Perzský súfijský básnik Jalaladdin Rumi: biografia, kreativita

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Jalaladdin Rumi je perzský súfijský básnik, ktorý žil v 13. storočí. Mnohým je známy pod menom Mevlana. Toto je mudrc a mentor, ktorého učenie sa stalo vzorom morálneho rastu. O biografii a dielach tohto veľkého mysliteľa budeme hovoriť v tomto článku.

Čo je súfizmus?

Najprv si stručne vysvetlime, prečo je Rumi považovaný za súfijského básnika. Faktom je, že súfijci boli nazývaní nasledovníkmi súfizmu, islamského ezoterického hnutia, ktoré sa vyznačovalo vysokou spiritualitou a asketizmom. Vznikol v 7. storočí.

Jalaladdin Rumi: biografia

Veľký básnik sa narodil v roku 1207 v meste Balkh, ktoré sa nachádzalo na severe dnešného Afganistanu. Bah ad-Din Walad, jeho otec, bol v tých rokoch najslávnejším teológom. Považoval sa za duchovného a ideologického nasledovníka slávneho mystika a súfijského al-Ghazaliho.

V roku 1215 je rodina Valadovcov nútená opustiť svoje rodné mesto pod zámienkou púte do Mekky. Faktom bolo, že Rúmí sa bál možných represálií zo strany Khorezmšáha, proti ktorého politike kazateľ často vystupoval.

Cestou do Rumu sa cestujúci museli zastaviť v Nashapur. Tu sa celá rodina stretla s textárom Firuddinom Attarom, známym súfijským kazateľom a učiteľom. Attar okamžite videl v synovi Valada dar slova a predpovedal mu veľkú budúcnosť nielen ako básnika, ale aj ako duchovného mentora. Pri rozlúčke dal Firuddin mladému Rumimu veľmi cenný darček - „Knihu tajomstiev“. Jalaladdin sa s ňou počas svojho života nikdy nerozlúčil a ponechal si ju ako to najcennejšie.

Premiestnenie do rumu

Je tu príbeh, ktorý sa stal v Damasku. Ibn al-Arabi, slávny súfi a učiteľ, videl Rúmího kráčať za svojím otcom a povedal: „Pozri sa na oceán, ktorý nasleduje za jazerom.“

Jalaladdin Rumi a jeho rodina sa po odchode z Balchu dlho túlali. Nakoniec sa Walad rozhodol zostať v meste Konya, hlavnom meste Rumu. V tých rokoch sa toto mesto stalo útočiskom pre všetkých, ktorí utekali pred mongolskými nájazdmi, ktoré zdevastovali islamské územie. Preto tu bolo veľa básnikov, vedcov, mystikov a teológov.

Rumi tu žil dlho. A čoskoro sa stretol so starším Sufim menom Shams ad-Din, ktorého názory výrazne ovplyvnili formovanie mladého muža. Bol to Shams, kto dokázal zapáliť v srdci Jalaladdina tú úplne totálnu a všezahŕňajúcu mystickú lásku, ktorá sa neskôr stala základom básnikovho diela.

Rúmiho pohľad na vieru v Boha

Jalaladdin Rumi trávil veľa času rozhovormi s Shams ad-Din, ktoré sa mu veľmi nepáčilinasledovníci prvého. Skončilo to tým, že Shams bol odsúdený na smrť a brutálne zavraždený.

Neuveriteľný smútok postihol Rumiho, ktorý stratil osobu, ktorá mu bola najbližšia. To viedlo k tomu, že básnik si ešte ostrejšie uvedomil realitu. Básnik, ktorý zostal sám s bolesťou a smrťou, cítil, čo je to nespravodlivosť a krutosť. Začnú ho trápiť otázky, ako spravodlivý, láskavý a láskavý Boh mohol dopustiť, aby sa na zemi dialo také zlo, pretože všetko je podriadené jemu a nič sa nedeje mimo jeho vôle.

Z týchto myšlienok sa postupne začína formovať základ Rúmího filozofie. Básnik chápe, že Boh nie je nič iné ako láska k Bohu, ktorá je svojou povahou bezhraničná a všetko pohlcujúca. Rovnako ako iní prívrženci súfizmu, aj Rúmí mal mimoriadne negatívny postoj k intelektuálnym špekuláciám. Preto sa viac snažil o obraznosť a porovnával lásku k Bohu so stavom opojenia, ktorý vedie k extáze a šialenstvu. Rumi veril, že iba skutočná nerozvážnosť a prekračovanie zvyčajných hraníc môže viesť človeka k skutočnému vytriezveniu a schopnosti oslobodiť sa z okov racionality a mysle.

Len bezhraničná dôvera v Existenciu (proces života) môže človeku umožniť pocítiť ľahkosť a slobodu bytia a pochopiť, že život a všetko, čo sa v ňom deje, existuje podľa jeho nepochopiteľných zákonov, v ktorých je logika, ale nepodlieha ľudskej mysli. Hlavná vec, ktorú si človek potrebuje osvojiť, je dôvera a prijatie toho, čo sa deje tak, ako to je, pretože skutočnosť, žezvedavá myseľ, ktorá sa snaží nájsť vzor, bude hľadať iba nezmysly, existuje najhlbší posvätný význam.

