Konstantin Aksakov: biografia, aktivity a zaujímavé fakty

2025 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2025-01-24 21:17

Tento rok si pripomíname 200. výročie narodenia vynikajúceho ruského filozofa, dramatika, lingvistu a básnika. Konstantin Aksakov žil iba 43 rokov.

Bol významnou osobnosťou slavjanofilského hnutia v Rusku na začiatku – v polovici 19. storočia. Jeho názory, navrhujúce priznanie práv vidieckej komunite, boli na svoju dobu pokrokové, zatienené poddanstvom. Od svojho starého otca, generála Suvorova, zdedil Konstantin osobné vlastnosti: vlastenectvo a zápal.

detstvo, mládež

Rodina Aksakovovcov pochádza z Varangiána, ktorý slúžil kyjevským princom. Dokonca aj v predpetrinskom Rusku v ňom boli šľachtici, „suverénni ľudia“. 29. marca 1817 sa v dedine Aksakovo v provincii Orenburg narodil Konstantin Aksakov. Životopis jeho detských rokov je spojený s majetkom jeho otca Sergeja Timofeeviča, spisovateľa a literárneho kritika. Z pera rodiča vyšli nádherné rozprávky „Mesto v tabatierke“, „Šarlátový kvet“. Konstantin mal mladšieho brata Ivana a sestru Veru, boli medzi sebou priatelia.

Rodina Aksakovcov v každodennom životedodržiavali staré ruské tradície. Konstantin bol vychovaný v duchu pohostinnosti a širokého života. V roku 1826 sa Aksakovci presťahovali do Moskvy.

Študentské roky

Konstantin Aksakov získal stredoškolské vzdelanie v penzióne Pogodin. Už v puberte sa uňho prejavil smäd po vedomostiach a literárnom talente. Mladý muž bol idealista, nepraktický a neobchodný človek. Vo veku pätnástich rokov vstúpil na verbálnu katedru Moskovskej univerzity, katedru profesorov Pobedonostseva a Nadezhdina.

V študentských rokoch sa budúci publicista spolu s Vissarionom Belinským, Ivanom Turgenevom, Vasilijom Bakuninom, Vasilijom Botkinom zúčastňoval na kruhu nemeckej filozofie spisovateľa Stankeviča, potom v spoločnosti slavianofilov Samarina, Khomyakova. Atmosféru týchto stretnutí zobrazil Ivan Turgenev v románe "Rudin". Mladých ľudí znechutila atmosféra byrokratického pseudopatriotizmu, vo filozofii hľadali jednoduchosť a úprimnosť. Aksakov sa od študentských čias až po posledné dni nazýval „slavofilom a hegeliánom“.

Magisterská práca Konstantina Sergejeviča bola štúdiou Lomonosovovho miesta v ruskej literatúre. Cenzúrna komisia to dlho neakceptovala a študenta prinútila urobiť opravy. Od mladého veku začal mať začínajúci kritik problémy s oficiálnou cenzúrou. Aksakovova zvedavá analytická myseľ bola vysoko cenená, bola mu ponúknutá vedecká kariéra v Kyjeve. Mladý muž sa však nechystal opustiť Moskvu.

Poézia

Aksakov Konstantin publikoval prvé básne v časopisoch„Domáce poznámky“, „Ďalekohľad“, „Moskevský pozorovateľ“. Aksakovova poézia pestovala ideály romantizmu charakteristické pre Goetheho a jeho súčasníci si ju obľúbili pre jej ľahkosť zvuku a odlišnosti od suverénnych ód.

Jeho čitatelia si zapamätali obrazy ruskej prírody, filozofické témy, vyjadrenie ľudských citov.

Básnici Fet a Tyutchev budú po polstoročí pokračovať v téme naturalistickej poézie, ktorej základy položil Konstantin Aksakov. Jeho básne - "Potok", "Elegia", "Myšlienky", "Búrka", "Zima sa blíži" - sú vznešené a jednoduché. Básnik vie úprimne písať o svojej malej vlasti a o láske. V jeho básňach cítiť pohodlie vidieckeho domu, čaro ruskej prírody. Úprimné a jednoduché sú jeho básne „A. V. G.“, „Ťažké v srdci.“

Neskôr P. I. Čajkovskij napísal hudbu k jednej zo svojich pozmenených básní. Výsledkom bola jedna z najpopulárnejších detských piesní v 19. storočí.

