Autor kníh Evola Julius: biografia a kreativita

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Evola Julius je slávny taliansky filozof, známy aj ako ezoterik. Vyznamenal sa v literatúre a politickej činnosti. Významný predstaviteľ integrálneho tradicionalizmu študoval okultizmus a ezoteriku. Niektorí bádatelia ho považujú za jedného z hlavných ideológov neofašizmu. Za zmienku stojí, že jeho spisy mali výrazný vplyv na predstaviteľov európskej krajnej pravice, inšpirovali sa nimi niektoré teroristické organizácie. Najmä tie, ktoré pôsobili v Taliansku v 70. rokoch.

Detstvo a mládež

Evola Julius sa narodil v Ríme v roku 1898. Narodil sa v aristokratickej rodine. Pripisuje sa mu nemecký a španielsky pôvod. Študoval na univerzite v Ríme na inžinierskej fakulte. Ale nikdy nedostal diplom. Odmietol to s tým, že je presvedčený, že svet je rozdelený na ľudí, ktorí vedia a majú diplom.

Zúčastnil sa prvej svetovej vojny Evola Julius. Je známe, že bol dôstojníkom delostreleckej jednotky.

Potom, až do roku 1923, úzko spolupracoval s časopismi a inými periodikami, mal rád maľovanie. V tomto umení dosiahol určitý úspech. Jedno z jeho diel je teraz umiestnené v Národnej galérii moderného umenia.

O tomV tom istom čase sa Julius Evola zoznámil s dielami francúzskeho filozofa Rene Guenona. Začal písať články do časopisu Fašistická kritika. V tom čase ju v Taliansku vydal Giuseppe Bottai. Bol jedným z hlavných teoretikov korporativizmu, vo fašistickej vláde Mussoliniho sa stal ministrom školstva. Práve v tomto vydaní Evola prvýkrát publikoval svoje dielo „Pohanský imperializmus“, ktoré bolo opakovane kritizované v katolíckych kruhoch.

Vášeň pre fašizmus

Evola svojho času vydával svoj vlastný časopis s názvom „The Tower“. Podarilo sa mu vydať desať čísel. Potom bolo zatvorené. Už v prvom čísle uviedol, že publikácia bude presadzovať princípy, ktoré sú nad akoukoľvek politickou úrovňou. Je to potvrdenie myšlienok hierarchie, autority a impéria v najširšom zmysle. Zároveň mu nezáležalo na tom, v akom systéme tieto myšlienky boli - fašistický, anarchistický, komunistický alebo demokratický.

Od roku 1934 Evola spolupracuje s časopisom „Fascist System“. Do roku 1943 udržiaval stálu rubriku s názvom „Filozofická dioráma“. Vydavateľom tohto časopisu bol člen Veľkej fašistickej rady, Mussoliniho spojenec Roberto Farinacci.

V roku 1939 sa hrdina nášho článku stretol v Rumunsku s vodcom miestnej krajne pravicovej politickej strany „Železná garda“Corneliu Zeliou Codreanu. Mnohí veria, že práve tento výlet urobil na baróna Evolu veľký dojem. Bol veľmi potešený spôsobom, akým bola Železná garda organizovanáocenil všetko, čo urobil, a povedal Codreanuovi, ktorého jeho spoločníci nazývali kapitán.

Neskôr sa mnohé myšlienky rumunského nacionalistu priamo odrazili v Evolových spisoch. V Kapitánovi videl hrdina nášho článku árijsko-rímsky typ, ktorý sa mnohí snažili nájsť.

Mnohí životopisci filozofa veria, že v Codreanu považoval za mystického vodcu, ktorý je schopný nadviazať akékoľvek spojenie, dokonca aj duchovné, s obyčajnými aktivistami. Toto hnutie bolo organizované ako rytiersky rád, vôbec nie ako politická strana obvyklým spôsobom. Evola uchvátila Codreanuova lojalita k rumunskej histórii a tradíciám, ako aj jeho duchovný a rasový pohľad. Toto všetko zmenilo východoeurópskeho lídra na ideálneho Vodcu, ktorý dokázal previesť elitu cez ruiny moderného sveta.

Evolov život po vojne

Na konci druhej svetovej vojny zachytil Evola analýzu mnohých slobodomurárskych archívov uložených vo Viedni. V rakúskej metropole sa dostal pod masívne bombardovanie a utrpel zranenie chrbtice. V dôsledku toho boli jeho dolné končatiny úplne paralyzované.

