"Napodobňovanie Koránu", Pushkin: analýza. Báseň „Napodobňovanie Koránu“

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Báseň „Napodobňovanie Koránu“mnohí považujú za jedno z najkontroverznejších diel Alexandra Sergejeviča Puškina. Básnikova úvaha sa dotýka najbolestivejšej témy – náboženskej. Snažil sa čitateľovi sprostredkovať, že slepé lipnutie na dogmách, nepochopenie podstaty viery vedie k znevažovaniu jednotlivca, že niekto môže manipulovať vedomím neosobných ľudí.

História písania básne „Napodobňovanie Koránu“(Puškin)

Analýza diela musí začať históriou jeho písania, aby sme pochopili motívy básnika. Po návrate z južného exilu musel aktívny Puškin stráviť ďalšie 2 roky v dobrovoľnom vyhnanstve na rodinnom panstve Michajlovskoje. Dobrovoľne, pretože jeho otec sa dobrovoľne prihlásil, že sa bude starať o tvrdohlavého básnika.

Alexander Sergejevič bol mužom zvedavej mysle a v zajatí sa jednoducho nevedel nudiť. Vyvinul búrlivú aktivitu, navštevoval susedov a otravoval ich rozhovormi. Boli to čestní ľudia, s mnohými sa básnik správal bez zábran a ochotne hovoril o politicky nekorektných témach. Vrátane náboženských.

Rozhovory s Praskovyou Osipovou

Azda najzaujímavejším partnerom pre Puškina bola Praskovja Alexandrovna Osipova, susedná majiteľka pôdy. Páčili sa jej Puškinove texty, básne o prírode, premyslené básne. Žena mala jemnú myseľ, bola zvedavá a na radosť básnika hlboko nábožná. Na tému viery by sa spolubesedníci mohli horlivo hádať celé hodiny. Nakoniec sa Puškin rozhodol vyjadriť svoje argumenty poetickou formou a v roku 1825 napísal 9-kapitolovú báseň „Napodobňovanie Koránu“.

Puškinova analýza náboženstva bola založená na interpretácii textov z Koránu, svätej knihy moslimov. Každá kapitola vychádza z konkrétneho príbehu zo života a skutkov proroka Mohameda. Nie je známe, či bol geniálny spisovateľ Praskovja Alexandrovna presvedčený, že mal pravdu, ale rozhodne dosiahol búrlivú diskusiu medzi svojimi kolegami.

Krátke zhrnutie

Hoci si autor múdro vybral ako kritické zdôvodnenie cudziu vieru, dielo vyvolalo rezonančný ohlas. Zriedkavo sa vyskytol prípad, keď so závermi básnika neexistovala jednoznačná zhoda. Predstavoval si Puškin takýto obrat? „Napodobňovanie Koránu“sa dotýka príliš intímnych pocitov, ktoré sú pre veriacich dôležité.

Na prvý pohľad je toto stvorenie o skutkoch proroka. Stačí sa však nad textom zamyslieť a je jasné, že príbeh je o obyčajných ľuďoch, ktorí sú nútení slepo poslúchať kedysi prijaté dogmy a zákony moslimskej viery. Prečo by mal bojovník islamu tasiť meč a ísť na smrť, aj keď nepozná dôvody vojny, v r.dúfať, že „blahoslavení tí, ktorí padnú v boji“? Prečo sú mladé moslimky, ktoré sa stali „manželkami čistého proroka“, odsúdené na celibát?

Po prečítaní je leitmotív diela „Napodobňovanie Koránu“jasný. Verš varuje, že zatiaľ čo praví veriaci neúnavne nasledujú prikázania, sú ľudia, ktorí využívajú svoje pocity na dosiahnutie svojich sebeckých cieľov.

Puškin je ateista?

„Vstaň, ustráchaný,“volá básnik. „Každý má na to osobnú odpoveď“– tak argumentujú tí, ktorí nesúhlasia s Puškinovým ráznym odvolaním. Veriaci majú na to vhodné príslovie: „Cézarovo je cisárovo, ale Božie je Božie.“

Po napísaní „Imitácie Koránu“bola vystavená Puškinova analýza rozporov v náboženskom prostredí. Všetci pochopili alegorický význam textu. Hoci hovoríme o islame, predpokladá sa akákoľvek viera (vrátane ortodoxnej). Nedobrovoľne sa objavuje myšlienka, že Alexander Sergejevič je ateista (čo sa v cárskych časoch považovalo za poburovanie). Nie je to však tak. Je známe, že Puškin si vážil zbožných ľudí a bol tolerantný ku všetkým náboženstvám. Pevne veril, že slepé uctievanie neprispieva k duchovnému osvieteniu. Iba uvedomením si seba ako osoby môžete dosiahnuť Boha.

