Yesenin a Mariengof: čo spájalo dvoch básnikov, dôvody rozpadu vzťahov

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Literárni kritici, ktorí študujú život a dielo Sergeja Yesenina, obdarili osobnosť Anatolija Mariengofa akousi pekelnou aureolou: mystický génius, zlý Yesenin démon. Sám Sergej však prispel k takémuto pocitu nechuti: ich vzťah bol hlboký a zložitý, nie bez konfliktov. Ale, samozrejme, nie všetci Yeseninovi fanúšikovia majú negatívny postoj k Mariengofovi, pretože za hlasnými hádkami sa skrývalo obrovské a nežné priateľstvo básnikov - preto ich hádku vnímali tak bolestne: len preto, že láska Yesenina a Mariengof bol bezhraničný.

Špecifiká vzťahu

Anatolij Borisovič ovplyvnil Yesenina veľa poeticky - nie menej ako Blok alebo Klyuev. Stal sa jedným z troch pre neho mimoriadne dôležitých básnikov. Anatoly však ovplyvnil nielen prácu Sergeja: Yesenin prijal od svojho priateľa excentricitu, mierny narcizmus a štýl jemného estéta. Anatolij Mariengof pre Yesenina bol jedným z najdôležitejšíchľudí v živote, napriek hlasným nezhodám. Kým boli priatelia spolu, Yesenin toľko nepil: Tolya sa vyznačoval nemeckou presnosťou a presnosťou a pozorne nasledoval svojho kamaráta. Až po ich rozchode sa dal Sergej dokopy s Isadorou Duncanovou a až potom sa začalo dlhé roky pitia, ktoré nakoniec viedlo k smutnému koncu.

Mnohí nazývajú Mariengof Yesenin strážnym anjelom, napriek tomu, že boli úplnými protikladmi. Anatoly však vôbec nie je černoch, vzťah Yesenina a Mariengofa mal úplne inú konotáciu. Po prvé, títo dvaja básnici boli pre seba skutočne cenní a blízki ľudia a až potom - rivali.

Yesenin priateľ Mariengof bol tiež živý človek a k svojmu druhovi prežíval tie najnežnejšie a zároveň mimoriadne zložité city. Čiastočne to mohla byť závisť, ale tá bola sotva prvoradá. Stačí sa pozrieť na vzťah ďalších významných súčasných spisovateľov: Bunina a Gorkého, Brodského a Solženicyna - vždy spájali vzájomnú príťažlivosť a súčasné odmietanie. Tieto zložité vzťahy možno len ťažko nazvať jednoznačne priateľstvom alebo nepriateľstvom.

V prípade týchto dvoch básnikov by sme si nemali myslieť, že ich talenty sú neporovnateľné. Sergej Yesenin je určite génius ruskej poézie, avšak Anatolij nie je ani zďaleka posledným človekom v literatúre. Mariengof bol vynikajúci prozaik, básnik s vlastným pohľadom na svet a úžasným zmyslom pre štýl. Zároveň je možné, že aj keď si bol vedomý svojho bezprecedentného daru, napriek tomu zažil pocity kvôli tomu, že Yeseninzískal široké uznanie verejnosti, zatiaľ čo samotný Mariengof zostal skôr bohémskym charakterom.

Tvorcovia mali veľmi vrúcny vzťah: Sergei Yesenin a Mariengof si navzájom venovali zmyselné a hlboké básne, viedli dlhú a dojímavú korešpondenciu. Mnohé z ich listov boli zverejnené, niektoré z nich dali vytlačiť osobne.

Rímsky bez klamstiev

Mnoho ľudí nazýva „Román bez klamstiev“, v ktorom Mariengof opísal svoj vzťah so Sergejom, nečestné klamstvo, ktoré poškvrňuje obraz básnika. Román bol napísaný po Yeseninovej smrti, takže neexistovali žiadne iné zdroje pohľadu na situáciu. Fanúšikovia knihy si však v popisoch nevšimli nič odsúdeniahodné: Anatolij ako blízky priateľ Sergeja mal právo na určitú skepsu a iróniu o svojom najlepšom priateľovi, pretože s ním žil a poznal jeho osobnosť, charakter a život ako žiadna iná. Okrem toho je román plný úžasných, milostných a adoračných príbehov o Sergejovi. Anatoly Mariengof napísal o Sergejovi Yeseninovi pravdivo a úprimne, pričom mu nechýbali ani pozitívne, ani negatívne body - a to podľa kritikov robí román skutočne cenným. Yesenin žil ťažký život, roztrhaný emóciami a vášňami a v hrudi mu hlučne bublala široká škála pocitov - vrátane rovnakej závisti. Rozprávanie znie úprimne a bez prikrášľovania – spomienky na Yesenina, zaznamenané osobou, ktorá ho nesmierne milovala.

