Princ Meshchersky. História rodu

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Zomrel priateľ básnika Gabriela Derzhavina, pohostinný princ Meshchersky. Básnika jeho odchod natoľko zarmútil, že reagoval ódou. Napriek absencii ódických rozmerov a vznešenosti, ktoré sú žánru vlastné, sa týchto osemdesiatosem riadkov dotkne čitateľovej duše natoľko, že sa neodvratne začína pátranie po informáciách o tom, kto je princ Meshchersky a čím je známy. Ukazuje sa - nič. Najobyčajnejší človek, hoci predstaviteľ starobylého rodu. Knieža Alexandra, za ktorým Deržavin toľko smútil, slávou výrazne prekonal jeho potomok Vladimír, ktorý písal ako publicista, vydával a redigoval aj časopis Grazhdanin. Ale princ Vladimír začal vychádzať v roku 1887 a Deržavinova óda „O smrti princa Meščerského“bola napísaná v roku 1779, takmer pred sto rokmi.

Óda

Smrť a večnosť sú dve témy, ktoré sa týkajú každého a neustále sa prelínajú v ódachDerzhavin, nevídaná úprimnosť a prenikavosť textov – preto sa tieto básne rýchlo preslávili a čitateľ si ich zamiloval. Ich línie obsahujú hlbokú filozofiu týkajúcu sa bezvýznamnej ľudskej existencie a obrovského nepochopiteľného vesmíru, v ktorom stále žije princ Meshchersky. Pre čitateľa je potešujúce, že Derzhavin ukazuje ľudstvo ako súčasť prírody, ktorá je večná, a preto sú súčasťou tejto večnosti aj ľudia, hoci každý jednotlivý život je určite konečný, krátkodobý a prechodný. Koniec koncov, každý človek - vznešený a bezvýznamný - určite zomrie.

Genius Derzhavin dokázal spojiť život so smrťou v radostnom pocite prvého a tragickej skúsenosti toho druhého a zosnulý princ Meshchersky s ľahkou rukou básnika dostal večne radostný život - básnik sa tak hlboko a vášnivo vcítil do svojho blízkeho priateľa. Smrť je ponurá, neúprosná, je ľahostajná k tomu, že celý život hrdinu línií Derzhavinovej ódy bol slávnostný, plný krásy a spokojnosti, luxusu a blaženosti. Dráma je umocnená až na hranicu práve touto opozíciou: na smrť princa Meshcherského nie je možné odpovedať slovom „bol vyčerpaný“. Samotný konflikt, ktorý sa odvíja v óde, je konfliktný, rovnako ako aj obrazový systém, ktorý autor použil.

Konflikt zakotvený v štruktúre ódy vedie k pochopeniu, že dialektická podstata vesmíru je protirečivá a nedá sa zjednotiť s jediným ľudským osudom. „Kde bolo jedlo na stole – tam je truhlica…“– verš výnimočný svojou bohatosťou. „O smrti princaMeshchersky“- óda na jedenásť strof, kde v každej línii sa život snaží odolať smrti.

Konfrontácia

Osem riadkov ktorejkoľvek strofy tejto ódy nevyhnutne deklaruje protiklad života a smrti. To sa potvrdzuje na rôznych úrovniach prezentácie poetického materiálu. Obrazový rad, výstavba syntaktických konštrukcií, zmeny rytmických vzorcov zvuku atď. Derzhavin veľmi bohato využíva trópy – básnické alegórie, ktoré sa postupom času, už v tvorbe jeho nasledovníkov, budú formovať ako oxymoron. Ide o pomerne komplikovaný tróp, ale aj mimoriadne expresívny: „Mŕtve duše“od Gogoľa, „Živá mŕtvola“od Tolstého, „Horúci sneh“od Bondareva – samotné názvy vyjadrujú všetku nejednoznačnosť zážitkov, pocitov, duševných stavov v prenos určitých udalostí.

