Žánre ruských ľudových piesní. Ľudové piesne: drobnosti, uspávanky, rituály

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Rozmanitosť žánrov ruských ľudových piesní odráža mnohostranný svet duše ruského človeka. V tom - udatnosť a texty, humor a hrdinstvo. História nášho ľudu spočíva v ruskej piesni.

Žánre ruských ľudových piesní

Pieseň a slovo sa pravdepodobne zrodili v rovnakom čase. Postupne, s rozvojom svojho emocionálneho a duchovného sveta, si človek uvedomoval krásu predmetov a javov, ktoré ho obklopovali, a chcel ju vyjadriť farbami, zvukmi a slovami. Melódia sa zrodila z duše. Fascinovala, splynula so spevom vtákov, šumením vody. Čarovný hlas matky upokojil dieťa jednotvárnou nežnou piesňou, veselá melódia zapálila vo vnútri oheň, prebudila radosť z neviazanej zábavy, lyrická pieseň uzdravila narušenú dušu, dala pokoj.

Žánre ruských ľudových piesní odrážajú všestrannosť duše našich ľudí. Ľudia vždy spievali piesne, oslavovali v nich hrdinov, opisovali historické udalosti, rozprávali o kráse svojej rodnej krajiny, o pocitoch, starostiach a radostiach. Nie každý človek dokázal zložiť pieseň, zaspievať ju. Ale v Rusku bolo vždy dosť talentovaných ľudí. Preto k nám z hlbín storočí prišlo toľko ľudových piesní. Niekedy melódiusa narodil pred veršom, ale častejšie význam piesne, jej text diktoval charakter, režim, tempo, zafarbenie timbrov hudby.

Pieseň je základom folklóru

Ľudová pieseň je skladba ľudového neznámeho autora, ktorá sa ústnym podaním zmenila, zdokonalila, získala nové melodické a textové obraty. V každej provincii sa spievala tá istá pieseň po svojom, v osobitnom dialekte. Jeho charakter závisel od toho, čo hovoril. Takže piesne boli komické, vtipné, smutné, lyrické, vážne. Dojali dušu viac ako dlhý podrobný popis udalosti. Piesne boli útechou aj radosťou.

Básnik Ivan Surikov teda napísal: „Ako každý na svete dýcha, žije, taká je pieseň, ktorú spieva.“

Žánre ruských ľudových piesní sú rôznorodé. Spievajú o všetkom, čo človeka vzrušuje. Pieseň zobrazuje život a spôsob života ruského človeka, zvyky a tradície. Hrdinami ľudovej piesne sú obyčajní ľudia, slávni obrancovia vlasti. Ľudský život bol úzko spätý s prirodzeným kolobehom pestovateľa obilia, s rodinnými cirkevnými obradmi.

Rituál – piesne z kalendára

Už v predkresťanských časoch boli sviatky pohanského kalendára sprevádzané piesňami, v ktorých sa farmári obracali k silám prírody a žiadali ich, aby im dopriali dobré počasie a bohatú úrodu. Boli to vzývania, oslavy bohov slnka, vetra, dažďa. Rituály uctievania ich sprevádzali rituálne piesne, tance a dary. Významné sú najmä dni zimnej a letnej rovnodennosti, začiatok jari a zber úrodyudalosti v živote farmára. Sprevádzali ich ľudové piesne.

Pohanské obrady postupne stratili svoj magický význam a stali sa minulosťou, pričom tradície s nimi spojené sa prispôsobili kresťanským sviatkom a naďalej žili. Kalendárny cyklus sa začal sviatkom Narodenia Krista, vianočným časom, stretnutím Nového roka. Zhodovali sa s dňom zimného slnovratu podľa pohanského kalendára a sprevádzali ich piesne zodpovedajúce dňu a obradu. Napríklad obrad koledovania mal osláviť štedrých gazdov, priať im zdravie, prírastok v rodine, úrodu a všetky výhody, ktoré sú pre dedinčana dôležité. Počas tohto obradu sa spievali koledy, šľachtické, ťahavé piesne. Ruskí skladatelia používali ľudové piesne v operách a inštrumentálnych dielach. Takže Kaleda-Maleda, zaznamenaná v Saratovskej provincii, bola použitá v opere Snehulienka od Rimského-Korsakova v scéne vyplávania z Maslenice. Počas Veľkého týždňa dievčatá a ženy veštili udalosti budúceho roka, pričom veštenie sprevádzali spevom. Hlučne, veselo odpílili zimu, tešiac sa z blížiaceho sa tepla. Veľký pôst predchádzal týždeň Maslenica. Vidieť Masopust sa zmenilo na slávnosti s hrami. Stretnutie jari - Larks, oslávili prílet prvých vtákov. Gazdinky piekli perníky v podobe škovránkov a rozdávali ich deťom a hosťom. V piesni „Oystercatchers-larks“vyzýva na jarný zvuk recitatívne.

