Vladimir Propp je ruský folklorista. Historické korene rozprávok. Ruský hrdinský epos

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Vladimir Propp je známy vedec, výskumník ruských ľudových rozprávok. Je autorom jedinečných filologických diel. Moderní výskumníci ho považujú za zakladateľa teórie textu.

Rodičia filológa

Vladimir Propp je rodený Petrohradčan, narodil sa v apríli 1895. Jeho skutočné meno je German Voldemar. Jeho otec bol bohatý roľník z Povolžia, rodák z Volgogradskej oblasti. Vzdelaním bol filológ, špecialista na ruskú a nemeckú literatúru. Vyštudoval Petrohradskú univerzitu.

Otec Propp učil nemčinu študentov na univerzitách v Petrohrade. Keď začala prvá svetová vojna, priamo sa jej zúčastnil, pracoval ako zdravotná sestra a milosrdný brat.

Detstvo a mládež

Po októbrovej revolúcii sa rodina dočasne presťahovala na farmu. Vladimír Propp však svojich rodičov navštívil len párkrát. V roku 1919 mu po dlhej chorobe zomrel otec. Vladimír prišiel na pohreb a potom nejaký čas zostal pracovať na pozemku v samotnej farme. Keďže sa neocitol v roľníckej práci, dostal prácu ako školský učiteľ v dedine Goly Karamysh, ktorábol vo vzdialenosti 70 kilometrov od farmy. Teraz je to mesto Krasnoarmejsk v Saratovskej oblasti. Ale čoskoro sa Vladimir Propp napriek tomu vrátil do Leningradu.

V roku 1929 bola rodina Proppovcov vyvlastnená. Všetok majetok, ktorého hlavnou milenkou bola v tom čase matka - Anna Fridrikhovna, bol ultimátne prevedený na JZD Stalin.

Učiteľská práca

V roku 1932 odišiel Propp pracovať na Leningradskú univerzitu, po 5 rokoch sa stal docentom av roku 1938 profesorom. V súčasnosti pôsobí na Katedre rímsko-germánskej filológie, folklóru a ruskej literatúry. V rokoch 1963 až 1964 pôsobil ako dočasný vedúci katedry. Asi tri roky učil aj na Historickej fakulte, jeho prednášky mali úspech na Katedre etnografie a antropológie.

Morfológia rozprávky

Vladimir Propp vstúpil do ruskej filológie ako autor literárneho diela. Morfológia rozprávky vyšla v roku 1928. Autor v nej podrobne skúma štruktúru magického diela. Toto je možno najpopulárnejšia štúdia ruského folklóru v 20. storočí. Propp vo svojej práci rozkladá rozprávku na jednotlivé časti a skúma vzájomný vzťah každej z nich. Pri štúdiu ľudového umenia si všíma prítomnosť konštantných a premenlivých hodnôt v rozprávkach, pričom prvé zahŕňajú funkcie obsiahnuté v hlavných postavách, ako aj postupnosť, v ktorej sú implementované.

Čo sa snaží vo svojej práci povedať Vladimir Propp? „Morfológia rozprávky“formuluje niekoľko základných ustanovení. Po prvé, hlavné zložky tvoria trvalé prvky. Slúžia ako funkcie pre hercov. Po druhé, počet takýchto funkcií v rozprávke je prísne obmedzený. Po tretie, všetky sa vyvíjajú v rovnakom poradí. Je pravda, že takýto vzor je prítomný iba vo folklórnych dielach a moderné diela ho nenadväzujú. Po štvrté, rozprávky sú vo svojej štruktúre rovnakého typu. Vladimir Yakovlevich Propp odkazuje na premenné, počet a metódy, ktorými sú funkcie implementované. Rovnako ako jazykový štýl a vlastnosti znakov.

Funkcie rozprávky

Vladimir Yakovlevich Propp tvrdí, že funkcie rozprávky v konečnom dôsledku tvoria jedinú kompozíciu, jadro celého žánru. Líšia sa len detaily pozemkov. V dôsledku obrovskej práce Propp identifikuje 31 funkcií. Všetky sú prítomné v ruskej ľudovej rozprávke. Väčšina z nich je usporiadaná do párov, napríklad zákaz je vždy proti jeho porušeniu, boj je víťazstvom a po prenasledovaní je povinné šťastné spasenie.

Počet postáv v ruskej rozprávke je tiež obmedzený. Vždy ich nie je viac ako 7. Propp nimi označuje hlavnú postavu, škodcu (jeho protinožca), odosielateľa, darcu, asistenta hlavnej postavy, princeznú a falošného hrdinu. Ak vezmeme do úvahy všetky tieto faktory, skončíme sklasické dielo, ktoré má názov – ruská rozprávka. Propp trvá na tom, že sú to všetky varianty rozprávky.

Rozprávka

V roku 1946 vydalo Leningradské vydavateľstvo ďalšiu knihu od Proppa – „Historické korene rozprávky“. Podrobne sa v nej pozastavuje nad hypotézou, ktorú vyslovil francúzsky etnograf konca 19. a začiatku 20. storočia Emile Nurri. Vo folklórnych rozprávkach sa podľa nej často vyskytujú zmienky o vykonávaní sviatosti, ktorej podlieha hlavná postava, inak povedané iniciácia. Samotná štruktúra väčšiny ruských ľudových rozprávok má rovnaký charakter.