Zakladateľom tohto výrazového prostriedku v literárnom jazyku sa stal Derzhavin. Absolútne opačné významy koexistujú v rovnakom obraze - to je oxymoron. Nejednoznačnosť, rozpory vo všetkom – nielen v každom čine človeka, v jeho správaní, ale v celom živote – sú len oxymóron, preto taká vysoká miera pravdivosti v riadkoch tejto ódy. Analýza básne „O smrti princa Meshcherského“jasne ukazuje tie princípy, ktoré sa budú následne rozvíjať, zlepšovať a maximálne zvýšia psychologickú záťaž diela. Napríklad veta: "Dnes je Boh, zajtra je prach." To znamená nasledovné: narodili sme sa, aby sme zomreli aspolu so životom je prijateľná aj jeho smrť. Toto je hlavná myšlienka a superúloha, ktorú Derzhavin splnil v tejto práci.

Princ Alexander Meshchersky

Óda, ktorú zložil Derzhavin a ktorú anonymne uverejnil v „Saint Petersburg Bulletin“v roku 1779, preslávila tohto muža. Na mladého Ivana Dmitrieva tieto riadky tak zapôsobili, že chcel spoznať autora, a nielen jeho. Mesto a následne aj krajina bzučali a vymieňali si potešenie. Dokonca aj Puškin, mnoho rokov po vydaní tohto diela, bol taký ohromený, že si Deržavinovu líniu vzal ako epigraf ku kapitole Dubrovského. Koniec koncov, zdalo by sa nemožné konkrétnejšie a stručnejšie vyjadriť myšlienky o živote a smrti. Celý obraz ľudskej existencie sa rozširuje do bezhraničných hraníc. Riadky, aforisticky prenasledované, nevyjadrujú o ich lyrickom, náhle zosnulom hrdinovi takmer nič, čo by opisovalo život.

Syn luxusu, prosperujúci človek a najlepšie zdravie. Zarážajúca bola jeho smrť pre priateľov, príbuzných a známych. Ódy sa zvyčajne píšu o historicky významných osobách, aspoň to predpisujú všetky zákony klasicizmu. A tu - len priateľ básnika. Obyčajný smrteľník, nič z celkového počtu súčasníkov nevyniká. Toto nie je Suvorov, nie Potemkin, ale obyčajný princ. Prečo Derzhavinova báseň „O smrti princa Meshcherského“urobila taký nezmazateľný dojem nielen na súčasníkov, ale aj na vzdialených potomkov? Toto je tiež inovácia:V súčasnosti žiadny básnik v takom veľkom rozsahu neukázal všemohúcnosť a spoločenstvo zákonov vesmíru prostredníctvom osudu tých najobyčajnejších ľudí.

Obrázok smrti

Smrť je napísaná Derzhavinom v celej svojej sile - podrobne a farebne. Jeho obraz je zobrazený v dynamike – sekvenčne a nasadene. Od škrípania zubov až po skracovanie šikmých dní ľudského života – v prvej strofe. Od pohltenia celých kráľovstiev a nemilosrdného rozbíjania všetkého okolo - až po druhé.

Okrem toho rozsah nadobúda kozmické rozmery: hviezdy sú rozdrvené, slnká vymierajú, všetky svety sú ohrozené smrťou. Je tu aj nejaké „uzemnenie“, aby do tohto priestoru nenávratne nevletelo. Derzhavin prepne čitateľa do chápania života malou posmešnou scénou: smrť sa s úsmevom pozerá na kráľov, na bujných boháčov, na pyšných múdrych mužov – a ostrí, ostrí čepeľ svojej kosy.

