Literárne salóny. História vzniku, obľúbené salóny 19. storočia. Prevádzkovanie moderných salónov

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Rôzne literárne salóny a krúžky v devätnástom storočí mali významnú hodnotu pre rozvoj kultúrneho a spoločenského života Ruska po značný čas. Už v polovici osemnásteho storočia sa začali objavovať prvé literárne kruhy.

História výskytu

V tridsiatych rokoch vznikol krúžok žiakov Zemského šľachtického zboru - vojenská vzdelávacia inštitúcia, v ktorej študenti podporovali záujem o literatúru a humanitné vedy.

Súčasne vznikali ďalšie spolky, medzi nimi aj literárny salón spisovateľa I. I. Šuvalova. Svoju kariéru začal ako obľúbenec cisárovnej Alžbety, vážili si ho pre jeho nezaujatosť, čestnosť a osvetu. Práve Šuvalov sa stal patrónom M. V. Lomonosova, ktorý založil Moskovskú univerzitu a Akadémiu umení. Po smrti cisárovnej, ktorá bola jeho patrónkou, sa Shuvalov stiahol zo štátnych záležitostí a veľa času venoval cestovaniu, umeniu a čítaniu. V literárnom salóne spisovateľa I. I. Shuvalov zhromaždil skvelých predstaviteľov ruskej literatúry, filológov, prekladateľov, básnikov. G. R. Derzhavin, I. Bogdanovich, I. Dmitriev boli pravidelní.

V osemnástom storočí sa kruhy neobmedzovali len na rozhovory o literatúre, ľudia boli zapojení aj do organizácie časopisov, niekedy aj viacerých. Napríklad v šesťdesiatych rokoch 18. storočia v Moskve vytvoril básnik M. M. Cheraskov krúžok, v ktorom boli študenti Moskovskej univerzity. Od roku 1760 vydávali časopis Užitočná zábava a neskôr ďalší časopis Voľné hodiny. V sedemdesiatych rokoch krúžok prevzal vydávanie časopisu „Večery“. Súčasťou tímu bol D. I. Fonvizin.

V 70. – 80. rokoch, keď sa verejný život ešte viac zaktivizoval v súvislosti s reformami Kataríny II., vďaka ktorým obyvatelia miest a šľachtici získali rôzne výhody vrátane práva na samosprávu. Tieto zmeny prispeli aj k zvýšeniu úrovne kultúry, najmä vznikali viaceré nové literárne spolky. Slobodné zhromaždenie milovníkov ruského jazyka bolo založené v roku 1771, Zhromaždenie žiakov internátnej školy Moskovskej univerzity - v roku 1787.

V roku 1779 slobodomurárska organizácia, ktorá zahŕňala takých pedagógov ako I. G. Schwartz a N. I. Novikov, vytvorila na základe Moskovskej univerzity Priateľskú vedeckú spoločnosť. Úlohou spolku bolo pomáhať otcom pri výchove detí, preto začali prekladať a vydávať knihy na túto tému. Rok 1784 sa nesie v znamení organizácie „Tlačiarskej spoločnosti“, ktorej šéfom bol N. I. Novikov. Vďaka tejto tlačiarni a samotnej spoločnosti vyšlo v druhej polovici 18. storočia veľa ruských kníh.

Ďalší vývoj

Literárne salóny už v prvej polovici 19. storočia zohrávajú vo verejnom živote veľkú úlohu. Začiatkom storočia sa osvietenci a spisovatelia energicky hádajú o rôznych cestách, ktorými by sa mohol uberať vývoj ruského jazyka a literatúry. V tejto dobe dochádza k stretom názorov zástancov „archaického“jazyka a prívržencov obnovy. Prvý zahŕňal A. A. Shakhovskaya a A. S. Shishkov, druhý - N. M. Karamzin. Rôzne literárne smery sa rýchlo rozvíjajú. Ruská literatúra na začiatku devätnásteho storočia je prekvapivá: koexistuje v nej sentimentalizmus a klasicizmus a zároveň sa rodí romantizmus. Záujem osvietenej mládeže o politiku narastá, vo vzduchu visia myšlienky o potrebe rôznych reforiem v politickej a sociálno-ekonomickej oblasti a predovšetkým o zrušení poddanstva. Činnosť literárnych kruhov na začiatku devätnásteho storočia sa tak odrazila nielen v otázkach estetických, ale aj politických.