Próza Aksakov

Romány a príbehy Konstantina Aksakova sú písané v duchu romantizmu as nepopierateľným talentom. Pri práci na nich sa slavjanofil zmenil na filozofa, potom na textára. Napríklad v príbehu „Hawk Moth“vytvoril obraz Posledného súdu nad zosnulým veľmi hodným človekom, nie opilcom, ale havkáčom.

Príbeh „The Cloud“je zaujímavý svojim výtvarným poňatím. Najprv sa v ňom zoznámime so zduchovnenou a zasnenou mládežou Lothary Grunenfeld, ktorá trávi čas rozjímaním nad prírodou. Potom predstúpi pred čitateľa ako mladík, už nie taký bezhriešny. Lothar zabudol, ako vidieť v ľuďoch dobro,ľahostajnosť sa dotkla jeho citov. Ale keď sa v jeho živote stretlo dievča, ktoré sa do neho zamilovalo, všetko povrchné sa zdalo byť zmyté jasnými detskými spomienkami na zduchovnenú prírodu, na vysokú jasnú oblohu s mrakmi.

Spisovanie hier

V 40. rokoch vytvoril Konstantin Aksakov niekoľko diel pre divadlo. Dramatické diela Konstantin Sergejevič napísal pod pseudonymom Evripidin, medzi nimi "Princ Lupovitsky", "Oslobodenie Moskvy", "Poštový tréner".

V dráme „Oslobodenie Moskvy“Konstantin Sergejevič ukázal hlavnú úlohu ľudu pri oslobodzovaní hlavného mesta od poľských dobyvateľov. Toto predstavenie bolo okamžite po premiére v Malom divadle zakázané. Aksakov bol však priemerný dramatik, jeho hry sa vyznačovali špekuláciami, ich ideový obsah prevládal nad umením. U verejnosti neboli obzvlášť obľúbené.

Literárna kritika

Pole literárnej kritiky sa ukázalo ako úspešnejšie pre Aksakova. Konstantin Sergejevič písal o tom, čo znepokojovalo jeho súčasníkov - vzdelaných ľudí v Rusku. Vydal brožúru o básni N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“, kde písal o epickom charaktere diela, o pravdivosti zobrazenia statkárskych psychotypov Nozdreva, Manilova, Sobakeviča v ňom. Najdôležitejšia vec v básni Nikolaja Vasilieviča Aksakova však považuje „ruskosť“, „duch a obraz veľkého, mocného priestoru“. Spomína aj Gogoľov obraz večnej ruskej piesne, úžasnej svojou umeleckou silou a metaforou, ktorá bez prestania večne letí nad obrovskýmsila, počúvanie teraz na jednom mieste, potom na inom.

Aksakov sa v časopise „Moskovityanin“pohádal s Vissarionom Belinským o rovnakom diele Nikolaja Vasiljeviča. Jeho náprotivok považoval za slabosť diela „Gogoľove pokusy vystupovať ako národný prorok“a označil lyrizmus básne za nevhodný. Konstantin Sergejevič, pre ktorého bola myšlienka ľudí vždy prvou a najdôležitejšou, nemohol v takejto situácii mlčať.

Do tridsiatky Konstantin Aksakov publikoval množstvo ďalších literárnych článkov v Moskovskej zbierke.

Historická žurnalistika

V rokoch 1847-1852 spod jeho pera vychádzajú recenzie na „Dejiny Ruska“od profesora S. M. Solovjova. Cítia úctivý postoj k osudu vlasti ako živej pamäti, hlásateľa staroveku, učiteľa života. Aksakovova novinárska práca komentuje Dejiny tak hlboko, že sa súčasne študovali na gymnáziách. Ak však svojím článkom hrdina nášho príbehu spopularizuje profesora Solovjova, tak v poetickej podobe ho už priateľsky dráždi:

Ideológ slavjanofilského hnutia

Moskovský dom Aksakovovcov bol koncom 40. rokov známy ako literárny salón, ktorý navštevovali Turgenev, Gogoľ, Pogodin, Belinskij, Zagoskin.

Vo veku 38 rokov Aksakov Konstantin Sergejevič napísal memoáre „Spomienky študentov“, ako aj „O vnútornom stave Ruska“. V týchto prácach kritik prezentoval svoje názory na sociálnu a štátnu štruktúru vlasti. Veril, že primársociálnou komunitou pre Rusko je roľnícka komunita. Slavianofilská politická platforma bola založená na konceptoch „krajiny“a „štátu“, pomocou ktorých sa ospravedlňovala zvláštna historická cesta Ruska.