Leitmotívy

Jasnosť rozdelenia do strof nenarúša plynulosť rozprávania. Na tento účel dal Derzhavin do svojich služieb celý rad špeciálnych umeleckých zariadení. Zdá sa, že strofy prechádzajú jedna do druhej (technika použitá v ruskej literatúre po prvý raz tak úplne a jasne). Básnik koncentruje hlavnú myšlienku v poslednom riadku strofy, opakuje ju v prvom riadku nasledujúcej, potom ju rozvíja a posilňuje. Myšlienka a obraz, ktoré sa opakujú v celom texte, sa nazývajú leitmotív a Derzhavin to využil. Óda „Na smrť princa Meshcherského“je práve dôvod, prečo sa ukázalo, že je to také harmonické a konzistentné dielo. Hlavnými leitmotívmi boli ľahostajná a bezvášnivá smrť a prchavý, ako sen, život.

Metafyzický text

Princ Meshchersky nedostal vysoké funkcie, významné funkcie, nepreslávil sa žiadnym spôsobom - ani v armáde, ani v administratíve, ani v umeleckom oddelení. Muž bez zvláštnych talentov, s príjemnými črtami čisto ruskej pohostinnosti (ktorú vtedy vlastnil v princípe prakticky každý). Prvý názov, ktorý Deržavin svojmu dielu dal, ho odkazoval na žáner básnického posolstva, nie však na kánonickú ódu: „S. V. Perfilyevovi na smrť Alexandra Ivanoviča Meščerského“. Pátos skutočnej ódy, znejúcej ako zvonový tocsin, však prezrádzal žánrovú príslušnosť už od prvej strofy: "Sloveso doby! Kovové zvonenie!".

A okamžite sa vyjasnia metafyzické problémy. Smrť akéhokoľvek - aj úplne neznámeho človeka robí ľudstvo o niečo menej úplným a každého živého človeka o niečo menej úplným. Smrť priateľa je zobrazená ako existenciálna udalosť v prúdoch úžasných poetických odhalení. Keď hovoríme o smrti princa, Derzhavin to jasne porovnáva so svojou vlastnou. Jednota každého človeka s celým ľudstvom – to je metafyzika tejto myšlienky. A zároveň óda „Na smrť princa Meshcherského“hovorí o opozícii voči smrti, pretože s každým riadkom podnecuje zamyslenie sa nad významom bytia konkrétnej osoby vo všeobecnom vesmíre, napriek jeho neohrozeným zákonom.

Sémantickéštruktúra

Originálne metamorfózy čakajú na čitateľa v každom verši: priekopník ruskej poézie po prvý raz zaviedol do literatúry úplne nové kategórie: vysoká-nízka, večná-časová, partikulárna-všeobecná, abstraktná-konkrétna. Samozrejme, toto všetko je známe už od čias Aristotela. Ale až s Derzhavinom tieto kategórie prestanú znieť vzájomne sa vylučujúce a vstupujú do syntézy.

Odický, povznesený, nadšený zvuk vyjadruje svoje najneuspokojujúcejšie postuláty. Ľudský život a jeho zmysel: len smrteľník nemyslí na smrť. Takýchto oxymoronov je veľa a všetky v tejto óde sú tragické, takto ich cíti Derzhavin. „O smrti princa Meshcherského“je óda, ktorá stavia čitateľa do tváre smrti ako jedinej konštanty, pretože každá entita zajtra alebo o tisíc rokov, ako baobab, aj tak zomrie.

Upozornenie pre čitateľa

Existencia takejto konštanty je pochybná a iluzórna, pretože existenciálna ako keby nedáva zmysel, a preto podstata nie je pravdivá, ak po nej v budúcnosti nezostanú žiadne stopy. Derzhavin dodal zmysel dobre živenej, ale väčšinou nezmyselnej existencii svojho známeho, ódy „Na smrť princa Meshcherského“.

Analýzu tohto diela robili nielen filológovia, ale aj filozofi, kde sú všetky jeho detaily spojené s modelom vesmíru, kde neexistuje samozaloženie existencie jednotlivca, keďže individualita je zbavená bytia. Vnútorné prežívanie básnika však nevyhnutne vstupuje do hádky, akoby čitateľa varovalo, že je na hrane.priepasť, že reťaz premien nebude prerušená, všetci a všetko zmizne v tejto vesmírnej záhade bez najmenšej stopy.

