Dmitrij Merezhkovsky: životopis. Básne, citáty

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Merezhkovsky Dmitrij Sergejevič sa narodil v roku 1866 v Petrohrade. Jeho otec slúžil ako malý palácový úradník. Dmitrij Merezhkovsky začal písať poéziu vo veku 13 rokov. O dva roky neskôr ako stredoškolák navštívil s otcom F. M. Dostojevského. Veľký spisovateľ považoval poéziu za slabú, povedal začínajúcemu autorovi, že ak chcete dobre písať, musíte trpieť. V tom istom čase sa Dmitrij Sergejevič Merezhkovsky stretol s Nadsonom. Najprv ho napodobňoval vo svojich básňach a cez neho sa prvýkrát dostal do literárneho prostredia.

Vzhľad prvej zbierky básní

V roku 1888 vyšla prvá Merežkovského zbierka, jednoducho nazvaná „Básne“. Básnik tu vystupuje ako študent Nadsona. Ako však poznamenáva Vjačeslav Brjusov, Dmitrij Merežkovskij dokázal okamžite nabrať nezávislý tón a začal hovoriť o radosti a sile, na rozdiel od iných básnikov, ktorí sa považovali za žiakov Nadsona, ktorí „nariekali“nad ich slabosťou anadčasovosť.

Štúdium na univerzitách, vášeň pre filozofiu pozitivizmu

Dmitry z roku 1884 študoval na univerzitách v Petrohrade a Moskve, na historickej a filologickej fakulte. V tomto čase sa Merežkovskij začal zaujímať o filozofiu pozitivizmu a zblížil sa aj s takými zamestnancami Severného Vestníka ako G. Uspensky, V. Korolenko, V. Garshin, vďaka čomu začal chápať problémy, ktorým spoločnosť čelila od r. populistické pozície. Táto záľuba však mala krátke trvanie. Zoznámenie sa s poéziou V. Solovjova a európskymi symbolistami výrazne zmenilo básnikov svetonázor. Dmitrij Sergejevič opúšťa „extrémny materializmus“a prechádza k symbolizmu.

Manželstvo so Z. Gippius

Dmitrij Merežkovskij, ako poznamenali súčasníci, bol veľmi zdržanlivý človek, ktorý sa zdráhal pustiť iných ľudí do svojho sveta. O to významnejší sa preňho stal rok 1889. Vtedy sa Merezhkovsky oženil. Jeho vyvolenou je poetka Zinaida Gippius. Básnik s ňou žil 52 rokov a nerozišiel sa ani deň. Toto tvorivé a duchovné spojenie opísala jeho manželka v nedokončenej knihe s názvom Dmitrij Merezhkovsky. Zinaida bola „generátorom“nápadov a Dmitry ich vo svojej práci navrhol a rozvinul.

Cestovanie, preklady a zdôvodnenie symboliky

Koncom osemdesiatych a deväťdesiatych rokov 19. storočia. veľa cestovali po Európe. Dmitrij Sergejevič preložil staroveké tragédie z latinčiny a gréčtiny a pôsobil aj ako kritik, publikovaný vpublikácie ako "Trud", "Russian Review", "Severny Vestnik".

Merezhkovsky v roku 1892 predniesol prednášku, v ktorej dal prvé ospravedlnenie pre symboliku. Básnik tvrdil, že impresionizmus, jazyk symbolu a „mystický obsah“môžu rozšíriť „umeleckú ovplyvniteľnosť“ruskej literatúry. Zbierka „Symboly“sa objavila krátko pred týmto predstavením. Dal meno novému smeru v poézii.

Nové básne

V roku 1896 vyšla tretia zbierka – „Nové básne“. Od roku 1899 sa Merežkovského svetonázor zmenil. Začína sa zaujímať o otázky kresťanstva súvisiace s katedrálnym kostolom. V článku "Merezhkovsky" G. Adamovich spomína, že keď bol rozhovor s Dmitrijom živý, skôr či neskôr prešiel na jednu tému - zmysel a význam evanjelia.

Nábožensko-filozofické stretnutia

Manželka Dmitrija Merezhkovského na jeseň roku 1901 navrhla myšlienku vytvorenia špeciálnej spoločnosti ľudí filozofie a náboženstva na diskusiu o otázkach kultúry a cirkvi. Tak sa objavili nábožensko-filozofické stretnutia, známe začiatkom minulého storočia. Ich hlavnou témou bolo tvrdenie, že len na náboženskom základe je možné dosiahnuť obrodu Ruska. Do roku 1903 sa tieto stretnutia konali s povolením K. P. Pobedonostsev, hlavný prokurátor synody. Zúčastnili sa na nich aj duchovní. Hoci kresťanstvo „tretieho zákona“nebolo prijaté, túžba vytvoriť novú náboženskú spoločnosť v kritickom štádiu vývoja našej krajiny bola pochopiteľná ablízky súčasníkom.

