"Malí Tsakhes, prezývaní Zinnober": zhrnutie, analýza práce

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Nebolelo vás srdce pri pohľade na to, ako bol nehodný a bezvýznamný človek obklopený poctami, obdarený všetkými druhmi požehnania a rozhliadal sa okolo seba s ohurujúcou aroganciou? Rovnaký smútok ovládol aj veľkého romantika Ernesta Theodora Amadea Hoffmanna, ktorý svoje šikovné a presné pero obrátil ako zbraň proti hlúposti, márnivosti, nespravodlivosti, ktorých je v našom svete toľko.

Génius nemeckého romantizmu

Hoffmann bol skutočne univerzálnou osobnosťou v kultúre – spisovateľ, mysliteľ, umelec, skladateľ a právnik. Krátkym životom (len 46 rokov) sa mu podarilo vytvoriť diela, ktoré sa stali udalosťou nielen vo svetovom umení, ale aj v osobnom kultúrnom priestore každého človeka, ktorý sa dotkol diela tohto génia.

Mnohé z obrázkov vytvorených Hoffmannom sa stali známymi. Hrdina je jedným z nich.rozprávka "Malí Tsakhes, prezývaní Zinnober". Autor tu ukázal taký pozoruhodný vtip, hĺbku predstavivosti a silu umeleckého zovšeobecnenia, že samotná rozprávka a obrazy v nej znovu vytvorené vyzerajú dnes mimoriadne aktuálne. Buď v politike, alebo v umení, alebo v médiách, nie, nie, áno, tento zlovestný trpaslík sa mihne - Malý Tsakhes.

Zhrnutie začiatku rozprávky

Príbeh začína obrázkom horúceho dňa a smutnými nárekami unavenej sedliackej ženy. Dozvedáme sa, že bohatstvo napriek tvrdej práci nejde do rúk tejto žobravej rodiny. Navyše sa v nej zrodil vzácny čudák, ktorého telo autor veľmi expresívne prirovnáva buď k vidličkovanej reďkovke, alebo k jablku zasadenému na vidličku, na ktorom sa črtala absurdná tvár, alebo k výstrednému pni pokrčený strom. Od narodenia malého Tsakhesa prešlo dva a pol roka, no nikto na ňom nevidel žiadne ľudské prejavy. Stále nemohol chodiť a rozprávať a vydával len nejaké mňaukavé zvuky. A muselo sa stať, že vtedy okolo išla ozajstná víla, ktorá sa však musela prezliecť za kanonku (privilegovanú mníšku) sirotinca pre vznešené panny, keďže víly v tom kniežatstve boli pod najväčším zákazom.

Víla Rosabelverde bola presiaknutá úprimným súcitom s nešťastnou rodinou a odmenila malého čudáka mimoriadnymi magickými silami, ktoré sa pomaly prejavovali, kým sa roľníčka vrátila domov. Farár, okolo ktorého domu prechádzala, ženu zastavil a zabudol na svojho milého trojročného syna a zrazu začal obdivovať príšerného trpaslíka, ktorý zviera sukňu svojej matky. Svätý otec bol strašne prekvapený, že matka nedokázala oceniť úžasnú krásu krásneho dieťaťa a požiadal, aby jej vzal dieťa.

Poznámka o duševných vlastnostiach

Ďalšie stretnutie čitateľa s malým Tsakhesom sa uskutočnilo o mnoho rokov neskôr, keď vyrástol a stal sa študentom. Prvý, kto sa so zlým trpaslíkom stretol v lese na ceste do Kerepes, boli vznešení mladí ľudia - Fabio a B althazar. A ak prvý mal posmešnú a ostrú myseľ, potom sa druhý vyznačoval ohľaduplnosťou a romantickými ašpiráciami. Pohľad a spôsoby škaredého cudzinca, ktorý sa nanajvýš pateticky vykotúľal zo sedla pri nohách mladíkov, vzbudil u Fabia výbuch smiechu a u B altazára súcit a ľútosť. B althazar bol básnik, ktorého inšpiráciu poháňala vášnivá láska ku Candide, peknej dcére profesora, ktorého mladý muž navštevoval kurz prírodných vied.