Aksakov videl antagonizmus medzi štátnou kráľovskou mocou a princípom zemstva (verejnosti). Cisárska moc Konstantin Aksakov definoval iba funkciu „ochrany života ľudí“a ochrany. Podľa Konstantina Sergejeviča by mali byť suverénne práva ľudu neodňateľnými náležitosťami ruskej spoločnosti: tlač, slová, názory. Navyše ich nemôže obmedziť ani regulovať štát.

„História sa nevyvíjala správne“

V názoroch slavjanofilov na dejiny Ruska vyjadril názor o jeho tragickom zlome cisár Peter I., ktorý umelo povýšil štát nad spoločnosť. V tomto neprirodzenom postavení idolovej moci videl Konstantin Aksakov prichádzajúce mory ruskej spoločnosti: úplatkárstvo, nevoľníctvo, cirkevná schizma.

Aksakov načrtol svoje názory v liste Alexandrovi II., ktorý následne vydal dekrét o zrušení nevoľníctva a vyslúžil si tak prívlastok „Osloboditeľ“.

Kritika západnej demokracie

Diela Konstantina Aksakova, najmä článok „Hlas z Moskvy“z roku 1848, popierajú hodnotu revolučnej skúsenosti Európy pre Rusko. Skúsenostiam západných demokracií vyčítal „zbožštenie vlády“, prílišnú politizáciu verejného života. Základným záujmom ruskej spoločnosti je podľaAksakov, ležal v oblasti duchovnej a náboženskej.

Ďalšia jeho práca – „Z ruského pohľadu“– bodky ja v probléme „národno-humanistického“. Publicista zdôvodňuje právo na kultúrnu a sociálnu suverenitu ruského ľudu, ktorý má právo nekopírovať západnú demokraciu. Pozoruhodné je, že filozof a spisovateľ uplatnil svoje proruské stanovisko v praxi. On, obyvateľ hlavného mesta, nosil bradu, oblečený v zipune a jarmulke (sedliacka zimná čiapka).

Posledné roky života

Zdalo by sa, že život je dobrý. Aksakov Konstantin Sergejevič sa tešil autorite vo vedeckých, politických a literárnych kruhoch. Jeho životopis svedčí o mnohých rovnako zmýšľajúcich ľuďoch. Aksakov dom je stále módnym moskovským literárnym salónom. Patria sem Lev Tolstoj, Taras Ševčenko, Ivan Turgenev…

Všetko sa zrútilo za jeden deň. V roku 1859 zomrel Aksakovov otec Sergej Timofeevič. Syn znášal stratu mimoriadne ťažko, pretože bol duševne naviazaný na rodiča. Keďže mal od prírody dobré zdravie, jednoducho vychudnul, zoslabol a ochorel na tuberkulózu. Rok a pol po smrti pápeža zomrel Aksakov Konstantin Sergejevič počas liečby na stredomorskom ostrove Zant.

Pochovali ho na cintoríne Šimonovského kláštora vedľa hrobu svojho otca. V 20. storočí boli Aksakovci znovu pochovaní na cintoríne Novodevichy.

Záver

Konstantin Aksakov vstúpil do histórie ako zarytý slavjanofil. Životopis (v našom podaní krátky, ale v skutočnosti taký bohatý) jehoobsahuje informácie o mnohých výstrednostiach. Odmietol vo svojom živote z westernu, pričom mal na sebe sedliacky odev, ktorý sa v 19. storočí už prakticky prestal používať. Priatelia ho škádlili, ale pochopili, že to bolo pre Konstantina Sergejeviča veľmi dôležité. Jeho úvahy a názory sa vyznačovali komunitnou morálkou. Obhajoval návrat nehynúcich morálnych hodnôt zničených cisárskymi autoritami do verejného života Ruska.

Filozof a spisovateľ zároveň nebol pokrytecký, zásadový a čestný. Hegelián a slavjanofil Aksakov neuznával ani imperiálnu ideológiu, ani prozápadnú. Ľudia a dokonca aj odporcovia ho rešpektovali a oceňovali. Nepísal ako Lev Tolstoj, Nikolaj Gogoľ, Ivan Turgenev epochálne diela, ale pre všetkých bol verným a spoľahlivým priateľom. Konstantin Aksakov citlivo a hlboko chápal literárny proces, bol známy lingvista, jeden z najvýznamnejších odborníkov v oblasti ruských dejín.