Otázka slobodnej vôle

Jalaladdin Rumi, básnikove knihy to potvrdzujú, vážne sa zamyslel nad problémom slobodnej vôle - má každý z nás svoj vlastný osud, ktorý určuje celý náš život, alebo je život človeka prázdnym listom, na ktorom si môže napísať svoj vlastný príbeh riadený len túžbami. Rúmí však pochopil, že spory prívržencov týchto názorov nikto nikdy nevyrieši, pretože nájsť pravdivú odpoveď logickým uvažovaním je nemožné. Preto básnik veril, že táto otázka by sa mala presunúť z oblasti mysle tam, kde „vládne srdce“.

Človek plný lásky k Bohu sa spája s vesmírnym oceánom života. Potom, nech urobí čokoľvek, nebude mu patriť, príde z oceánu. Napriek tomu, že sa človek považuje za niečo samostatné, zostáva ďalšou vlnou na vodnej hladine. Len čo sa však zahľadí hlboko do seba, odvráti sa od vonkajšieho, začne sa sústrediť na stred a nie na perifériu, pochopí, že všetko Jestvujúce je nedeliteľný a jednotný celok. Komplexná a všeobjímajúca láska dokáže človeka premeniť natoľko, že otázky, ktoré ho predtým tak trápili, samy od seba zmiznú. Začína pociťovať jednotu so samotným Bytím, čo mu dáva pocit, ktorý možno opísať ako „Ja som boh.“

Sufi Brotherhood

Po Shamsovej smrti sa Rumi stáva učiteľkou v moslimskej škole. Tu používa na vyučovanie novú metódu – zoznamuje študentov s Koránom pomocou súfijských tradícií.

Jalaladdin Rumi prikladal veľkú dôležitosť spevom, tancu a hudbe. Básne básne odrážajú jeho pohľad na tieto umenia: pozemská hudba sa mu zdala odrazom melódií nebeských sfér, ktoré znamenajú veľké tajomstvo stvorenia; tanec dervišov bol zosobnením tanca planét, ktorý naplnil vesmír jasotom a radosťou.

V tých istých rokoch Rumi vytvára súfijské bratstvo Maulawiya, kde má učenie zakladateľa veľký význam. Organizácia pokračovala v existencii aj po smrti básnika a postupne sa rozšírila po celej Osmanskej ríši. V niektorých moslimských krajinách existuje dodnes. Do bratstva sú prijatí mladí muži, ktorí po zasvätení musia žiť v kláštore 3 roky.

Smrť

Rumi zasvätil svoje posledné roky právnej vede a literárnej práci. Básnik zomrel v roku 1273 vo veku 66 rokov v meste Konya.

V súčasnosti je Jalaladdin Rumi uznávaný ako najväčší mystik všetkých čias. Jeho filozofické názory a základy učenia sa odrážali v poézii, ktorú považoval za najlepší spôsob, ako vyjadriť svoju vďačnosť a lásku k božskému.

Vlastnosti kreativity

Tak či onak, ale Rumi bol predovšetkým preto. Jeho lyrický „Divan“zahŕňa rôzne poetické žánre: rubais, gazely, qasidas. Rumi Jalaladdin v nich kázal myšlienku hodnoty ľudského života a popieral formalizmus, ritualizmus a scholastiku. „Báseň o skrytom význame“, zahrnutá v zbierke Masnavi, najjasnejšie odrážala tieto myšlienky.

Napriek tomu, že básne boli písané v rámci náboženského idealizmu, často vyvolávali revolučné nálady až činy más.

Masnavi

Nie je to tak dávno, čo vyšla kniha „Cesta premien. Sufi podobenstvá “(Jalaladdin Rumi). Málokto však vie, že nejde o celé dielo, ale len o časť veľkej epicko-didaktickej básne, ktorá má okolo 50 000 veršov a ktorá sa nazýva „Masnavi“. V preklade znamená „Pár“.

V tomto diele vo forme poučných príbehov s lyrickými a moralizujúcimi odbočkami Rumi hlása svoje myšlienky. Masnavi ako celok možno nazvať encyklopédiou súfizmu.

V básni nie je žiadna zápletka. Všetky príbehy však spája jediná nálada, ktorá je vyjadrená v rýmovaných dvojveršiach, udržiavaných v jedinom rytme.

"Masnavi" je jedným z najčítanejších a najuznávanejších diel moslimského sveta. Pokiaľ ide o svetovú literatúru, táto báseň vyniesla Rúmimu titul najväčšieho panteistického básnika.

Jalaladdin Rumi citáty

Tu je niekoľko citátov od básnika:

• „Narodil si sa s krídlami. Prečo sa plaziť životom?“.
• „Neboj sa. Všetko, čo je stratené, sa vám vráti v inej podobe.“
• "Opakovať slová niekoho iného neznamená pochopiť ich význam."

Napriekv posledných storočiach je Rúmího poézia a filozofia naďalej veľmi populárna nielen medzi moslimskými národmi, ale aj medzi Európanmi.