Zhrnutie „Matrenin Dvor“, príbeh od A. Solženicyna

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Aj zhrnutie príbehu „Matrenin Dvor“, ktorý napísal A. Solženicyn v roku 1963, môže čitateľovi poskytnúť predstavu o patriarchálnom živote ruského vidieckeho vnútrozemia.

Zhrnutie Matrenin Dvor (úvod)

Na ceste z Moskvy, na 184. kilometri pozdĺž ramena Murom a Kazaň, dokonca šesť mesiacov po opísaných udalostiach, vlaky nedobrovoľne spomalili. Z dôvodu, ktorý pozná iba rozprávač a strojníci.

Zhrnutie „Matrenin Dvor“(1. časť)

Rozprávač sa po návrate z Ázie v roku 1956 po dlhej neprítomnosti (bojoval, no hneď sa nevrátil z vojny, dostal 10 rokov v táboroch) zamestnal ako učiteľ matematiky v dedinská škola v ruskom vnútrozemí. Keďže nechcel bývať v dedinských kasárňach „Rašelinového produktu“, hľadal si kútik vo vidieckom dome. V dedine Talnovo priviedli nájomníka k Matryone Vasilievne Grigorievovej, osamelej šesťdesiatročnej žene.

Matryonina chatrč bola stará a pevná, postavená pre veľkú rodinu. Priestranná izba bola tmavá, pri okne v črepníkoch a vaňach ticho „preplnené“fikusy - obľúbenémilenky. V malej kuchynke bola aj vratká mačka, myši a šváby.

Matryona Vasilievna bola chorá, ale nebola postihnutá a nepoberala dôchodok, pretože nemala žiadny vzťah k robotníckej triede. Na kolchoze pracovala počas pracovných dní, to znamená, že neboli peniaze.

Matryona sama jedla a kŕmila Ignaticha – hosťujúceho učiteľa – zle: malé zemiaky a kašu z najlacnejších obilnín. Dedinčania boli nútení kradnúť palivo z trustu, za čo mohli byť uväznení. Hoci sa v oblasti ťažila rašelina, miestni obyvatelia ju nemali predávať.

Matronin ťažký život pozostával z rôznych vecí: zbieranie rašeliny a suchých pňov, ale aj brusníc v močiaroch, behanie po úradoch pre dôchodkové listy, tajné ťaženie sena pre kozu, ale aj príbuzných a susedov. Ale túto zimu sa život trochu zlepšil - nechala ísť z choroby a začali jej platiť nájomníka a malý dôchodok. Bola šťastná, že si mohla objednať nové plstené čižmy, premeniť starý železničný kabát na kabát a kúpiť si novú vystuženú bundu.

Zhrnutie „Matrenin Dvor“(2. časť)

Raz učiteľ našiel v chatrči čierneho bradatého starca - Faddeyho Grigorieva, ktorý sa prišiel opýtať svojho syna-porazeného. Ukázalo sa, že Matryona sa mala vydať za Thaddeusa, ale bol odvedený do vojny a tri roky o ňom neboli žiadne správy. Efim, jeho mladší brat, si ju naklonil (po smrti jej matky nebolo v rodine dosť rúk) a ona sa zaňho išla vydať do chatrče, ktorú postavil ich otec, kde žije dodnes.

Thaddeus, ktorý sa vracal zo zajatia, sekal nielen ichlebo sa zľutoval nad bratom. Oženil sa, vybral si aj Matryonu, vyrúbal novú chatrč, kde stále býval so svojou ženou a šiestimi deťmi. Tá druhá Matryona sa po tom, čo ju zbili, často uchýlila k sťažovaniu sa na chamtivosť a krutosť svojho manžela.

Matryona Vasilievna nemala vlastné deti, pred vojnou pochovala šesť novorodencov. Yefim bol odvedený do vojny a zmizol.

Potom Matryona požiadala svojho menovca o dieťa, ktoré by mala vychovávať. Vychovala, ako keby bola svoje, dievča Kiru, ktoré sa úspešne vydala - za mladého šoféra v susednej dedine, odkiaľ jej občas posielali pomoc. Často chorá žena sa rozhodla odkázať časť chatrče Kire, hoci tri sestry Matryona s ňou počítali.

Kira požiadala o svoje dedičstvo, aby si nakoniec mohla postaviť dom. Starý Tadeáš sa počas Matryoninho života žiadal vzdať chatrče, hoci jej bolo do smrti ľúto rozbiť dom, v ktorom žila štyridsať rokov.

Zhromaždil príbuzných, aby rozobrali hornú miestnosť a potom ju znova poskladali, postavil spolu so svojím otcom chatrč pre seba a prvú Matryonu. Zatiaľ čo mužské sekery klepali, ženy pripravovali mesačný svit a občerstvenie.

Pri prevoze chatrče na železničnom priecestí sa zasekli sane s doskami. Traja ľudia zahynuli pod kolesami parnej lokomotívy vrátane Matryony.

Zhrnutie „Matrenin Dvor“(3. časť)

Na dedinskom pohrebe bol pohreb skôr vybavovaním účtov. Matryonine sestry, lamentujúce nad rakvou, vyjadrili svoje myšlienky - bránili práva na jej dedičstvo, ale príbuzní zosnulého manžela nesúhlasili. Nenásytný TadeášHákom alebo zákrutom vtiahol polená z darovanej hornej izby na svoj dvor: bolo neslušné a hanebné stratiť dobro.

Pri počúvaní názorov dedinčanov na Matryonu si učiteľka uvedomila, že nezapadá do zvyčajného rámca roľníckych predstáv o šťastí: nechovala prasa, nesnažila sa získať dobrotu a oblečenie, ktoré skrýva všetky neresti a škaredosti duše pod jej leskom. Smútok zo straty detí a manžela ju nerozčúlil a bez srdca: stále všetkým zadarmo pomáhala a tešila sa zo všetkého dobrého, čo ju v živote stretlo. A všetko, čo dostala, boli fikusy, vratká mačka a špinavá biela koza. Každý, kto býval nablízku, nechápal, že je to tá pravá spravodlivá žena, bez ktorej nemôže obstáť ani dedina, ani mesto, ani naša zem.

Vo svojom príbehu Solženicyn („Matryonin dvor“) zhrnutie túto epizódu neobsahuje, píše, že Matryona vášnivo verila, skôr bola pohankou. Ukázalo sa však, že vo svojom živote nevybočila ani o kúsok z pravidiel kresťanskej morálky a morálky.