Letné prázdniny Ivana Kupalu, Týždeň morských panen, nesú ozvenu pohanských rituálov spojených s čarodejníctvom a veštením. Strávili noc Kupalaobrad očisty od chorôb a špiny, skákanie cez oheň. Nespútané v odvážnosti a zábave, podobne ako rituálne pohanské tance, boli sprevádzané piesňami Kupala. Významné boli v obci dožinky. Sedliaci v ľudových piesňach ďakovali silám prírody za hojné dary, tešili sa z konca tvrdej práce. Piesne tohto obdobia sa nazývajú obzhinochnye. Veselé jarmoky po žatve boli hlučné sladkosťami a tancami.

Kalendárne rituálne piesne – najbližšie k pohanským, najstaršie. Ich jazyk je plný epitet a prirovnaní, symbolov a metafor. Melódie týchto piesní sú jednoduché až primitívne. Sú ako vzývania, oslavy a modlitby. Nerovnomerný rytmus je blízky reči, nie hudbe.

Rodinné rituálne piesne

Vlasť, piesne ku krstu spievali dieťaťu a rodičom naspamäť. Dieťatku zaželali zdravie a šťastie. Rodinné sviatky boli významnými a radostnými míľnikmi v živote ruského človeka. Oslavovali narodenie, rozlúčku s vojskom, svadbu, ba aj hostinu. Každé podujatie bolo sprevádzané určitým melodickým sprievodom. Rituálne piesne majú v žánroch ruských ľudových piesní osobitné postavenie. Verilo sa, že majú magický význam.

Svadobné piesne boli veľmi rozmanité. Svadba bola zložitým rituálom krok za krokom, ktorý zahŕňal dohadzovanie, nevestu, rozlúčku so slobodou a samotnú svadobnú oslavu.

Obliekanie novomanželov do koruny (zapletanie vrkočov) tradične prebiehalo za plaču nevesty a spievania smutných piesní, ktoré hovorili o stratenej dievčenskej slobode a presídlení do cudzej rodiny.

Svadobnej hostine predchádzalo výkupné za nevestu z rodičovského domu. Družičky spievali vtipné komické pesničky a drobnosti, dráždili ženíchových kamarátov. Na svadbe boli mladí ľudia sprevádzaní gratulačnými piesňami („V hornej miestnosti, v miestnosti“). V nich boli hrdinovia tejto príležitosti porovnávaní s bielou labuťou a labuťou, s princom a princeznou. Svadobná hostina bola veselá, hlučná, s tancami a piplami. Druhý deň sa slávil v dome svokry a svokra. Svokra privítala svojho zaťa, pohostila ju palacinkami. Na tretí deň bola svadba „uhasená“. Prázdniny sa skončili.

V ruských rodinách sa nediali len radostné udalosti. Koniec koncov, rituály sa dodržiavali nielen počas sviatkov. Koniec koncov, sú to v skutočnosti určité magické rituály určené na ochranu, ochranu pred problémami, poškodením atď. Napríklad, keď mladý muž išiel do práce, vyviedli ho z domu chrbtom dopredu, aby sa tvárou díval do domu. Vtedy sa verilo, že sa z vojny alebo z armády vráti živý a zdravý. Zároveň sa čítali modlitby a zvláštne náreky.

Plač a náreky sprevádzali aj pohreby blízkych. V nich bol zosnulý spomínaný ako dôstojný človek, za ktorým žijúci smútia a smútia. Boli uvedené jeho najlepšie vlastnosti, aj keď žiadne neboli. Boli tam dokonca aj špeciálni speváci – smútiaci, ktorí boli pozvaní sprevádzať pohreb.

Rodinné obradné piesne majú dojemný, úprimný a hlboký význam. Obsahujú všetok život, ľudské skúsenosti.

Uspávanky

Existuje mnoho žánrov ruských ľudových piesní. Osobitné miesto v nich zaujímajú uspávanky. Patria do rodinyale nie sú slávnostné. Tieto piesne sú najnežnejšie, láskavé a jednoduché. Matkin hlas je prvou niťou, ktorá spája dieťa so svetom. V uspávanke mu matka určuje miesto, rozpráva o svete, do ktorého prišiel. Monotónne upokojujúce motívy uspávaniek sa dedili z generácie na generáciu a boli rodinným pokladom. Prvé pesničky mamy zoznámili drobca s okolitými predmetmi a obrazmi. Otvorili mu veľký svet, slúžili mu ako akási ochrana, talizman. Verilo sa, že uspávanky odháňajú od dieťaťa zlých duchov.

