Puškinove romantické texty. Južanské obdobie v živote a diele A. S. Puškina

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Puškinove romantické texty sú básne vytvorené v období južanského exilu. Pre Alexandra Sergejeviča to bolo ťažké obdobie. V rokoch 1820 až 1824 bol v južnom exile. V máji 1820 bol básnik vyhostený z hlavného mesta. Oficiálne bol Alexander Sergejevič poslaný iba na novú služobnú stanicu, ale v skutočnosti sa stal vyhnancom. Obdobie južného exilu je rozdelené na 2 segmenty - pred a po roku 1823. Oddeľuje ich kríza, ktorá nastala v roku 1823.

Vplyv Byrona a Cheniera

V týchto rokoch sú Puškinove romantické texty považované za dominantné. Alexander Sergejevič na juhu sa zoznámil s dielami Byrona (jeho portrét je uvedený vyššie), jedného z najlepších básnikov tohto smeru. Alexander Sergejevič začal vo svojich textoch stelesňovať postavu takzvaného „byronovského“typu. Toto je sklamaný individualista a snílek milujúci slobodu. Bol to Byronov vplyv, ktorý určil tvorivý obsah Puškinovej poézie.južné obdobie. Je však nesprávne spájať tento čas výlučne s vplyvom anglického básnika.

Pushkin na juhu bol ovplyvnený nielen Byronom, ale aj Chenierom (portrét je uvedený vyššie), ktorý pracoval v systéme klasicizmu. Preto práca z rokov 1820-24. sa vyvíja z rozporu medzi týmito dvoma smermi. Alexander Sergejevič sa ich pokúsil zosúladiť. V jeho básnickom systéme je syntéza klasicizmu a romantizmu, vyjadrenie psychologických zážitkov, citovej subjektivity jasným a presným slovom.

Všeobecná charakteristika Puškinovej tvorby južanského obdobia

Diela napísané v rokoch 1820-1824 sa vyznačujú úprimným lyrizmom. Puškinove romantické texty z obdobia jeho južanského exilu strácajú patinu učňovskej doby, príznačnú pre rané obdobie jeho tvorby. Vytráca sa aj didaktickosť charakteristická pre civilné básne. Z diel sa vytráca žánrová normatívnosť a zjednodušuje sa ich štruktúra. Črty Puškinových romantických textov súvisia aj s jeho postojom k súčasníkovi. Alexander Sergejevič kreslí svoj psychologický portrét. Súčasníka citovo koreluje s vlastnou postavou, poeticky reprodukovanou. V podstate v elegickom tóne vystupuje osobnosť básnika. Hlavnými témami, ktoré charakterizujú Puškinove romantické texty, sú smäd po slobode, pocit nových dojmov, pocit vôle, spontánna a kontrastná každodennosť. Postupne sa hlavnou témou stáva túžba ukázať vnútorné podnety pre správanie hrdinu milujúceho slobodu.

Dvavyhnanstvo

Pushkinove romantické texty počas jeho južanského exilu majú ďalšie charakteristické črty. Najmä v elégiách Alexandra Sergejeviča sa objavuje špecifický obraz (na základe biografických okolností) nechceného vyhnanstva. Vedľa neho sa však objavuje podmienene zovšeobecnený obraz dobrovoľného vyhnanstva. Je spájaný s Ovidiom, rímskym básnikom, as Childe Haroldom (Byronovým hrdinom). Puškin prehodnocuje svoj životopis. Už to nebol on, kto bol vyhostený na juh, ale sám Alexander Sergejevič opustil dusnú spoločnosť hlavného mesta, nasledujúc svoje vlastné morálne hľadanie.

Denné svetlo zhaslo…

Intonáciu elegickej meditácie, ktorá sa stane dominantnou vo všetkých Puškinových romantických textoch, možno pozorovať už v prvej básni vytvorenej na juhu. Ide o dielo z roku 1820 „Denné svetlo zhaslo …“. V centre elégie je osobnosť autora, ktorý vstupuje do novej etapy svojho života. Hlavným motívom je znovuzrodenie duše, ktorá túži po morálnej očiste a slobode.

Dielo zhŕňa petrohradský vnútorný život básnika. Interpretuje to ako morálne nevyhovujúce, neslobodné. Existuje teda kontrast medzi bývalým životom a očakávaním slobody, ktoré sa porovnáva s impozantným oceánskym prvkom. Osobnosť autora je umiestnená medzi „smutnými brehmi“a „vzdialeným brehom“. Puškinova duša túži po spontánnom prirodzenom živote. Vyznačuje sa aktívnym princípom, zosobneným v obraze oceánu.

