Volga Svyatoslavovič: charakteristika hrdinu

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Volga Svyatoslavovič je slávny epický hrdina, ktorý odrážal črty historických aj primitívnych komunálnych systémov. Charakteristickým rysom postavy je, že podľa legiend dokázal porozumieť jazyku zvierat a vtákov a tiež sa premenil na zvieratá. Vo vede existuje názor, že tvárou v tvár tejto postave sa spojili črty niekoľkých skutočných starých ruských kniežat.

Názory na pôvod

V historiografii existuje niekoľko názorov na to, kto je Volga Svyatoslavovič. Niektorí výskumníci v jeho obraze vidia črty primitívneho komunitného spôsobu života. V eposoch sa odvolávajú na nasledujúce zápletky: opis hromu a blesku pri jeho narodení, ako aj mytologický fakt, že podľa rozprávok bol jeho otec had.

Niektorí vedci to vidia ako ozveny starých slovanských kultov a pohanských presvedčení. Iní autori však v tejto postave sledujú skutočné historické korene. Napríklad existuje verzia, že Volga Svyatoslavovič bola prototypom princa Vseslava z Polotska. Existuje názor, že hrdina odráža črty slávneho prorockého Olega, ktorý podľa legendy zomrel na uhryznutie hadom, v čom existujú paralely s históriou tejto rozprávkovej postavy.

Narodenie

S menom hrdinu je spojených viacero príbehov a prvý z nich je venovaný jeho narodeniu. Ako už bolo spomenuté vyššie, jeho pôvod je zahalený rôznymi druhmi mytologických vrstiev. V momente jeho narodenia podľa legendy hrmelo, blýskalo sa a všetky zvieratá boli vystrašené. Rovnako ako v mnohých iných ruských ľudových rozprávkach, Volga Svyatoslavovič rástla míľovými krokmi a intenzívne naberala na sile. Rýchlo sa naučil čítať a písať, ako aj rozumieť reči zvierat. V tejto verzii jeho pôvodu je jasne vyjadrený vplyv pohanských totemických predstáv starých Slovanov o spojení medzi ľuďmi a zvieratami.

Wars

Volga Svyatoslavovič, epos, o ktorom je venovaný jeho kampaniam v zámorských krajinách, bol jedným z najpopulárnejších folklórnych hrdinov starovekého ruského eposu. Jeho rozdiel od ostatných postáv je v tom, že nedosahuje víťazstvo fyzickou silou, ako ostatní rytieri, ale prefíkanosťou, mágiou a čarodejníctvom. Je to zobrazené v práci venovanej jeho kampani v Indii.

Podľa legendy naverbuje čatu a ide bojovať do cudzích krajín. Neznámy autor píše, ako sa premení na vlka, potom na sokola, čím dostáva svojim vojakom jedlo za jedlo. Pred obliehaním podľa mýtu premení vigilantov na mravce a po dobytí pevnosti ich opäť vráti do ľudskej podoby. Po víťazstve sa ožení s manželkou zosnulého vládcu a jeho bojovníci si berú za manželky miestne ženy.

Historické motívy

Mnohí vedci nachádzajú v tejto epizóde ďalší dôležitý rozdiel medzi príbehom postavy a tradičnými príbehmi o rytieroch. Faktom je, že epický starý ruský bojovník zvyčajne nezostal na mieste, ale pokračoval v cestovaní po ruských krajinách a chránil ich pred nepriateľmi. Skutočnosť, že hrdina zostal v dobytom meste, umožňuje mnohým autorom tvrdiť, že táto legenda obsahuje ozveny dávnych čias migrácie a nepriateľstva medzi kmeňmi, keď sa dobyvatelia usadili na dobytých územiach a oženili sa s miestnymi obyvateľmi.

Stretnutie s Mikulom Selyaninovich

Odraz mnohých archaických čŕt v mýtoch o hrdinovi dokazuje ich súhrn. Volga Svyatoslavovič cestuje nielen do zámorských krajín, ale cestuje aj po ruských krajinách. Jedna z legiend hovorí, ako dostal tri mestá ako miestodržiteľstvo, kde chcel zbierať tribút. Zhromaždil svoj tím a vyrazil. Cestou stretol sedliackeho oráča, ktorý obrábal pôdu pluhom.