Súvislosť básne s textom z Koránu

Ako teda analyzujete? "Napodobňovanie Koránu" medzi spisovateľmi je považované za ťažké dielo, pretože text je založený na Koráne. Nestačí poznať pasáže zo svätej knihy, ktoré použil Puškin pri písaní básne, vyžaduje sa pochopeniezložitosti islamu. Početné štúdie ukazujú, že časť štvorverší celkom presne sleduje logiku Koránu a je založená na presnej interpretácii textu z tejto knihy. Puškin by však nebol sám sebou, keby do interpretácie textu, ktorý je pre moslimov posvätný, nevniesol slobody, najmä preto, že podstata samotnej básne zahŕňa určité zmeny, znovuzrodenie, odmietnutie dogiem.

Aby ste pochopili neuveriteľnú zložitosť interpretácie diela, nezvážte nie celý Puškinov verš „Napodobňovanie Koránu“, ale aspoň niekoľko štvorverší. Cyklus napísaný v roku 1824 pozostáva z deviatich kapitol. Otvára sa prvou kapitolou „By Odd and Odd…“, ktorá pozostáva zo štyroch štvorverší:

Podľa nepárnych a nepárnych, Mečom a správnym bojom, Pri rannej hviezde, Prisahám na večernú modlitbu:

Nie, neopustil som ťa.

Kto je v tieni pokoja

Vstúpil som, milujúc jeho hlavu, A skryl sa pred ostražitým prenasledovaním?

Neopil som sa v deň smädu

Vody púšte?

Nedaroval som ti jazyk

Mocné ovládanie mysle?

Buď dobrej nálady, pohŕdaj klamstvom, Nasledujte veselo cestu pravdy, Milujem siroty a môj Korán

Kážte trasúcemu sa stvoreniu.

Všeobecná analýza prvej kapitoly

Podstatou práce výskumníkov diela skvelého básnika je nájsť súlad medzi riadkami napísanými Puškinom a riadkami z Koránu. Teda pri hľadaní, o aký informačný základ sa básnik pri komponovaní opieraldiela „Napodobňovanie Koránu“. Verš sa ťažko študuje, preto je mimoriadne zaujímavý pre odborníkov.

V prvom rade sa ukázalo, že ústredné obrazy prvej kapitoly: „ostré prenasledovanie“a „mocná sila“jazyka „nad mysľami“– v Koráne chýbajú. Medzitým je nepochybná textová závislosť prvej a poslednej strofy básne od Koránu. Pushkin akoby predvídal záujem kritikov o túto prácu, zanechal niekoľko poznámok, ktoré pomohli odborníkom urobiť presnejšiu analýzu. Napríklad „Imitácia Koránu“obsahuje básnikovu poznámku k prvej strofe: „Na iných miestach Koránu Alah prisahá na kopytá kobýl, na plody figovníka, na slobodu z Mekky. Tento zvláštny rétorický obrat sa v Koráne vyskytuje každú minútu.“

Najbližšie k prvej strofe je kapitola 89. Prikázania, ktoré Alah dáva v básni svojmu prorokovi, sú roztrúsené po celom texte Koránu. Všetci bádatelia diela poznamenávajú obzvlášť úzku súvislosť medzi poslednou strofou a prvým riadkom druhého štvorveršia s 93. kapitolou Koránu: „Váš Pán ťa neopustil… Neurážajte siroty, neodnímajte posledné omrvinky od chudobných, ohlasujte vám Božie milosrdenstvo.“V strofách 2 a 3 už nie je priama závislosť na Koráne taká zjavná.

Analýza druhého štvorveršia básne „Napodobňovanie Koránu“(Puškin)

Analýza tejto časti je náročná. Hovorí o zázračnej záchrane pred prenasledovaním, no Puškinovi učenci celkom nerozumejú, na ktorý príbeh z Koránu sa to vzťahuje. Výskumník Tomašenskij napríklad tvrdil, že podobný text v Koráneč. Jeho kolegovia však upozorňujú, že v Koráne sú zmienky o prenasledovaní, napríklad:

• 8 kapitola: „Boh a jeho prorok priviedli veriacich na bezpečné miesto a poslali armády, aby potrestali nevercov.“
• 9 kapitola: „Len čo sa obaja uchýlili do jaskyne, Mohamed utešil svojho ohovárača: „Nesťažuj sa, Boh je s nami.“