Význam tejto elégie nemožno preceňovať. Prvýkrát sa v diele objavuje lyrická postava súčasníka, prezentovaná prostredníctvom sebapoznania, sebapozorovania. Táto postava je vytvorená emocionálnym spôsobom. Puškin stavia na biografických faktoch konvenčne romantickú biografiu, ktorá sa v niečom zhoduje so skutočným, no v inom sa od neho výrazne líši.

Puškinova duchovná kríza z roku 1823

Radikalizmus verejného postoja, charakteristický pre autora na začiatku 20. rokov, vystrieda duchovná kríza. Dôvodom sú udalosti ruského a európskeho života. Puškinove rané romantické texty sa vyznačujú vierou v revolúciu. V roku 1823 však musel básnik prežiť veľké sklamanie. Alexander Sergejevič ťažko niesol porážku revolúcií, ktoré sa odohrali v Európe. Pri pohľade do života svojej krajiny nenachádzal príležitosti na víťazstvo slobodomilných nálad. V očiach Puškina sa objavil v novom svetle a "ľudia" a "vyvolená" príroda a "vodcovia". Všetkých odsudzuje, no práve „vodcovia“sa postupne stávajú hlavným terčom ironických úvah Alexandra Sergejeviča. Kríza roku 1823 sa prejavila najmä v rozchode autora s ilúziami osvietenstva. Puškinova dezilúzia sa rozšírila aj na rolu vyvolenej osobnosti. Ukázalo sa, že nedokáže opraviť prostredie. Význam „vyvolených“nebol opodstatnený ešte z iného hľadiska: ľud nenasledoval „osvietencov“. Avšak, Pushkin bol nespokojný sám so sebou, a "ilúzie", a„falošných ideálov“. Sklamanie Alexandra Sergejeviča zaznieva obzvlášť zreteľne v básňach „Démon“a „Sloboda, rozsievač púšte …“, ktoré sú analyzované obzvlášť často, keď sa odhalí téma „Puškinove romantické texty“.

Démon

„Démon“je báseň napísaná v roku 1823. V jeho strede je sklamaný človek, ktorý ničomu neverí, o všetkom pochybuje. Predstavuje sa negatívny a pochmúrny lyrický hrdina. V „Démonovi“autor s pre neho príťažlivým duchom pochybností a popierania spojil duchovnú prázdnotu, ktorá ho neuspokojuje. Sklamaný človek, ktorý protestuje proti existujúcemu poriadku, sa sám ukáže ako insolventný, pretože nemá pozitívny ideál. Skeptický pohľad na realitu vedie k smrti duše.

Púšť rozsievač slobody…

V roku 1823 vznikla báseň „Sloboda rozsievač púšte…“. Epigraf k tomuto podobenstvu prevzal autor z Evanjelia podľa Lukáša. Je to on, kto informuje o diele večnosti a univerzálnom význame, určuje mierku básne. Rozsievač slobody sa ukazuje sám. Nikto nereaguje na jeho výzvy a kázne. Púšť sveta je mŕtva. Národy ho nenasledujú, nedbajú naň. Obraz rozsievača je tragický, pretože prišiel na svet príliš skoro. Slovo adresované národom je vyhodené do vetra.

Romantické texty a romantické básne

Puškinove romantické texty vytvoril v rovnakom čase ako romantické básne. Ide o prvépolovici 20. rokov 19. storočia. Jeho zhoda s romantickými básňami sa však neobmedzuje len na to, že vznikli v rovnakých rokoch. Prejavuje sa vo výbere životného materiálu Alexandra Sergejeviča, v charakteroch postáv, v hlavných témach, v štýle a zápletke. Po odhaľovaní hlavných romantických motívov v Puškinových textoch nemožno nespomenúť motív „hmlistej vlasti“. Je jedným z hlavných, čo nie je prekvapujúce, pretože autor bol v exile.

Motív hmlistej vlasti

Jednou z najcharakteristickejších básní Alexandra Sergejeviča, ktoré sa týkajú romantického obdobia, je „Svetlo dňa zhaslo …“. Štrukturálne dôležitý je v nej motív „hmlistej vlasti“. Nájdeme ho aj v diele „Kaukazský väzeň“, slávnej Puškinovej básni („Do Ruska vedie dlhá cesta…“)

Téma vypovedania davu

V básni „VF Raevsky“vytvorenej v roku 1822 znie téma odhalenia davu, charakteristická pre romantickú poéziu. Puškin stavia do protikladu lyrického hrdinu, vysokého, schopného cítenia a myslenia, s nedostatkom spirituality ľudí a života, ktorý ho obklopuje. Pre „hluchý“a „bezvýznamný“dav je „vznešený“„hlas srdca“smiešny.