Priateľská literárna spoločnosť

Jedným z prvých literárnych salónov v Moskve na začiatku 19. storočia bola „Priateľská literárna spoločnosť“. Iniciátorom bola skupina mladých ľudí, ktorí boli absolventmi internátu Moskovskej univerzity, boli medzi nimi aj bratia Alexander a Andrej Turgenevovci, V. A. Žukovskij a ďalší. Vstúpil Andrej TurgenevV roku 1797 vznikol literárny internátny krúžok, v roku 1801 sa stal literárnym spolkom. Členovia tohto krúžku boli často publikovaní na stránkach "Ranného úsvitu" - časopisu Univerzitnej internátnej školy. Stretnutia účastníkov sa najčastejšie konali v dome básnika, novinára a prekladateľa A. F. Voeikova. Členovia tohto literárneho krúžku si dali za úlohu posilniť národný princíp v literatúre. Do určitej miery podporovali Karamzinove inovácie v lingvistickej oblasti, ale považovali za nesprávne akceptovať zahraničné vzory, a to podľa ich názoru Karamzin robil. Postupom času sa však pozície týchto dvoch strán trochu zblížili.

V Petrohrade

Literárne salóny Petrohradu boli tiež veľmi významné pre verejný život. Ešte na začiatku storočia tu pôsobil veľmi silný spolok, ktorý sa nazýval „Priateľský spolok milovníkov výtvarného umenia“. Následne sa názov zmenil na „Slobodná spoločnosť milovníkov literatúry, vied a umení“. Tento krúžok založil učiteľ a spisovateľ I. M. Born. Členmi tohto umeleckého a literárneho salónu boli významní spisovatelia, výtvarníci, archeológovia, sochári, historici a dokonca aj kňazi. Umelecké a spoločensko-politické názory členov krúžku boli veľmi rozdielne. Spolok sa najskôr dostal pod vplyv myšlienok A. N. Radiščeva, pretože medzi členmi boli aj dvaja synovia spisovateľa, takže celé zloženie krúžku inklinovalo ku klasickej literatúre. A hoci sa postupom času názory a všeobecná nálada v tejto spoločnosti veľmi menili, nebránilo jej to až do roku 1825 úspešne fungovať.rokov, hoci v práci boli dlhé prestávky.

Vplyv na rozvoj literatúry

Niektoré literárne salóny 19. storočia. (jeho prvá polovica) zohrala významnú úlohu vo vývoji vtedajšej literatúry. Napríklad v prvej štvrtine storočia existovali veľmi vplyvné kruhy s názvom „Rozhovor milovníkov ruského slova“, ktoré fungovali od roku 1811 do roku 1816 a „Arzamas“, ktorý svoju činnosť začal v roku 1815 a ukončil ju v r. 1818. Tieto spoločnosti predstavovali v ruskej literatúre diametrálne odlišné názory a boli v neustálej konfrontácii. "Konverzáciu" založil filológ a spisovateľ A. S. Shishkov, bol tiež vodcom "archaistického" smeru v literatúre (Yu. N. Tynyanov zaviedol taký pojem ako "archaisti"). V roku 1803 Šiškov kritizoval Karamzinovu reformu a navrhol svoju vlastnú, ktorá navrhovala ostrejšiu hranicu medzi hovoreným a literárnym jazykom, ako aj používanie ľudovej a archaickej slovnej zásoby namiesto preberania cudzích slov. Šiškova podporovali ďalší členovia jeho literárneho krúžku, takí predstavitelia staršej generácie ako I. A. Krylov, G. R. Derzhavin, A. A. Shakhovskoy, N. I. Gnedich (slávny prekladateľ Iliady) a potom ich mladí nasledovníci, vrátane V. K. Kuchelbekera a A. S. Griboedova..