Práca na historickej próze

Dmitrij Merežkovskij, ktorého biografia nás zaujíma, veľa pracoval na historickej próze. Vytvoril napríklad trilógiu „Kristus a Antikrist“, ktorej hlavnou myšlienkou bol boj dvoch princípov – kresťanského a pohanského, ako aj výzva k novému kresťanstvu, v ktorom „nebo je pozemské“a "zem je nebeská".

V roku 1896 sa objavilo dielo "Smrť bohov. Julian Apostata" - prvý román trilógie. Druhá časť vyšla v roku 1901 („Vzkriesení bohovia. Leonardo da Vinci“). Posledný román s názvom "Antikrist. Peter a Alexej" sa narodil v roku 1905.

Zbierané básne

Štvrtá zbierka „Zbierané básne“vyšla v roku 1909. Nových básní v nej bolo málo, preto bola táto kniha skôr antológiou. Určitý výber diel Merezhkovského však dodal kolekcii modernosť a novosť. Zahŕňal len diela, ktoré zodpovedali zmeneným názorom autora. Staré básne nadobudli nový význam.

Merezhkovsky bol ostro izolovaný medzi súčasnými básnikmi. Vyznačoval sa tým, že vo svojej tvorbe vyjadroval všeobecné nálady, kým A. Blok, Andrej Bely, K. Balmont, aj keď sa dotýkali „aktuálnych“spoločenských tém, hovorili predovšetkým o sebe, o svojom postoji k nim. A Dmitrij Sergejevič, dokonca aj vo väčšineintímne vyznania vyjadrovali všeobecný pocit, nádej alebo utrpenie.

Nové diela

Merezhkovskí sa presťahovali do Paríža v marci 1906 a žili tu až do polovice roku 1908. V spolupráci s D. Filosofovom a Z. Gippiusom Merežkovským v roku 1907 vydal knihu „Le Tsar et la Revolution“. Pustil sa aj do tvorby trilógie „Kráľovstvo šeliem“na základe materiálov z histórie Ruska na konci 18. – začiatku 19. storočia. Dmitrij Sergejevič bol po vydaní prvej časti tejto trilógie (v roku 1908) stíhaný. V roku 1913 sa objavila jeho druhá časť („Alexander I“). Posledný román – „14. december“– vydal Dmitrij Merežkovskij v roku 1918.

„Choré Rusko“je kniha, ktorá vyšla v roku 1910. Zahŕňal historické a náboženské články, ktoré boli publikované v rokoch 1908 a 1909. v novinách "Rech".

Wolf's Book Association vydávaná v rokoch 1911 až 1913. 17-zväzková zbierka jeho diel a D. Sytin v roku 1914 vydal štvorzväzkové vydanie. Merežkovského próza bola preložená do mnohých jazykov, v Európe bola veľmi populárna. V Rusku boli diela Dmitrija Sergejeviča podrobené tvrdej cenzúre - spisovateľ vystupoval proti oficiálnej cirkvi a autokracii.

Vzťahy s boľševizmom

Merezhkovskí ešte v roku 1917 žili v Rusku. Preto bola krajina v predvečer revolúcie videná v podobe „prichádzajúceho booru“. O niečo neskôr, keď žil dva roky v sovietskom Rusku, potvrdil svoj názorBoľševizmus je morálna choroba, ktorá je dôsledkom krízy európskej kultúry. Merežkovskí dúfali, že tento režim bude zvrhnutý, no keď sa dozvedeli o porážke Denikina na juhu a Kolčaka na Sibíri, rozhodli sa opustiť Petrohrad.

Dmitrij Sergejevič na konci roku 1919 získal právo čítať svoje prednášky v Červenej armáde. V januári 1920 sa s manželkou presťahovali na územie, ktoré okupovalo Poľsko. Básnik prednášal v Minsku pre ruských emigrantov. Manželia Merežkovskí sa vo februári sťahujú do Varšavy. Tu sa aktívne zapájajú do politických aktivít. Keď Poľsko podpísalo mierovú zmluvu s Ruskom a manželia boli presvedčení, že „ruská vec“v tejto krajine je ukončená, odišli do Paríža. Merežkovskí sa usadili v byte, ktorý im patril od predrevolučných čias. Tu nadviazali staré väzby a nadviazali nové známosti s ruskými emigrantmi.

Emigrácia, založenie zelenej lampy

Dmitrij Merežkovskij mal sklon chápať emigráciu ako istý druh mesianizmu. Považoval sa za duchovného „vodcu“inteligencie, ktorá sa ocitla v zahraničí. Merežkovskí v roku 1927 zorganizovali nábožensko-filozofickú a literárnu spoločnosť „Zelená lampa“. Jeho prezidentom sa stal G. Ivanov. „Zelená lampa“zohrala významnú úlohu v intelektuálnom živote prvej vlny emigrácie a spájala aj najlepších predstaviteľov zahraničnej ruskej inteligencie. Keď vypukla druhá svetová vojna, spoločnosť prestala stretávať (v r1939).