Po analýze Puškinových romantických textov môžeme vidieť, že podobné myšlienky sú aj v básni z roku 1823 „Moja neopatrná nevedomosť…“. Pred „bojácnym“, „chladným“, „márnym“,"krutý" dav "smiešny" "vznešený" hlas pravdy.

Rovnaká téma je odhalená v básni „Cigáni“. Autor vkladá svoje myšlienky do úst Aleka. Tento hrdina hovorí, že ľudia sa hanbia za lásku, obchodujú so svojou vôľou, skláňajú hlavy pred modlami, žiadajú reťaze a peniaze.

Takto dráma sklamaného hrdinu, odpor k vnútornej slobode neslobody človeka, ako aj odmietanie sveta s jeho otrockými citmi a podlými neresťami – to všetko sú motívy a témy ktoré rovnako poznajú romantické básne aj Puškinove romantické texty. Stručne si povieme aj o tom, ako možno vysvetliť blízkosť diel Alexandra Sergejeviča v lyrickom a epickom druhu.

Subjektivita a autoportrét v textoch a romantických básňach

Text, ako poznamenal V. G. Belinského, je prevažne subjektívna, vnútorná poézia. V nej sa autor vyjadruje. Prirodzene, Puškinove básne mali práve takýto charakter. Tieto črty však boli v romantickom, južanskom období charakteristické nielen pre texty piesní. „Poézia subjektívna“do značnej miery zahŕňala aj romantické básne, ktoré boli tiež v mnohom vyjadrením samotného autora.

Autoportrét, ako aj subjektivita, ktorá s ním úzko súvisí, sú viditeľné nielen v diele „Kaukazský väzeň“, ale aj v „Cigánoch“a v iných básňach Alexandra Sergejeviča súvisiacich s južné obdobie. Tým sa tieto výtvory približujú k romantickým textom autora. Texty aj básne sú do značnej miery rovnaké. To však neznamená, že autoportrét a subjektivita sú pre tieto dva žánre v Puškinovej tvorbe rovnako dôležité. Subjektivita v epose je špecifickým znakom romantizmu, ale v textoch je to generický znak, nie špecifický: do tej či onej miery je každé dielo tohto žánru subjektívne.

Posun od romantizmu k realizmu

Proces vývoja tvorby Alexandra Sergejeviča od romantizmu k realizmu možno zhruba, s istou mierou priblíženia, reprezentovať ako pohyb k objektívnemu od subjektívneho, k sociálne typickému od autoportrétu. To však platí len pre epos, a nie pre texty. Pokiaľ ide o druhý, odklon Alexandra Sergejeviča od tradičného romantizmu v ňom nie je spojený s jeho nadmernou subjektivitou, ale so „systematičnosťou“. Básnik sa neuspokojil s obmedzeným a uzavretým systémom. Puškinove romantické texty nezapadajú do prísnych kánonov. Alexander Sergejevič ich však kvôli tradícii musel poslúchnuť a urobil to, hoci nie vždy a nie vo všetkom.

Vlastnosti systémov romantizmu a realizmu

Romantická štylistika a poetika, na rozdiel od realistickej, existovala v rámci ustáleného umeleckého systému, skôr uzavretá. V pomerne krátkom čase sa ustálili koncepty „romantického hrdinu“(musel nutne oponovať davu, sklamaný, vznešený), zápletka (zvyčajne exotická, nedomáca), krajina (vznešená, intenzívna, bezhraničná, hromová, gravitujúca). smerom k tajomnému aspontánny), štýl (s odporom k objektívnym detailom, ku všetkému čisto konkrétnemu) atď. Realizmus na druhej strane nevytváral stabilné a uzavreté koncepty v rovnakej miere. V rámci tohto systému pojmy zápletka či hrdina znejú veľmi vágne. Realizmus vo vzťahu k romantizmu sa ukázal ako nielen pokrokový, ale aj oslobodzujúci. Sloboda deklarovaná v romantizme sa naplno prejavila až v realizme. Toto sa obzvlášť jasne prejavilo v práci Puškina.

Koncept „romantizmu“v diele Puškina

Alexander Sergejevič si uvedomoval nedostatočnosť romantickej poetiky odvtedy, čo jej vzory a normy začali brzdiť jeho kreativitu a poetický impulz. Pozoruhodné je, že smerovanie k realizmu sám autor interpretoval ako cestu od nepochopeného romantizmu k „pravému“romantizmu. Slobodomilné deklarácie tohto systému mu boli vnútorne blízke. Možno práve preto sa nechcel vzdať konceptu „romantizmu“.