Pri analýze „historických koreňov rozprávky Propp tiež skúma význam priestorov, hľadá v dielach odkazy na spoločenské inštitúcie minulosti, nachádza prehodnotenie mnohých rituálov. Ruský folklorista poznamenáva že hlavnou úlohou je zistiť, čo rituály opísané v rozprávke odkazujú na konkrétnu etapu vývoja spoločnosti, alebo nie sú spojené s konkrétnym historickým obdobím.

Príklady zasvätení

Klasickým príkladom, ktorý Propp uvádza, sú totemické zasvätenia. Pre ženy boli úplne neprístupné, no zároveň v ruských rozprávkach k takémuto zasväteniu dochádza u Baby Yagy, starej čarodejnice, jednej z hlavných negatívnych postáv folklóru. Táto postava teda zapadá do hypotézy o rituálnej genéze ruských rozprávok. Baba Yaga v tomto prípade pôsobí ako iniciačný hrdina.

Propp to uzatvárav rozprávkach neexistuje konkrétne historické alebo kultúrne obdobie. Štýly a cykly v ľudovom umení neustále narážajú a navzájom sa miešajú. Zároveň sú zachované iba klasické vzorce správania, ktoré mohli byť prítomné v mnohých historických obdobiach.

Dôkazom toho, že rozprávky pochádzajú z ústnych tradícií, ktoré sa prenášajú z úst do úst počas iniciačných obradov, je to, že motívy a funkcie postáv sú rovnaké v kultúrach úplne odlišných národov, ktoré často žijú tisíce kilometrov od každého iné.

Okrem toho Propp ako dôkaz uvádza etnografické údaje. K tejto vede mal tiež priamy vzťah. V príbehoch, ktoré dobre poznáme, ukazuje, ako sa ústne tradície odovzdávané z otca na syna nakoniec formovali. Na základe týchto myšlienok teda prichádza k záveru o jednote pôvodu všetkých rozprávok medzi všetkými národmi sveta. Názorným príkladom tohto záveru sú ruské ľudové rozprávky.

Ďalším dôležitým dielom pre pochopenie významu slova Propp v ruskej filológii sú „Ruské agrárne sviatky“. V tejto monografii autor skúma väčšinu slovanských sviatkov, zvykov a povier, pričom prichádza k záveru, že takmer všetky sú poľnohospodárskeho charakteru.

Hrdinský epos

V roku 1955 vydal Propp monografiu s názvom „Ruský hrdinský epos“. Ide o veľmi zaujímavú a originálnu štúdiu, ktorá však po roku 1958 dlho nebola publikovaná.dotlač. Dielo sa stalo dostupným širokej čitateľskej verejnosti až v roku 2000. Ide o jedno z najväčších diel autora z hľadiska objemu. Kritici navyše poznamenávajú nielen jeho vedecký, ale aj morálny význam. Bolo to aktuálne v tom čase a je to tak aj dnes.

„Ruský hrdinský epos“je porovnanie čŕt eposu rôznych období, podrobná analýza eposov. V dôsledku toho autor prichádza k záveru, že základom takýchto diel je boj za duchovné ideály samotných ľudí. Charakteristickým znakom epických diel je ich nasýtenosť vlasteneckým duchom a výchovnými motívmi.

Autori z radov ľudí investujú do epických diel to najdôležitejšie – morálku, ľudové eposy. Je to priamy odraz morálneho vedomia spoločnosti, v ktorej bol vytvorený. Propp trvá na tom, že základy ruských eposov nie sú cudzie, ale výlučne domáce príbehy a legendy.

Ďalšou dôležitou črtou epického eposu je jeho poézia. Diela sú vďaka nej zaujímavé a vnímané poslucháčmi a čitateľmi s akýmkoľvek stupňom vzdelania. V širšom zmysle je pre ľudí epos neoddeliteľnou súčasťou jeho histórie. Epos stelesňuje vnútorné skúsenosti ľudí, ich túžbu žiť slobodne, nezávisle a šťastne.

Proppova monografia vám umožňuje detailne sa zoznámiť s epickými dielami od staroveku. Všetky nejasné body sú tu podrobne vysvetlené.

Hlavné práce

Okrem vyššie uvedeného patrí medzi hlavné diela Vladimíra ProppaLiterárni vedci-výskumníci vyzdvihujú monografiu „Ruská rozprávka“, ktorá vyšla až v roku 1984, desaťročie a pol po smrti autora.

Za zmienku stojí aj práca „Folklór a realita“, publikovaná v časopise „Science“v roku 1989 a publikovaná v roku 1999 vo vydavateľstve hlavného mesta „Labyrinth“. Okrem toho vyšla publikácia "Problémy komédie a smiechu. Rituálny smiech vo folklóre". Táto práca poskytuje podrobnú a dôkladnú analýzu príbehu Nesmeyan s nečakanou literárnou interpretáciou.

Na konci života

Propp Vladimir Jakovlevič (1895-1970) - vynikajúci filológ, doktor vied, ktorý toho v živote stihol veľa a dodnes je považovaný za najväčšieho a najuznávanejšieho bádateľa ruských rozprávok. Jeho práce a monografie sa nachádzajú na univerzitách, literárni kritici ich berú ako základ pre tvorbu vlastných výskumov a dizertačných prác. Vladimir Propp prežil celý život v Leningrade. Zomrel v meste na Neve 22. augusta 1970 vo veku 75 rokov. Zanechal po sebe veľa žiakov a nasledovníkov, ktorí si dodnes vážia a pamätajú jeho zásluhy. Medzi nimi: Čerednikovová, Šachnovič a Becker.