Karamzin sa nebál rusifikácie mnohých slov prevzatých z cudzích jazykov a zaviedol do ruskej literatúry ľahký, hovorový štýl. Jeho priaznivci boli zjednotení v slávnomliterárnej spoločnosti s názvom „Arzamas“. Vznikla po uvedení komédie „Lipetské vody, alebo lekcia pre kokety“, ktorej autorom bol A. A. Shakhovsky, člen „Rozhovory“. Obyvateľmi Arzamasu sa stali dlhoroční prívrženci Karamzinových myšlienok a dokonca aj tí, ktorým sa tieto myšlienky kedysi nepáčili. Spolok pozostával z mnohých básnikov, ktorých Yu. N. Tynyanov označoval ako „novátorov“: K. N. Batyushkov, P. A. Vjazemsky, V. A. Žukovsky, A. S. Pushkin a jeho strýko. Zábavný fakt: každý Arzamas mal hravú prezývku. Napríklad Žukovskij sa nazýval Svetlana (dôvodom je jeho slávna balada) a Alexander Turgenev sa nazýval Liparská harfa. Túto prezývku dostal kvôli neustálemu mručaniu v žalúdku.

Politické názory

História literárnych salónov v určitom okamihu prestáva byť len históriou združovania postáv za účelom diskusií o umení. Mnohých ľudí v literárnych spoločnostiach spájali nielen literárne názory a priateľské vzťahy, ale aj názory politické. Zreteľne sa to prejavilo v literárnych spoločnostiach na prelome 10. a 20. rokov 19. storočia, väčšina týchto prejavov sa spájala s dekabristickým hnutím. Napríklad kruh Zelená lampa, založený v roku 1819 vo Svätom Vsevoložskom, veľký znalec a znalec vtedajšej literatúry a divadla. „Zelená lampa“pozostávala z mnohýchosvietenci a spisovatelia tej doby, vrátane A. A. Delviga a A. S. Puškina. Na stretnutiach spolku sa diskutovalo nielen o literárnych dielach a divadelných premiérach, ale aj o publicistických článkoch a prebiehali aj politické diskusie.

Ďalší literárny kruh - Slobodná spoločnosť milovníkov ruskej literatúry. Bola založená na Moskovskej univerzite v roku 1811 a zahŕňala mnoho dekabristov, ako napríklad K. F. Ryleev, V. K. Kuchelbeker, A. A. Bestuzhev, F. N. Glinka.

Twenties

Polovica dvadsiatych rokov je poznačená vážnymi zmenami v spoločenskej situácii. Alexander I. odmieta reformy, o ktorých uvažoval posledné dve desaťročia. Vnútorná politika krajiny sa sprísňuje, začína sa prenasledovanie novinárov a liberálnych profesorov, sprísňuje sa situácia na univerzitách a sťažuje sa aj postavenie literárnych salónov, ktoré sledovali akékoľvek ciele spoločensko-politického charakteru.

Najväčším združením spisovateľov týchto rokov je Spoločnosť filozofie. Založili ju v roku 1823 absolventi Moskovskej univerzity a jej cieľom je študovať literatúru a filozofiu. Jedným z ideových inšpirátorov je D. V. Venevitinov, básnik a filozof, V. F. Odoevskij a I. V. Kirievskij, v tom čase ešte len absolvent univerzity, ktorý sa neskôr stal prívržencom slavjanofilov. Pri počiatkoch boli aj mladí vedci, ktorí sa neskôr stali profesormi - M. P. Pogodin a S. P. Shevyrev. Spoločné stretnutia sa konali v dome filozofa Venevitinova. Členovia spoločnosti vážneŠtudovala sa západná filozofia, skúmali sa diela Kanta, Spinozu a Fichteho, ale osobitný vplyv mali myšlienky nemeckého filozofa F. Schellinga. Jeho myšlienky však urobili obrovský dojem na celú generáciu 20. a 30. rokov a najmä na názory vtedy len vznikajúcich slavjanofilov.