Dielo podáva dlhý popis tohto nového hrdinu, jednoduchého sedliaka Mikulu, ktorý dokázal jednou rukou zdvihnúť ťažký pluh, ktorý nedokázali vytiahnuť z brázdy ani bojovníci, ani samotná Volga. Podľa príbehu dal hlavný hrdina Mikulovi vládu nad týmito mestami po tom, čo dal veci do poriadku v zbierke holdu. Faktom je, že predtým, ako vyberači daní zneužili svoje právomoci, vybrali viac peňazí, ako mali.

Historické reality

Hlavnou myšlienkou eposu „Volga Svyatoslavovič“je, že ukazuje nielen výkony zbraní bojovníkov, ale aj jednoduchú roľnícku prácu, ako aj povolania starých Slovanov. V legende o indiánskom ťažení je lov zobrazený napríklad ako hlavné zamestnanie ľudí. Ak sa v iných dielach tento druh zamestnania zobrazoval ako zábava kniežat a ich bojovníkov, tak tu sa ukazuje, že lesníctvo poskytovalo ľuďom obživu. Práca odzrkadľovala časy, keď obyvateľstvo ešte nepoznalo poľnohospodárstvo ani chov dobytka a bolo najmä privlastňovacím hospodárstvom. Takže je to práve kvôli koristi, ktorú skupina postavy žerie v kampani.

Vplyv zahraničných legiend

Druhá časť, pravdaže podľa bádateľov, je menej historická, pretože odráža viaceré kultúrne vrstvy, napríklad motívy spisov o Alexandrovi Veľkom, ktorý tiež podnikol cestu do Indie. Okrem toho existuje množstvo odkazov na rozprávky iných východných národov. To sa dotklo predovšetkým folklórnych momentov spojených s premenou postavy na zvieratá. V epose je však odkaz na udalosť z dávnej ruskej histórie: hovoríme o ťažení prorockého Olega proti Byzancii. Tento princ postavil lode na kolesách, aby viedli armádu. Volga sa tiež uchyľuje k rôznym trikom, aby dosiahla dobytie mesta.

Novgorodské korene

Príbeh stretnutia hrdinu s Mikulom je podľa väčšiny odborníkov spojený sNovgorodská realita. Svedčí o tom aj opis prírody, ktorá pripomína severné oblasti krajiny. V týchto miestach sa pôda veľmi ťažko orala, naozaj v nej boli kamene, ako sa hovorí v epose. Okrem toho sa v práci spomína soľ a haliere, čo je podľa viacerých autorov spôsobené tým, že Novgorod, ktorý má dostatok vlastnej soli, ju predsa kupoval od nemeckých obchodníkov, za čo zaplatili veľkú poctu.. S tým súvisí aj zmienka o nespravodlivých vyberačoch daní. Mesto Orekhovets sa spomína aj v epose, v ktorom mnohí historici vidia zmienku o starovekom meste Oreshka.

Ďalším zaujímavým bodom, na ktorý autori v súvislosti s týmto eposom poukazujú, je to, ako je znázornený vzťah postavy s jednoduchým roľníkom. Silou a obratnosťou Mikula jednoznačne predčil svoju Volgu. Jeho kobyla sa ukázala byť rýchlejšia a vytrvalejšia ako volžské kone. Autori v tom vidia odkazy na ten vzdialený čas, keď boli varjažské oddiely a miestne slovanské obyvateľstvo vo vzájomnom nepriateľstve.

Funkcie

Eposy venované tejto postave sa vyznačujú tým, že odzrkadľovali mnohé archaické črty vlastné starovekej ruskej spoločnosti. Preto podľa svojho obrazu Volga Svyatoslavovič spojil niekoľko kultúrnych tradícií. Karikatúra, natočená v roku 2010, však vôbec neodrážala staré ruské motívy charakteristické pre tieto diela. Legendy však ukázali prechodné obdobie pri formovaní starovekého ruského štátu so zachovaním prvkov komunálneho systému, ale so vznikom politickej moci vládcov. Toto je rozdiel medzi príbehmi atradičné eposy, ktoré ukazujú už vybudovanú spoločenskú štruktúru. Žiadna z týchto čŕt však nebola ukázaná v karikatúre „Volga Svyatoslavovič“, ktorá bola natočená v modernom štýle bez zohľadnenia historickej reality.