Yesenin do Mariengof

Sergey Yesenin sa narodil v dedine Konstantinovo v provincii Riazan v rodinejednoduchí roľníci. V roku 1904 vstúpil do Konstantinovského zemstva a po jej absolvovaní začal študovať na farskej škole. V roku 1912 Yesenin opustil dom svojho otca a prišiel do Moskvy, kde najskôr pracoval v mäsiarstve a neskôr v tlačiarni I. D. Sytina. O rok neskôr sa stal slobodným študentom na historicko-filozofickom oddelení univerzity pomenovanej po A. L. Shanyavskom. Počas práce v tlačiarni sa zblížil s básnikmi Surikovovho literárneho a hudobného krúžku.

V roku 1915 odišiel Sergej z Moskvy do Petrohradu. Tam číta poéziu Blokovi, Gorodetskému a ďalším básnikom, s ktorými sa neskôr spriatelí. O rok neskôr je Yesenin povolaný do vojny. V tom čase sa mu podarilo dostať do blízkosti skupiny „nových sedliackych básnikov“a vydať svoje prvé zbierky básní, ktoré mu priniesli širokú slávu.

Začiatkom 20-tych rokov sa Yesenin prvýkrát stretol s Anatolijom Mariengofom, s ktorým ho sprevádzalo priateľstvo po celý život. Zjednocujúcim slovom pre Yesenina, Mariengofa a Shersheneviča bolo „Imagizmus“– nový poetický trend, ktorý títo básnici spoločne založili. Ale v roku 1924 Yesenin prerušil akékoľvek spojenie s imagizmom v súvislosti s hádkou s blízkym priateľom Anatolijom Mariengofom.

Mariengof to Yesenin

Anatolij sa narodil v roku 1897 v Nižnom Novgorode. Jeho rodičia boli zo šľachtických rodín, ktoré, žiaľ, skrachovali. V mladosti boli hercami a hrali v provinciách. Neskôr z javiska odišli, ale lásku k divadlu a vášeň pre literatúru zdedil ich syn.

V roku 1916 Anatolij promovalmiestneho gymnázia a presťahoval sa do Moskvy, aby vstúpil na právnickú fakultu Moskovskej univerzity. Ale o menej ako šesť mesiacov neskôr odišiel Mariengof na front ako súčasť inžinierskeho a stavebného tímu a začal stavať mosty a cesty. Na fronte Mariengof neopustil písanie: tvrdo pracoval na poézii a čoskoro vyšla jeho prvá hra vo veršoch, Pierrette's Blind Man's Bluff.

V roku 1917, keď odišiel na dovolenku, bola v krajine revolúcia. Anatoly sa vracia do Penzy a vrhá sa do písania.

To isté leto vstupuje do mesta československý zbor. Tolyin otec zomiera po náhodnej guľke a po tejto tragickej udalosti Anatolij navždy opúšťa Penzu a odchádza do Moskvy, kde žije so svojím bratrancom Borisom. Tam náhodou ukáže svoje básne Bucharinovi, ktorý bol v tom čase šéfredaktorom Pravdy. Básne sa mu nepáčili, ale v Mariengofovi videl vzácny talent a získal mu literárneho tajomníka vo vydavateľstve Celoruského ústredného výkonného výboru, ktoré viedol.

Práve tam sa čoskoro uskutočnilo prvé stretnutie Anatolija Mariengofa a Yesenina, ktoré obom zmenilo život.

Úvod

Anatolij a Sergej sa stretli vo vydavateľstve Celoruského ústredného výkonného výboru. Stretli sa tu Yesenin, Shershenevich a Mariengof - tvorcovia nového básnického hnutia, takže toto miesto sa stalo skutočne významným v literárnom svete tej doby. Tu je stretnutie s Rurikom Ivnevom, Borisom Erdmanom a ďalšími básnikmi, vďaka čomu vzniká skupina Imagistov, ktorí oznámilisám v „Deklarácii“, uverejnenej v časopise „Siréna“v roku 1919. Túto definíciu vymyslel Anatolij, názov pochádza z cudzieho slova „image“– obraz. Začalo to teda platiť nielen pre Mariengofa: pri otázke „uveďte zjednocujúce slovo pre Yesenina, Šersheneviča a Mariengofa“stojí za zmienku imagizmus.