Sila čarodejnice

Výskyt odporného trpaslíka nespôsobil v meste reakciu, ktorú Fabian očakával a očakával všeobecnú zábavu. Zrazu všetci obyvatelia z nejakého dôvodu začali o nevzhľadnom čudákovi rozprávať ako o vznešenom a peknom mladíkovi s mnohými prednosťami. Mesto sa ešte viac zbláznilo a malé monštrum nazvalo „pôvabným, pekným a šikovným mladým mužom“, keď sa malý Tsakhes zúčastnil na literárnom čajovom večierku profesora Mosha Terpina, ktorého dcéra bolazamilovaný do B altazára. Tu čítal mladý muž svoju rozkošnú a rafinovanú báseň o láske slávika k ruži, v ktorej vyjadril vrúcnosť vlastných citov. Čo sa stalo potom, bolo fantastické!

Podmanení básňou poslucháči medzi sebou súperili, aby pochválili malého Tsakhesa, pričom ho s úctou nazývali „pán Zinnober“. Ukázalo sa, že nie je len „inteligentný a zručný“, ale „úžasný, božský“. Potom profesor Mosh Terpin ukázal úžasné experimenty, ale slávu nezískal on, ale ten istý malý Tsakhes. Bol to on, kto bol vďaka nevysvetliteľnej čarodejníckej aure v prítomnosti talentovaných a inteligentných ľudí okamžite nazývaný dokonalosťou. Či nadaný hudobník hrá koncert – obdivné pohľady smerujú k Tsakhesovi, či veľký umelec spieva s veľkolepým sopránom – a zaznieva nadšený šepot, že takého speváka ako Zinnober nenájdete na celom svete. A teraz je modrooká Candida bláznivo zamilovaná do malého Tsakhesa. Urobí ohromujúcu kariéru, najprv sa stane tajným radcom a potom ministrom kniežatstva. Preniknutý veľkou dôležitosťou a požadovaním vyznamenaní, ako ho ironicky charakterizuje Hoffman, malý Tsakhes.

Zhrnutie vyvrcholenia románu

Všetko, čo niekto urobí alebo povie niečo úžasné v jeho prítomnosti, sa okamžite pripisuje Tsakhesovi. A naopak, všetky hnusné a smiešne bláznovstvá (keď húka, kváka, šaškuje a rozpráva nezmysly) v očiach spoločnosti sú pripísané skutočnému tvorcovi. To znamená, že existuje určitá diabolská substitúcia, ktorá upadá do zúfalstva tých, ktorí si to zaslúžiaúspech, ale odsúdený na hanbu kvôli tomu prekliatemu šialencovi. B althasar nazýva magický dar zlého trpaslíka pekelnou silou, ktorá kradne nádeje.

Ale na toto šialenstvo musí existovať nejaký liek! Čarodejníctvu sa dá odolať, ak „so silou odolať“, kde je odvaha, víťazstvo je nevyhnutné. K tomu dochádzajú kladní hrdinovia rozprávky - B altazár, Fabian a mladý referent, ktorý mieril na post ministra zahraničných vecí Pulchera (ktorého zásluhy a postavenie ukradli Tsakhes). Priatelia sa dozvedia o úžasnej okolnosti: každých deväť dní priletí víla do záhrady do Tsakhes, aby mu učesala kučery a obnovila svoju magickú silu. A potom začnú hľadať spôsoby, ako to kúzlo prekonať.

Zlo možno poraziť

Potom sa v rozprávke objaví ďalšia postava - kúzelník Prosper Alpanus. Po preštudovaní kníh o škriatkoch a alraunoch prichádza k záveru, že malý Tsakhes je obyčajný človek, obdarený úžasným darom nad jeho zásluhy. V magickej bitke medzi Alpanom a Rosabelverde mocnejší kúzelník pripraví vílu o možnosť pomôcť svojmu zverencovi: hrebeň, ktorým česala vlasy malej príšere, sa zlomil. A kúzelník povedal B altazarovi, že tajomstvo Zinnobera spočíva v troch ohnivých vlasoch na temene jeho hlavy. Treba ich vytiahnuť a okamžite spáliť, potom každý uvidí Tsakhesa takého, aký naozaj je.