Textové piesne

Lyrické žánre ruských ľudových piesní sú zahrnuté vo veľkej skupine. Sú spojené s emocionálnymi zážitkami človeka a majú jasné emocionálne sfarbenie. Zaznejú témy ťažkého ženského údelu, života vojaka, otroctva. Lyrické piesne môžeme rozdeliť na národné a spoločenské. Prvou sú piesne o odlúčení od vlasti, o nešťastnej láske, tvrdom sedliackom živote. Príroda v piesňach bola animovaná. Jej obrazy sa porovnávali s ľudskými typmi. Tenká jarabina alebo biela breza zosobňovali jemné ženské panenské obrazy. Mohutný osamelý dub je hrdina, opora, silný muž. V piesňach je často červené slnko ako symbol tepla, nádeje, radosti. Tmavá noc, naopak, nesie pochybnosti, strach, emocionálne zážitky. Horiaca pochodeň sa prirovnáva k žene umierajúcej z prepracovania. Vietor, dubový les, modré more – každý obraz prírody nesie svoj vlastný skrytý význam, alegoricky rozpráva o zážitkoch.

Druhá skupina -furmanské, regrútske, zbojnícke piesne. Spomínajú iné témy a obrázky. Piesne furmanov zobrazujú nudné polia, nekonečné prašné cesty a osamelý zvon. Tieto nekonečné naťahované piesne sú spievané o tragických osudoch osamelých taxikárov, o nebezpečných cestách. Zbojnícke piesne sa spievajú rázne, široko, priestranne. Ľudia nie vždy nenávideli lupičov, záletných ľudí. Koniec koncov, Stenka Razin aj Emelyan Pugachev boli podporovaní lúpežnými skupinami. Áno, a okrádali najmä obchodníkov a statkárov, bez toho, aby sa dotkli chudobných ľudí. Preto piesne o nich zložené nehovoria ani tak o lúpežiach, ako o hrdinských činoch. Rozprávajú o histórii ľudí, o silných statočných ľuďoch. Všetko, po čom duša túžila, sa vylialo v lyrickej piesni v širokej piesňovej melódii. Pomalé ťahavé motívy lyrických piesní prerástli viachlasnými chorálmi. Spievali sa počas sviatkov, v zbore a sólo.

Okrúhle tance sú na hranici lyrických a tanečných piesní. Plynulý tok ich spája s lyrickými piesňami. Ale spievajú pohybom. Azda ide o najvýznamnejšiu vrstvu ľudových piesní z hľadiska šírky tém a obrazov.

Pracovné piesne

Pri skúmaní žánrov ruských ľudových piesní nemožno ignorovať robotnícke piesne. Ťažký biznis sa s ňou hádal ľahšie, udávala rytmus práce. Slávna "Dubinushka" je príkladom pracovnej piesne. Zbor rozprával o ťažkom živote pracujúceho ľudu a zbor pomáhal pri koordinovanom konaní celého artelu. Burlatsky páskovacie piesne mali odmeraný rytmus („Hej, poďme!“). Pracovné piesne spolu srituál medzi všetkými žánrami ruských ľudových piesní je najstarší, slúžil na uľahčenie pracovného procesu. Na povzbudenie robotníkov mali mnohé piesne vtipný obsah.

Ditty, refrén

Najdemokratickejším, najobľúbenejším a najtrvalejším žánrom ruských ľudových piesní sú ruské drobnosti. Spájali všetok vtip, talent ľudí, presnosť ruského slova, výstižnosť melodického sprievodu. Krátke dobre mierené štvorveršie, ako šíp, vystrelené do samotnej podstaty zmyslu, energická rytmická melódia, mnohokrát sa opakujúca, nútená venovať pozornosť veršu, obsahu hlášky. Spievalo sa tancom. Častejšie sa hralo sólo a právo vystupovať sa prenieslo v kruhu medzi spevákov. Niekedy sa konali súťaže o to, kto vydrží dlhšie v kruhu, predvádza cviky, kto ich vie viac.

Ruská reč sa volala inak: chór, utrpenie, sbirushka, lákanie, štebotanie atď. Podľa typu prídavku sa rozlišujú tieto typy: utrpenie - pomalé refrény na ľúbostnú tematiku, tanec - veselé nekonečné komické spevy ("Semyonovna").

Ruské hlúposti zosmiešňovali spoločenské a ľudské neresti, vyjadrovali skutočnú náladu a názor ľudí na politické a verejné otázky.

Nepolitizovali, ale naopak, vyjadrovali skeptický postoj k mnohým „excesom“vo verejnom živote.

Žánre ruských ľudových piesní ako zrkadlo odrážajú život ľudí, ich mentalitu a duchovnú podstatu. Celý život je jednoduchýv ľudovej piesni sa odrážal človek od narodenia až po smrť. Ťažký sedliacky údel, nesvojprávna existencia ženy, doživotné bremeno vojaka, ťažká práca, beznádejná práca – všetko má v piesňach svoje miesto. Ale sila ducha ruského ľudu sa prejavuje v tancujúcom tanci, lúpežných vzdialených piesňach, ostrých kúskoch. Nežnosť nezatvrdnutej duše sa odráža v lyrických a uspávankách. Milovníci a znalci ľudovej hudby dodnes starostlivo a s láskou zbierajú tieto perly ľudového talentu, pretože ešte aj dnes nenahraté ľudové piesne počuté od starých rodičov sa spievajú v hlbinách ruských provincií.