Tento literárny trend sa objavil v 20. rokoch 20. storočia v ruskej poézii. Predstavitelia tohto trendu vyhlásili vytvorenie obrazu za cieľ akejkoľvek kreativity. Hlavným výrazovým prostriedkom každého imagistu bola teda metafora a celé metaforické reťazce, ktoré bolo potrebné porovnávať s rôznymi prvkami obrazu - v doslovnom a prenesenom zmysle významu subjektu. Vzdorovitosť, anarchické motívy a excentricita sú charakteristické pre kreativitu Imagistov.

Priateľstvo básnikov

Stretnutie na Všeruskom ústrednom výkonnom výbore sa stalo osudným pre oboch básnikov. Už na jeseň 1919 sa spolu usadili a na dlhé roky sa stali nerozlučnými. Yesenin a Mariengof spolu cestujú po krajine: urobia spoločný výlet do Petrohradu, Charkova, Rostova na Done a navštívia aj Kaukaz. V časoch odlúčenia si spisovatelia navzájom venujú básne a píšu dlhé listy, ktoré sú následne publikované, čo spôsobuje nespokojnosť medzi kritikmi. Sergej venoval nasledujúce diela priateľovi:

• "Som posledný básnik v dedine."
• Sorokoust.
• "Pugachev".
• "Zbohom Mariengofovi".

Spoločným duchovným dieťaťom Mariengofa, Yesenina a Shershenevicha bol Imagizmus. Tento čas bol dôležitý.pre poetické prostredie tej doby. Počas obdobia vášne pre tento trend Sergey píše niekoľko kolekcií:

• "Tréner".
• "Priznania tyrana".
• "Štýly výtržníkov".
• "Moskovská krčma".

Dvaja básnici žili v jednom dome, nedelili sa ani o peniaze, ani o miesto: všetko mali spoločné. Yesenin a Mariengof robili všetko spolu: vstávali, jedli, jedli, chodili a dokonca sa rovnako obliekli do bielych búnd, saka, modrých nohavíc, plátených topánok. Priatelia žili na Bogoslovsky Lane, vedľa divadla Korsh - teraz sa toto miesto nazýva Petrovsky Lane a divadlo sa stalo pobočkou Moskovského umeleckého divadla. Súdruhovia si prenajali obecný byt, kde mali k dispozícii až tri izby.

Erdman, Startsev, Ivnev sa často schádzali v byte a robili spoločnosť Shershenevičovi, Mariengofovi, Yeseninovi - čo spájalo takých rôznorodých básnikov? Tento imaginizmus je ich spoločným duchovným dieťaťom, ktoré sa stalo samostatným literárnym trendom. Ich stretnutia sa konali vo formáte čítania ich esejí, ktoré tvorcovia nazhromaždili za dané časové obdobie.

Moving

Yesenin, muž jemnej duše, doslova okamžite pocítil, že medzi Mariengofom a Annou Nikritinou, herečkou Komorného divadla, vznikol hlboký a skutočný cit. Je ťažké povedať, ako Yesenin cítil Anatolyho sympatie k Anne: hovorí sa, že čoskoro začal veľmi žiarliť na priateľa, a to znamenalo začiatok vzťahu medzi Sergejom a Isadorou Duncanovou a zároveň hádku medzi Yesenin a Mariengof.

Na jednom z priateľských stretnutí sa Yesenin zoznámi s Isadorou. Dievča sa okamžite zamiluje do Sergeja: všetkovečer sa mladí nerozídu. Od dnešného večera odchádza Nikritina s Mariengofom a Yesenin s Duncanom. O pár mesiacov neskôr sa Yesenin presťahuje do Isadory a Anna sa presťahuje k Sergeyovi k Mariengofovi a čoskoro sa zaňho vydá (v roku 1923). Anna Nikritina bola s Anatolym po zvyšok svojho života.

Páry sa často vídali. Yesenin a Duncan sa čoskoro oženili a Isadora si vzala priezvisko svojho manžela. Isadora a Sergej však boli akoby z vonkajších svetov a nevedeli sa nijako dohodnúť. Napriek tomu, že Yesenin hovoril výlučne po rusky a Duncan - vlastne v akomkoľvek, okrem ruštiny.