Kruh sa nazýval Spoločnosť filozofie, čo svedčí nielen o záujme o filozofiu vo všeobecnosti, ale aj o národnú kultúru a filozofiu. V. F. Odoevskij spolu s V. K. Kuchelbeckerom vydali v rokoch 1824 a 1825 almanach pod názvom „Mnemosyne“. Publikoval práce mnohých členov Spoločnosti filozofie.

Mid-Century

V polovici 19. storočia sa politický charakter literárnych spoločností čoraz viac prejavoval. Napríklad krúžok, ktorý sa v piatok stretával v Butaševič-Petrashevskom, tvorili novinári a spisovatelia (medzi nimi aj M. E. S altykov-Shchedrin a F. M. Dostojevskij), ale stredobodom záujmu tejto spoločnosti nie sú ani tak otázky literatúry, ako skôr otázky sociálno-politických problémov. Členovia tohto krúžku čítali a diskutovali o dielach socialistických mysliteľov a venovali veľkú pozornosť dielam Charlesa Fouriera. Hovorili aj o potrebe začať propagovať myšlienky revolúcie. V tejto dobe sa silne prelína literárny a spoločensko-politický život. Spoločnosť bola zdrvená jedným z obvinení voči členom kruhu, vrátane F. M. Dostojevského.

Šesťdesiate roky

Zreformujte todesaťročia radikálne menia situáciu v štáte. Pribúda možnosť slobodne vyjadrovať myšlienky, dochádza k väčšiemu rozmachu sociálneho hnutia (liberálneho aj revolučného). Forma literárnych salónov už nemôže plne vyhovovať potrebám novej doby, pretože mnohí kritici a spisovatelia začali popierať význam „čistého umenia“. Veľký počet študentských krúžkov sleduje nie literárne, ale revolučné ciele. Redakcie časopisov do určitej miery preberajú povinnosti literárnych kruhov. Redakcia časopisu Sovremennik sa stáva dôležitou súčasťou spoločenského života.

Koniec storočia

Koncom 19. a začiatkom 20. storočia. hľadať nové cesty v umení. Práve v tejto dobe vzniklo veľké množstvo literárnych spolkov a krúžkov. V 80. a 90. rokoch sa petrohradskí spisovatelia stretávali v piatok u Ya. P. Polonského. Na týchto týždenných stretnutiach sa zišlo veľa spisovateľov a hudobníkov. V roku 1898, po smrti básnika, boli zbierky premiestnené do domu jeho priateľa K. K. Sluchevského. Napriek pokročilému veku majiteľa domu sa v spoločnosti objavili nielen jeho rovesníci, ale aj mnohí básnici mladšej generácie. N. S. Gumilyov sa tiež správal k Sluchevskému s veľkou úctou a navštevoval piatkové večery.

Začiatok nového storočia

V dvadsiatom storočí sa objavujú nové trendy v umení a okrem toho dochádza k oživeniu literárnych spolkov a salónov. Napomáha tomu turbulentná doba, ktorá sľubuje politickú slobodu, ako aj túžba mladej generácie spisovateľov zjednotiť sa, aby si vymieňali nápady. K oživeniu salónov mohol prispieť aj „dekadentný“život začiatku nového storočia, ktorý sa sám stal skvostným umeleckým dielom. Od roku 1901 sa v dome Zinaidy Gippius a D. Mereshkovského v Petrohrade konali pravidelné stretnutia náboženského a filozofického plánu, ktoré sa neskôr formovali v „Nábožensko-filozofickej spoločnosti“. Názov tohto združenia výrečne vypovedá o ich cieli: riešení duchovných otázok. Členovia spoločnosti sa zapájali do diskusií a hľadania nového kresťanstva, prebiehal dialóg medzi cirkevnými predstaviteľmi a svetskou inteligenciou. Tieto spory mali obrovský dopad na samotných spisovateľov. Odrazili sa aj v práci iniciátorov spoločnosti – Gippia a Mereshkovského, najmä v trilógii posledne menovaného, ktorá sa volala „Kristus a Antikrist“.