Prenasledovanie Mohameda neveriacimi sa však v Koráne spomína veľmi stručne. Fomichev naznačil, že Puškin mohol použiť Mohamedov životný príbeh z textu Koránu, preloženého do francúzštiny, ktorý sa nachádza v Dushkinovej knižnici. Toto vydanie pomerne podrobne hovorí o tom, ako sa Mohammed a jeho partner uchýlili do jaskyne počas letu z Mekky a Alah zázračne vyrástol strom pri vchode do jaskyne. Prenasledovatelia, ktorí sa pozreli do jaskyne a videli, že vchod do nej je pokrytý pavučinami a že tam holubica nakladla vajíčka, usúdili, že tam už dlho nikto nevstúpil a prešli okolo.

Zjednotenie náboženstiev?

Puškinov verš „Napodobňovanie Koránu“možno ťažko interpretovať z toho dôvodu, že básnik uviedol do diela tradície nielen z Koránu, ale aj zo Starého zákona. Veď Puškin rešpektoval všetky náboženstvá. Slová o „energickom prenasledovaní“nám pripomínajú ďalšie prenasledovanie – prenasledovanie Mojžiša a jeho kmeňových príslušníkov egyptským faraónom počas exodu z Egypta.

Je možné, že pri tvorbe svojej básne mal Puškin na mysli biblický príbeh o prekročení Červeného mora, keď stotožnil proroka Mohameda s prorokom Mojžišom. Dôvody pre takúto identifikáciu sú už uvedené v Koráne, kde je Mojžiš odvodený akoMohamedov predchodca: Alah neustále pripomína Mohamedovi jeho veľkého predchodcu, jeho prvého proroka, Mojžiša. Nie je náhoda, že kniha „Exodus“, ktorá opisuje skutky Mojžiša, sa vracia k väčšine príbehov požičaných z Biblie v Koráne.

Analýza tretieho štvorveršia

Výskumníci spojili prvé riadky tohto štvorveršia s 11. veršom 8. kapitoly Koránu: „Nezabudni… ako zoslal vodu z neba, aby ťa umyl, aby sa očistil a oslobodený od zloby diabla“. Puškin však hovorí o uhasení smädu a nie o očiste, o „púštnych vodách“a nie o vode zoslanej z neba.

Možno Puškin naznačil inú legendu: ako kedysi na ceste medzi Medinou a Damaskom Mohamed sotva nabral naberačku vody z vysychajúceho potoka, ale keď ju vylial späť, zmenil ju na výdatný prameň ktorá zaliala celú armádu. Ale táto epizóda v Koráne chýba. Viacerí bádatelia preto porovnávali prvé riadky tretej strofy so známym biblickým príbehom o tom, ako Mojžiš dával vodu ľuďom vyčerpaným smädom na púšti udieraním prútom o kameň, z ktorého pramenil zdroj voda bola upchatá, lebo mu to prikázal Boh. Korán spomína túto epizódu dvakrát (kapitoly 2 a 7).

A predsa Biblia?

Vráťme sa do pozadia. Čo chcel Puškin? „Napodobňovanie Koránu“sa zrodilo v sporoch s veľkostatkárom Osipovou o vplyve náboženstva na myslenie ľudí. Básnik vyjadruje svoj názor v poézii. Možno Puškin vzal do úvahy, že Osipova mala bližšie k biblickým príbehom, alebo sa mu to zdalo zaujímavéspojiť niekoľko náboženstiev alebo ukázať, že všetky náboženstvá sú vo svojej podstate podobné.

Je známe, že práve pri práci na cykle „Napodobňovanie Koránu“mal Puškin potrebu obrátiť sa na Bibliu. „Pracujem pre slávu Koránu,“píše Puškin svojmu bratovi v liste zo začiatku novembra 1824. O niečo neskôr, začiatkom 20. novembra, žiada svojho brata, aby mu poslal knihu: „Biblia, Biblia! A francúzština, samozrejme. Pri práci na cykle sa Puškin zjavne začal zaujímať o moslimské aj biblické motívy.

Záver

Obdivovatelia poézie sa inšpirujú Puškinovými textami, básňami o chvejúcej sa láske a pestrej prírode. Ale Puškin je predovšetkým občan, filozof, mysliteľ. Bojovník proti nespravodlivosti, tyranii, útlaku. Dielo „Napodobňovanie Koránu“je preniknuté duchom slobody, výzvou „Vstaň, strašný!“