Raz Mariengof a Anna stretli pár Yeseninov v Katedrále Krista Spasiteľa. Sergey bol veľmi potešený a určite ich zavolal na návštevu v ten večer. Pár prišiel. Isadora zdvihla svoj prvý pohár k silnému priateľstvu Mariengofa a Yesenina: vždy bola veľmi citlivá žena a pochopila, aké ťažké to mal pre Sergeja. Veľmi dobre cítila, aký silný a hlboký bol vzťah jej manžela s jeho najlepším priateľom.

Výlet na medové týždne

Po svadbe sa Isadora a Sergei išli rozlúčiť k Mariengofovcom. Anatoly dostal Yeseninove básne „Rozlúčka s Mariengofom“, ktoré mu boli osobne venované. Mariengoff mu podal jeho.

Obe básne sa v mnohých ohľadoch stali prorockými. Životy priateľov sa rozdelili na dve časti: „my“zmizli, a ako napísal Anatolij, objavili sa „ja“a „on“. Tento rozdiel bol pre oboch veľkou ranou.

Yesenin išiel na výlet z nejakého dôvodu - išiel ako ruský básnik, ktorý si dal za cieľdobyť a podmaniť si Európu a Ameriku. A ruský básnik nezlyhal: teraz ho pozná celý svet, je národnou hrdosťou našej krajiny.

Zahraničie sa však nestalo jeho domovom – strašne sa mu stýskalo po rodnej krajine a po milovaných ľuďoch, ktorí tam zostali. Z Európy písal Anatolijovi o tom, aký smutný a zlý je v zahraničí. Strašne mu chýbal priateľ, nostalgický za starými časmi. Sergej nebol pripravený na takéto zmeny. Až po prehre si Yesenin uvedomil, ako veľmi miluje: svoju vlasť, priateľov a svojho najbližšieho kamaráta Anatolija Mariengofa.

Postupne sa vo vzťahu Yeseninovcov začali nezhody. Pre Sergeja to bolo ťažké v cudzej krajine: cítil sa nemiestne, cudzí, neakceptovaný. Kým Isadora bola ako ryba vo vode: každý ju poznal, s radosťou sa stretával a zbožňoval. Yesenin bol všade porušovaný: už nebol na prvom mieste, teraz ho obsadila Isadora Duncan.

Čoskoro sa pár vrátil do básnikovej domoviny a netrvalo dlho a boli nútení rozísť sa.

Späť

V roku 1923 už mali Mariengofovci syna Kirilla. Od Yesenina zrazu prichádza telegram s peniazmi: „Prišiel som, poď, Yesenin. Natešená rodina odchádza do Moskvy, aby sa stretla so Serežou. Podľa spomienok Anny Nikritiny bolo bolestivé pozerať sa na básnika: bol celý „sivý“, jeho oči boli zakalené a nejasné, jeho pohľad bol zúfalý. Bola s ním nejaká zvláštna a neznáma spoločnosť, ktorá sa očividne držala básnika na ceste.

Po chvíli sa Yesenin presunul k Mariengofs na Bogoslovsky lane. Ale čoskoro Sergey opäť opustil pár a odišiel do Baku. Život Mariengofa aYesenin sa v roku 1925 opäť rozptýlil.

V určitom bode Mariengofovci skončili u Kachalovcov v spoločnosti sochárky Sarah Lebedevovej. Súdruhovia veľa diskutovali o Yeseninovi a Vasilij Ivanovič dokonca prečítal báseň „Kachalov pes“. Čoskoro sa o štvrtej ráno vrátili domov k Mariengofovcom, kde sa ukázalo, že deň predtým tu bol na návšteve Yesenin v ich neprítomnosti. Podľa Anninej matky sa stále pozeral na Kirilla, syna Anatolyho a Anny, a plakal. Serezha vášnivo chcela uzavrieť mier s Tolyou… Spoločnosť bola zmätená: kým diskutovali o Sergejovi, bol v zúfalstve priamo v ich dome. Mariengof nevedel, kde ho hľadať, pretože Yesenin v tom čase nemal trvalé bývanie: tu a tam prenocoval.

