Flavius Josephus: biografia, osobný život, fotografia

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

V roku 37, keď Gaius Caligula nedávno nastúpil na trón v Ríme, Josephus sa narodil v Judei. Toto meno je rímsky variant, ktorý prijal oveľa neskôr. Pri narodení dostalo dieťa meno Yosef ben Matityahu.

Pôvod

Patril do šľachtickej rodiny. Jeho otec bol slávny kňaz a jeho matka mala krv kráľovskej židovskej dynastie Makabejcov. Tu treba poznamenať, že podľa tradície tohto ľudu sa tituly prenášali cez mužskú líniu a príslušnosť ku klanu - cez ženskú líniu. Preto niektoré zdroje, naopak, neverili, že Josephus bol kráľovskej krvi.

A predsa stále viedol život vznešeného mladého muža. Stačí sa pozrieť na vzdelanie Flavia. Vedel po grécky jazyk, v ktorom bude v budúcnosti písať svoje slávne diela.

Vzdelanie a kariéra

V tých rokoch boli v Judei populárne mnohé sekty a náboženské učenia. Vezmime si ako príklad kresťanstvo. Flavius Josephus sa vo veku 16 rokov prvýkrát pripojil k esénom a strávil tri roky ako pustovník.

Na konci druhej dekády sa mladý muž stal členom náboženského a sociálneho hnutia farizejov, ktorí zabezpečovaliveľký vplyv na vnútorný život rímskej provincie.

Joseph Flavius si vďaka svojmu pôvodu a vynaliezavosti zabezpečil mnoho vplyvných spojení. Keď v roku 64 navštívil Rím, podarilo sa mu oslobodiť niekoľkých Židov na základe falošných obvinení. Urobil to vďaka svojej známosti s Poppeou, manželkou cisára Nera, ktorá čoskoro zomrela, pravdepodobne na otravu.

Židovská vojna

Pokojný život v Impériu sa však chýlil ku koncu. Medzi Židmi a metropolou sa napokon rozhádali národnostné rozpory. Cisár Nero vymenoval miestokráľa Hessia Flora v provincii. Bol to sebecký muž, ktorý utláčal miestne obyvateľstvo.

Krajina Izrael nevydržala tento postoj a vzbúrila sa. Hnacou silou tohto fenoménu bola frakcia Zelótov. Bolo to spoločensko-politické hnutie medzi Židmi, ktoré chcelo zbaviť svoju vlasť vplyvu Rímskej ríše a helenistickej kultúry.

Warlord

Teraz sa každý občan musel rozhodnúť, na ktorej strane je. Najprv sa Josephus pridal k tým, ktorí chceli konflikt vyriešiť mierovou cestou. Ale v roku 66 už rímsky miestodržiteľ v Sýrii Cestius Gallus zaútočil na Izrael. Preto Jozefovi nezostávalo nič iné, len sa brániť. Vďaka svojej sláve a pôvodu začal viesť obranu severnej polovice krajiny – Galiley.

Mladému bojovníkovi sa podarilo zhromaždiť 10 000 dobre vyzbrojených vojakov a opevniť mestá v tejto provincii. Úspech bol však dočasný a skončil sa, keď do krajiny vstúpili Vespasianove jednotky. Opevnené pevnosti sa vzdávali bez boja, jedna za druhou, až kým nezostalo len jedno mesto Iotopati. Viedol tam aj Flavius Josephus. Židovská vojna nabrala zlý spád a bolo rozhodnuté nevydať opevnenia nepriateľovi.

Na stranu Rimanov

Mesto trvalo 47 dní. Rímske jednotky, ktoré vstúpili, zabili 40 000 Židov. Josephovi sa podarilo ukryť s malým oddelením v jaskyni, ktorej vchod bol zablokovaný. Vespasianus ponúkol oddielu, aby sa vzdal, čo mu bolo odmietnuté. Joseph zároveň poradil svojim súdruhom, aby ponuku prijali. Nakoniec sa mu podarilo presvedčiť publikum, aby raz za deň zabilo jedného človeka, keďže východ bol aj tak zablokovaný. Na tento účel sa losovalo. Nakoniec prežili len dvaja – samotný veliteľ a ďalší Žid.