Merezhkovskí založili New Course v roku 1927, časopis, ktorý vydržal iba rok. Zúčastnili sa aj na prvom kongrese emigrantov z Ruska, ktorý sa konal v septembri 1928 v Belehrade (organizovala ho juhoslovanská vláda). Merežkovskij bol v roku 1931 medzi uchádzačmi o Nobelovu cenu, ale dostal ju I. Bunin.

Podpora Hitlera

Merezhkovských v ruskom prostredí nemilovali. Nepriateľstvo bolo z veľkej časti spôsobené ich podporou Hitlera, ktorého režim sa im zdal prijateľnejší ako ten Stalinov. Merežkovskij sa koncom 30. rokov začal zaujímať o fašizmus, dokonca sa stretol s jedným z jeho vodcov, Mussolinim. V Hitlerovi videl osloboditeľa Ruska pred komunizmom, ktorý považoval za „morálnu chorobu“. Po útoku Nemecka na ZSSR Dmitrij Sergejevič hovoril v nemeckom rozhlase. Predniesol prejav „Boľševizmus a ľudskosť“, v ktorom prirovnal Hitlera k Johanke z Arku. Merežkovskij povedal, že tento vodca môže zachrániť ľudstvo pred komunistickým zlom. Po tomto predstavení sa všetci manželia otočili chrbtom.

Merezhkovského smrť

10 dní pred okupáciou Paríža Nemcami, v júni 1940, sa Zinaida Gippius a D. Merezhkovsky presťahovali do Biarritzu, ktorý sa nachádza na juhu Francúzska. 9. decembra 1941 Dmitrij Sergejevič zomrel v Paríži.

Merezhkovského básnické zbierky

Krátko sme hovorili o zbierkach básní, ktoré vytvoril Dmitrij Merezhkovsky. Tieto knihy však stoja za to podrobnejšie o nich.pobyt. Každá zo 4 zbierok básní je veľmi charakteristická.

"Básne" (1888) je kniha, v ktorej Dmitrij Merezhkovsky stále vystupuje ako Nadsonov študent. Medzi pozoruhodné citáty z nej patria nasledovné:

Nepohŕdaj davom! neľútostný a nahnevaný

Nezosmiešňujte ich smútok a potreby."

Toto sú riadky z jednej z najcharakteristickejších básní v tejto knihe. Napriek tomu bol Dmitrij Sergejevič od samého začiatku schopný zaujať nezávislý tón. Ako sme si všimli, hovoril o sile a radosti. Jeho básne sú pompézne, rétorické, ale aj to je príznačné, keďže Nadsonovi spolupracovníci sa najviac báli rétoriky, hoci ju používali v trochu inom šate, niekedy až nemierne. Merežkovskij sa na druhej strane obrátil k rétorike, aby svojou hlasitosťou a jasom prelomil nehlučnú, bezfarebnú hmlu, do ktorej bol zabalený život ruskej spoločnosti v 80. rokoch 19. storočia.

„Symboly“je druhá kniha básní napísaná v roku 1892. Je pozoruhodný svojou všestrannosťou. Tu je antická tragédia a Puškin, Baudelaire a Edgar Allan Poe, František z Assisi a staroveký Rím, poézia mesta a tragédia každodenného života. Všetko, čo zaplní všetky knihy, zamestná všetky mysle o 10-15 rokov, bolo načrtnuté v tejto zbierke. "Symboly" je kniha predtuchov. Dmitrij Sergejevič predvídal príchod inej, živšej éry. Udalostiam, ktoré sa okolo neho odohrávajú, dal titánsky vzhľad („Poďte, noví proroci!“).

„Nové básne“je tretia zbierka básní napísaná v roku 1896. Onoveľa užšie v pokrytí javov života ako predchádzajúce, ale oveľa ostrejšie. Tu sa pokoj „Symbolov“zmenil na neustálu úzkosť a objektivita veršov prešla do intenzívnej lyriky. Merežkovskij sa v „Symboloch“považoval za služobníka „opustených bohov“. Ale v čase, keď sa objavili "Nové básne", on sám sa už týchto bohov zriekol, hovoril o svojich spoločníkoch a o sebe: "Naše reči sú odvážne…".

"Zbierka básní" - posledná, štvrtá zbierka (1909). Nových básní je v nej málo, takže kniha, ako sme už poznamenali, je skôr antológiou. Merežkovskij sa v ňom obrátil ku kresťanstvu. Poznal čepeľ „odvážnosti“ako príliš krehkú a oltár „svetovej kultúry“zbavený božstva. V kresťanstve však chcel nájsť nielen útechu, ale aj zbrane. Všetky básne v tejto knihe sú presiaknuté túžbou viery.