Z filozofického hľadiska konflikt zápletky spočíva v tom, že v dôsledku nepochopiteľného spontánneho zasahovanianespravodlivosť víťazí, ale pravda je porazená. Vďaka podpore väčšiny sa zlo stáva legitímnym a začína vládnuť realite. A potom potrebujete silný impulz, odpor k masovej hypnóze, aby ste zmenili situáciu. Len čo sa to stane v mysliach a skutkoch niektorých, aj keď malej časti ľudí konajúcich spoločne, situácia sa zmení.

Mladý muž sa úspešne vyrovná so svojím poslaním: ľudia sú presvedčení o skutočnom stave vecí, malý Tsakhes sa topí v hrnci s vlastnou odpadovou vodou. Hrdinovia sú oprávnení, Candida sa priznáva, že B altazára vždy milovala, mladí ľudia sa vydávajú, zdedia čarovnú záhradu a Alpanov dom.

Fikcia je odvrátená strana reality

Apologéta ideí jenských romantikov bola Hoffmannová presvedčená, že umenie je jediným zdrojom životnej premeny. Do rozprávania sú zapojené iba silné emócie – smiech a strach, uctievanie a znechutenie, zúfalstvo a nádej. V rozprávke o malom Tsakhesovi, podobne ako vo svojich iných dielach, autor vytvára napoly skutočný, napoly mýtický svet, v ktorom podľa ruského filozofa Vladimíra Solovjova neexistuje fantastický obraz niekde mimo reality, je to ten druhý. strane našej reality. Hoffmann využíva motív mágie, aby názornejšie a názornejšie ukázal, čo je realita. A aby zhodil jej okovy, uchýli sa k ostrej a jemnej irónii.

Umelecké techniky

Látka príbehu je elegantne utkaná a odohraná zvláštnym spôsobomznáme folklórne motívy, teda čarodejníctvo. Čarovné chĺpky, ktoré víla poskytla svojmu miláčikovi, hlavu čarovnej palice, ktorá vyžaruje lúče, v ktorých sa všetka faloš mení na niečo, čo sa nezdá, ale v skutočnosti je to zlatý hrebeň, ktorý dokáže zmeniť škaredé na krásne. Slávnu rozprávkovú tému odievania využíva aj Hoffmann a napĺňa ju aktuálnym obsahom nielen pre svojich súčasníkov, ale aj pre vás a mňa. Spomeňme si na rukávy a chvosty Fabianovho fusaku, ktorého dĺžka sa okamžite stala dôvodom na zavesenie zlých a hlúpych štítkov na svojho majiteľa.

Hoffmannova irónia

Spisovateľ sa smeje nad smiešnymi inováciami v byrokracii. Satirický obraz úradníckej uniformy s diamantovými gombíkmi, ktorých počet označuje mieru zásluh o vlasť (bežní ľudia ich mali dva-tri, Zinnober až dvadsať), sa autor pohráva aj s vycibreným umeleckým významom. Ak už čestná ministerská stuha perfektne držala na obyčajnej ľudskej postave, tak na trupe Tsakheovcov – krátkom pahýli „s pavúčíma nohami“– sa dala držať len pomocou dvoch tuctov gombíkov. Ale "ctihodný pán Zinnober" bol, samozrejme, hodný takej vysokej pocty.

Nakoniec, konštatovanie výsledku nečestného života škaredého podvodníka vyzerá brilantne: zomrel zo strachu zo smrti - takúto diagnózu stanovuje lekár po obhliadke tela nebožtíka.

Máme o čom premýšľať

Hoffmann nám vtipne ukazuje portrét spoločnosti, ktorej sa stal zrkadlommalí nešťastní Tsakhes. Analýza problému nás vedie k záveru, že je veľmi ľahké a beznádejné sa takýmto spôsobom zblázniť. Ak ste sami pripravení nahradiť pravdu lžou zo sebeckých pohnútok, ak vám nie je cudzia tendencia pripisovať si zásluhy iných ľudí, ak vás napokon v živote nepoháňajú odvážne a slobodné myšlienky, ale úzkoprsým konformizmom skôr či neskôr postavíte malých Tsakheovcov na piedestál.prezývaného Zinnober.