Ďalší princ Meshchersky

Derzhavin nemal nič spoločné s kniežaťom Vladimírom Pavlovičom Meščerským, hoci jeho predok bol poctený ódou na jeho smrť. Knieža Alexander Ivanovič bol štátnym radcom, slúžil na colnici. Miloval literatúru a Petrohradskú anglickú spoločnosť (klub). Rodina Meshchersky pochádza z tatárskych kniežat z trinásteho storočia, v štrnástom a pätnástom storočí vlastnila Meshchera, medzi predstaviteľmi rodiny boli guvernéri - mestskí a plukovní. Toto a všetko, čo je známe o Meshcherských princoch, nič zvláštne. Ale v roku 1838 sa narodil Karamzinov vnuk, princ Vladimir Meshchersky, osoba, ktorá nebola odporná na spôsob Derzhavina. Toto je jedna z hlavných postáv spoločenského života Ruska v devätnástom storočí, postava nielen ohromujúcich klebiet, ale aj obscénnych anekdot. Veľa pracoval, vydával časopis (neskôr noviny), písal „Prejavy konzervatívca“, ktoré boli medzi jeho súčasníkmi dosť známe.

Jeho otec je podplukovník gardy Pyotr Meshchersky, jeho matka je najstaršou dcérou slávneho historiografa a spisovateľa Nikolaja Karamzina. Rodičia sú morálne krásni ľudia, osvietení a veria v ideály. Syn mal podľa vlastných slov zlú povahu aj povahu. Sníval o vykorisťovaní v mene vlasti a o sexuálnej pozornosti od cudzincov. Literárnu cestu si vybral náhodou. V roku 1981 opísal cisárovu návštevu u Potemkinovcov, s ktorými udržiaval priateľské vzťahy. Čoskoro získal princ Meshchersky junkerstvo v komore. A prácana ministerstve vnútra, po ktorom sa otvorila cesta k známemu kruhu, ktorý sa vytvoril neďaleko. A začal sa rýchly vzostup princa medzi elitu ruskej štátnosti.

Poradca panovníka

Vychovávateľ dediča, gróf Stroganov, mal rád princa Meščerského, takže spoločenský kruh princa sa usadil v nebeských výšinách - stal sa blízkym priateľom careviča Nikolaja (rovnaký význam je vložený aj napriek postoju voči budúcemu ruskému panovníkovi). Svetský život nemal Vladimír Meščerskij taký ľahký, ako sa zdá: buď ho Stroganov nazval „zlou kurtizánou“, alebo príliš hlasno šepkali a chichotali sa mu za chrbtom. Meshchersky sa však napriek tomu stal poradcom pre celý sprievod dediča a pre seba. Cárevič bol vážne chorý a princ ho sprevádzal do Európy na liečenie, za čo ho vedúci oddelenia vnútorných záležitostí Valuev nazval "intímnym na súde."

Po smrti Nicholasa (hovorili o samovražde na základe homosexuality) dostal Meshchersky v budúcnosti ďalšieho korunného princa - Alexandra III., ktorý mal city k princovmu bratrancovi. Meshchersky dokázal neutralizovať túto pripútanosť budúceho panovníka tým, že na seba vzal oheň, za čo mu cisárska rodina zostala veľmi vďačná. Do tejto doby začalo svrbenie spisovateľa veľmi obťažovať princa a s pomocou korunného princa bola založená skutočná bašta autokracie - časopis „Občan“. Vďaka vynikajúcim dedičom zostal zakladateľ časopisu v pamäti ľudí. Veď v jeho práci pokračovali takí ľudia ako naprDostojevskij, Tyutchev, Maikov. A samotný Meshchersky na stránkach Grazhdanina nemilosrdne bojoval proti svetskému školstvu, Zemstvu, súdnym procesom s porotou, roľníckej samospráve a intelektuálnym Židom. "Sodomské knieža a občan Gomory", podľa Vladimíra Solovyova.