermontov tvrdil, že láska nemá hranice. Oscar Wilde veril, že žena by mala byť milovaná, nie chápaná.

Konfucius si nevedel predstaviť život bez lásky. Lev Tolstoj povedal, že láska je veľký dar. "Môžeš to dať ako darček, a predsa ti to zostane." Bunin tvrdil, že každá láska je veľké šťastie, aj keď nie je zdieľané. Tento epigraf o neopätovanej láske uvádza, že schopnosť vyjadrovať hlboké city je základnou ľudskou potrebou.

Všetky tieto výroky sú zhrnuté v básňach azerbajdžanského básnika Nizamiho:

Milenec je slepý.

Ale viditeľná stopa vášneVedie ho tam, kde pre vidiacich niet cesty.

Z histórie

Epigrafy často prichádzali do módy, stali sa zvykom, prestali sa používať. Používajú sa v literatúre, hudbe, kine. Schopnosť zachytiť myšlienku niekoho iného pre nové dielo je tiež znakom dôvtipu autora. Epigrafy o láske čitateľa nielen aktualizujú, ale obsahujú aj životnú múdrosť. Schopnosť použiť ich vo svojich dielach je podmienená iba vysokým talentom.