A zrazu na druhý deň zazvonil zvonček - Yesenin stál pred dverami. Všetci boli strašne šťastní: vrúcne pozdravy, láskyplné objatia, priateľské bozky… Anatolij bol spokojný so Serežovou návštevou a povedal, ako sa mu jeho „ganga“smiala, pretože opäť išiel za Mariengofom. Dlho sa rozprávali, spievali, mlčali … A potom Sergej povedal: "Tolya, čoskoro zomriem." Svoje slová nebral vážne s argumentom, že tuberkulóza je liečiteľná, dokonca sľúbil, že sa pôjde s kamarátom liečiť, nech sa deje čokoľvek, len aby tam bol v ťažkej chvíli.

Ako sa však ukázalo, Yesenin nemal žiadnu tuberkulózu, ako povedal. V hlave sa mi usadila hrozná a obsedantná myšlienka na samovraždu.

Kríza

Čoskoro Sergej skončil na nervovom oddelení Gannushkina. Mariengofs Anatoly a Anna ho často navštevovali a on odpovedalPovedal, že pacienti ako on nesmú dávať struny ani nože, pokiaľ si neurobia nič hrozné. Odvtedy Anna Mariengof - rodená Nikritina - už Sergeja nikdy nevidela, zatiaľ čo jej manžel mal ďalšie osudové stretnutie a ťažký rozhovor a potom - mnoho rokov života bez najlepšieho priateľa.

Ráno 28. decembra 1925 bol Yesenin nájdený mŕtvy v hoteli Angleterre. Na druhý deň správu o tejto udalosti zverejnili Izvestija. Potom sa M. D. Roizman, ktorý napísal esej zástupcovi redaktora Večernej Moskvy, prvýkrát dozvedel o smrti básnika. Tak sa dozvedel o smutnej správe. Napadlo ho, že Sergej sa možno len pokúsil spáchať samovraždu, ale bol zachránený. Z redakcie odišiel do „Myšej diery“, kde sa stretol s Mariengofom. Keď počul strašné slová, okamžite zbledol a začal volať Izvestiu. Nepodarilo sa prejsť.

Čoskoro sa stretli s Michailom Koltsovom, ktorý potvrdil mrazivú správu o Yeseninovej smrti. Potom z Anatolyho očí tiekli slzy: už nebola žiadna nádej.

30. decembra dorazila rakva s telom básnika do Moskvy. S mladým básnikom sa prišli rozlúčiť všetci, ktorí Yesenina poznali a milovali. Anatolij Mariengof zároveň trpko napísal svoju smutnú báseň venovanú pamiatke svojho drahého priateľa. Rakva s telom milovanej osoby sa ešte nezaborila do zeme, keď básnik napísal tieto riadky:

„Sergun, úžasné! Môj zlatý javor!

Je tu červ, Je tu smrť, Tieli tam.

Ako môžeš veriť sebectvu

Jej prejavy.“

Táto báseň sa stala Mariengofovou vlastnou rozlúčkou s Yeseninom.

Yesenin bol pochovaný 31. decembra – v deň, keď ľudia oslavovali Nový rok. Anatolij Mariengof o Sergejovi Yeseninovi so smútkom a smútkom povedal: „Aký zvláštny je život: teraz Yesenina pochovávajú, jeho studené, bledé telo ukladajú do čiernej zeme a po niekoľkých hodinách si napudrujú nos a kričia“Šťastný nový rok! S novým šťastím!“

Anatolij vstúpil do nového roka s veľkou stratou: "Neuveriteľné!" - povedal, na čo mu manželka odpovedala: „Nie, nie. Toto je život, Tolya…”

Vzťah medzi Mariengofom a Yeseninom sa vymyká logickému vysvetleniu. Toto je nezištná láska, hraničiaca s niečím nadprirodzeným, nemožnosť roztrhať životy, hlboká túžba a ešte hlbšie priateľstvo, ktoré nepozná ani čas, ani vzdialenosť, ani smrť - skutočná vzácnosť a najväčšia hodnota, ktorú si básnici niesli celým životom.. Jedinečný príklad skutočne silného priateľstva. Takýto silný cit sa stal pre básnikov veľkým darom a ťažkým krížom: je nesmierne ťažké udržať si také úprimné spojenie, no ešte horšie je stratiť ho. V každom prípade, príklad vzťahu Yesenin a Mariengof ukazuje, že skutočné priateľstvo skutočne existuje. Ale taká veľká sila so sebou nesie obrovskú zodpovednosť a či sa s ňou básnici vyrovnali, ťažko posúdiť - áno, možno to nestojí za to.