"Stredy" Ivanov

Významnú úlohu v spoločenskom, filozofickom a literárnom živote na začiatku dvadsiateho storočia zohrali „stredy“básnika Vjačeslava Ivanova. V roku 1905 sa symbolista usadil v Petrohrade na Tavričskej ulici. Časť tohto domu sa nazývala „veže“. Stretnutia v stredu sa konali niekoľko rokov, zúčastnili sa na nich takí ruskí spisovatelia ako Andrei Bely, Michail Kuzmin, Alexander Blok, Fedor Sologub. Neboli to však len literárne večery – v tejto spoločnosti sa diskutovalo o poézii, filozofických a historických dielach. Konali sa tu aj seansy Ouija.

Dve vydania

A počas tohto obdobia hrali reakcie časopisovurčitú rolu. Boli to aj akési literárne spolky, stretávali sa tu umelci, spisovatelia a kritici. Vynikali najmä redaktori časopisov „Apollo“a „Vesy“. Okrem iných literárnych hnutí existovali aj spolky. Napríklad v roku 1911 N. S. Gumilyov, ktorý predtým navštívil Ivanovove „stredy“a redakciu „Vesy“, vytvoril spolok „Básnická dielňa“. Pod týmto názvom sa zjednotili autori, ktorí presahovali estetiku symbolistov a neskôr vytvorili celý literárny smer - akmeizmus.

V roku 1914 sa v moskovskom byte literárneho kritika E. F. Nikitinu začala schádzať spoločnosť, ktorá sa neskôr stala známou ako „Nikitinskij subbotniki“. Úspešne existovala až do roku 1933. V tomto hudobno-literárnom salóne sa stretávali filológovia, výtvarníci a spisovatelia, hudobníci, profesori a talentovaní absolventi stoličnej univerzity. Mnoho umelcov patrilo do úplne odlišných oblastí.

Napriek tomu, že literárne salóny v 19. storočí zohrávali významnú spoločensko-politickú úlohu a spájali najlepších umelcov, po revolúcii v roku 1917 sa to všetko skončilo. Občianska vojna a emigrácia mnohých talentovaných kultúrnych osobností – to zasadilo poslednú ranu väčšine literárnych kruhov.

Naše dni

Záujem o literatúru neutícha, čo znamená, že ľudia majú stále záujem diskutovať o knihách. Teraz majú ľudia možnosť používať internet, takže existuje veľa kruhovsiete. Môže za ne napríklad literárny salón spisovateľky Eleny Rush. Narodila sa v roku 1948 v rodine umelca, no písať začala neskoro, no vydala tri zbierky poviedok. Literárny salón spisovateľky Eleny Rush úspešne funguje už mnoho rokov, každý môže navštíviť tento internetový zdroj.

Sociálne siete spájajú ľudí z rôznych častí krajiny, a tak nie je prekvapujúce, že aj tu milovníci kníh vytvárajú záujmové združenia. Jedným z nich je literárny salón „Stránky kníh“. Táto komunita bola otvorená v sociálnej sieti Odnoklassniki a má takmer sto tisíc predplatiteľov. Tu môžete diskutovať o knihách, zdieľať svoj názor, zapájať sa do diskusií. Správcovia každý deň zverejňujú zaujímavé citáty a úryvky z rôznych diel. Samozrejme, literárny salón „Stránky kníh“nie je jediný. Na sociálnych sieťach existujú ďalšie podobné komunity. Teraz môžete navštíviť literárny salón bez toho, aby ste opustili svoj domov!