Tí dvaja sa vzdali víťazovi a Joseph prijal priezvisko Flavius na počesť Vespasiana. Keď Žida priviedli do rímskeho tábora, predpovedal cisársky titul potláčateľovi povstania. Vespasianus sa najskôr rozhodol, že ho Jozef jednoducho klame a snaží sa získať jeho dôveru prefíkanosťou. Čoskoro však z hlavného mesta prišli správy, že Nero je mŕtvy a medzi žiadateľmi došlo k zúrivým sporom.

Vespasian sa rozhodol nestrácať čas a okamžite odišiel do Európy, kde vlastne získal trón. Keď opustil Judeu, vymenoval tam svojho syna Tita za nástupcu a nechal Jozefa na súde ako tlmočníka a prímerie.

Vojna sa ešte neskončila a Rimania odišli do Jeruzalema. Keď sa začalo obliehanie, Jozef sa snažil presvedčiť svojich spoluobčanov, aby sa vzdali Rimanom, čo vždydostal odmietnutie. Nakoniec mesto padlo a bolo vyplienené. Jozefovi sa podarilo presvedčiť Titusa, aby prepustil dvesto ľudí, ktorí sa zamkli v posvätnom chráme. Okrem toho mu bolo odovzdaných množstvo kníh, ktoré tam boli uložené.

Literárna činnosť

S príchodom mieru začal Jozef žiť na cisárskom dvore. Už ako muž v strednom veku sa venoval literatúre a napísal mnoho diel. Boli to diela, ktoré odrážali nielen umelecké, ale aj vojenské skúsenosti, ktoré vlastnil Josephus. Židovská vojna je jeho najznámejšou knihou. Skladá sa z niekoľkých zväzkov. Príbeh pokrýva obdobie vojny, ktorej sa zúčastnil aj samotný Jozef. Príbeh končí pádom Jeruzalema. Tomuto popisu predchádza popis pozadia a predchádzajúcich udalostí v tejto provincii.

Josephova kniha „Židovská vojna“sa často kombinuje s „Židovskými starožitnosťami“– rozsiahlou štúdiou židovskej histórie z čias biblických príbehov. Dielo bolo napísané ako dôkaz, že tento ľud má veľké dedičstvo. Dnes sa to zdá byť samozrejmé, ale v staroveku a Ríme cudzinci často verili, že Židia pochádzajú z Egypta a nemajú svoje korene.

Ďalšou dôležitou knihou je Autobiografia. Spisovateľ sa pokúsil odpovedať na otázku o sebe, kto je Flavius Josephus. V ňom podáva analýzu všetkých svojich činov počas židovskej vojny, keď spisovateľ prešiel na stranu Rimanov.

Ďalšia práca „Proti Apionovi“bola napísaná v duchu sporu a adresovaná známemu gramatikovi. Toto boloalexandrijský učenec, ktorý predtým napísal prácu o Židoch a často ich kritizoval. Flavius Josephus na príklade Mojžiša a jeho zákonov dokázal, že Apion sa mýlil.

Všetky vyššie uvedené knihy od autora sa k nám dostali v bezpečí, čo je ich hlavná hodnota. Spisy mnohých starovekých spisovateľov zanikli a boli zabudnuté v dobe temna. Počas renesancie v 16. storočí sa objavilo vydávanie kníh v gréčtine, ktoré napísal Josephus Flavius. Fotka jeho busty zdobí mnohé učebnice.

Vzťah ku kresťanstvu

Keďže historik žil v druhej polovici 1. storočia, dokázal zdokumentovať početné udalosti opísané v evanjeliách. Hovorí najmä o Ježišovi a jeho smrti na kríži, smrti Jána Krstiteľa atď.

V modernej historiografii však na túto tému existuje množstvo sporov. Niektorí odborníci sa domnievajú, že tieto zápletky boli zámerne vložené do diel po smrti autora. Poukazujú na to rôzne skutočnosti, napríklad, že Ježiš je v knihách nazývaný Kristom, hoci kronikár nebol kresťan. Ale bez ohľadu na to, ako Josephus píše, biografia tejto osoby naďalej vzbudzuje záujem odborníkov.