Existencia je filozofia s ľudskou tvárou

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Existencia je pojem, ktorý sa interpretuje ako ľudské „ja“v zmysle existencie osoby. Tento termín zaviedol Soren Kierkegaard, ktorý je jedným zo zakladateľov existenciálnej filozofie.

Veriac, že existencia je vrodenou vlastnosťou ľudskej podstaty, existencialisti považujú ľudskú existenciu za oddelenú od spoločnosti a jej súvislostí, odvolávajúc sa na individuálne duševné osobné vlastnosti a povyšujúc chápanie ľudskej osobnosti ako samostatného jednotlivca na absolútne.

Toto filozofické hnutie našlo živý odraz v literatúre. Verí sa, že existencializmus v literatúre má svoj pôvod v diele francúzskeho spisovateľa Alberta Camusa.

Popri diele Sartra sa Camusove diela, najmä román „The Outsider“, stali stelesnením hľadania slobody ľudskej osoby od spoločenských okov, zavedeného do rámca stabilného postuláty všeobecne akceptovanej morálky.

Existencialistická osobnosť nie je bojovník na barikádach a nie je teoretikom nových revolučných myšlienok. Je rebelom sám v sebe. Jeho boj je akousi ochranou pred strachom z nepriateľskej spoločnosti, čo v ňom vyvoláva odmietnutie, zmätok a úzkosť.

Predstavitelia tohto trendu verili, že existencia je istým druhom subjektívnej antropológie, ktorá je v protiklade k hegelovskej interpretácii objektívneho rozvoja ľudskej osobnosti. Vzhľadom na prežívanie situácie vo vlastnom egu, na ktoré sa človek okrem toho nemá o čo spoliehať, patrí do estetickej kategórie existencializmus, ktorý odráža postoj k osobným morálnym princípom.

Existencializmus, ktorý sa objavil na Západe v 20. storočí, má korene v 19. storočí v Rusku, kde žili a pôsobili prví predstavitelia existencializmu. Ešte v 30. rokoch 19. storočia I. V. Kireevsky predstavil koncept „existencie“a sformuloval niektoré myšlienky tohto trendu (neskôr prijatého na Západe v latinskej verzii: existentia).

Trendy existencializmu možno nájsť už v raných dielach Puškina.

Malí ľudia – hrdinovia Belkinových rozprávok – sú predstaviteľmi strednej triedy, predovšetkým sú cenní ako jednotlivci. Každý z nich je človek schopný hlboko cítiť, pochybovať, milovať, trpieť.

Hrobár Adrian Prokhorov ("Hrobár") má sen, kde za ním prichádzajú jeho budúci zákazníci, ktorí v skutočnosti ešte žijú. A to svedčí o jeho úzkosti z jeho povolania, najmä potom, čo navštívil suseda obuvníka Schultza, veselého, dobromyseľného chlapíka s „otvorenou náladou“.

Samson Vyrin („prednosta stanice“) zomrel od žiaľu a túžby po svojej milovanej dcére, neveriac, že bohatý husár,človek z vyššej triedy môže urobiť radosť dcére chudobného prednostu stanice. Na život sa pozerá cez prizmu vlastnej osobnosti a subjektívneho vedomia.

Burmin ("Snehová búrka") trpel štyri roky, pretože nemohol ponúknuť svoju ruku a srdce svojmu milovanému dievčaťu, keďže sa absurdnou náhodou a ľahkomyseľnosťou mladosti oženil v zasneženú zimnú noc s cudzincom.

Filozofický slovník vydaný v Nemecku (1961) uvádza, že existenciálne myslenie je v podstate slovanské, pretože sa formovalo pod silným vplyvom diel F. Dostojevského.

Existencia Dostojevského hrdinov je ponorením sa do sna, do ich vlastných filozofických úvah. Takto argumentuje hrdina jeho raného románu The Dreamer, ktorý bol vystavený „hanebnému zneužívaniu“od svojich nadriadených. A altruizmus Ivana Petroviča ("Ponížený a urazený") mu pomáha prežiť, zachovať morálnu čistotu.

Existencia, ktorá vznikla na ruskej pôde, je pojmom blízkym etickej kategórii morálky, pojmom „svedomie“(hlbšie ako v tradičnej freudovskej interpretácii).