Napriek takým ťažkým zraneniam pokračoval v písaní aj v 50. a 60. rokoch. Július Evola venoval množstvo svojich kníh rozboru dejín nacizmu a fašizmu. Zároveň ostro kritizoval súčasnú spoločnosť. Tvrdil, že porážka krajín nacistickej koalície neznamená odmietnutie myšlienok tradicionalizmu.

Evola zomrel v Ríme v roku 1974. Priamo pri vašom stole so skvelým výhľadomna kopci Janiculum. Mal 76 rokov. Podľa testamentu bolo telo spopolnené a popol bol pochovaný v ľadovci na vrchole Monte Rosa.

Pohanský imperializmus

Jedno z programových diel Júliusa Evolu – „Pohanský imperializmus“. Toto je filozofický a politický traktát, ktorý bol napísaný v roku 1928. Považuje sa za jedno z kľúčových diel talianskeho tradicionalistického filozofa.

Kniha pôvodne vyšla v taliančine, neskôr bola preložená do mnohých cudzích jazykov. Vrátane ruštiny. Preklad urobil filozof Alexander Dugin. Vedci poznamenávajú, že táto kniha od Juliusa Evolu mala obrovský vplyv na prívržencov a prívržencov tradicionalizmu a najmä na ultrapravicové fašistické hnutie.

V tomto pojednaní sa Evola výslovne hlási k antieurópskemu smerovaniu, formuluje podmienky existencie impéria, poukazuje na zjavné chyby demokracie, skúma korene európskeho neduhu a hovorí aj o tom, čo by sa mohlo stať nový európsky symbol.

Výskumníci poznamenali, že v tejto knihe Evola ostro kritizoval moderné západné hodnoty, obvinil Západ, že je utápaný v sentimentalizme, materializme a utilitarizme, a tiež stratil kontakt so zdrojom svojho vlastného bytia, teda s tradíciami.

Napriek tomu, že Evola sám neskôr priznal, že mnohé myšlienky vyjadrené v tomto pojednaní boli zveličené a nejednoznačné, nebolo počas jeho života pretlačené. „Pohanský imperializmus“je považovaný za klasickú pamiatkutradicionalistov, obsahuje základné doktríny, ktoré sa rozšírili medzi rôznymi autormi. Niekedy zastávate opačné názory.

Hermetická tradícia

V roku 1931 napísal Julius Evola knihu „Hermetická tradícia“. V tejto práci uvádza základné základy teórie a praxe kráľovského umenia. Pre ezoteriku Evolu to bola mimoriadne dôležitá práca. Stojí za zmienku, že to bol výsledok dlhoročného výskumu, ako aj praktických skúseností autora.

V nich sa mu podarilo spojiť integrálnu skúsenosť svojej komunikácie s rôznymi predstaviteľmi iniciačných organizácií. Evola sám urobil veľa experimentov a tiež čítal veľa odbornej literatúry na túto tému.

V Hermetickej tradícii Evola so svojou erudíciou a úžasnou intuíciou považuje alchýmiu v čo najširšom kontexte za jednu z magických disciplín. Takýto pohľad na vec bol vlastný iba aristokratom duchom a krvou, na čo sa odvolával aj hrdina nášho článku.

V tomto diele sa mu darí ukázať skutočnú podstatu alchýmie. Podľa jeho názoru spočíva v iniciačnej ceste, ktorá vedie k oslobodeniu sa od konvencií ľudskej existencie. Konečným cieľom je dosiahnuť kráľovskú korunu hermetického adepta.

Vzbura proti modernému svetu

V Rusku druhá najobľúbenejšia kniha tejto knihyautora je po "Pohanskom imperializme" ďalším z jeho filozofických a politických traktátov "Vzbura proti modernému svetu". Julius Evola rozdeľuje toto dielo na dve časti – „Svet tradície“a „Pôvod a tvar moderného sveta“.

Pojednanie prvýkrát vydalo milánske vydavateľstvo v roku 1934. Neskôr bola preložená do väčšiny európskych jazykov. V ruštine v plnom rozsahu, bez strihov, sa objavil až v roku 2016. Toto dielo malo veľký vplyv na tradicionalistický diskurz, neofašistické hnutie.

V prvej časti svojej práce Evola hodnotí a porovnáva doktríny tradičných civilizácií vo svojom chápaní. Autor jasne naznačuje princípy, pomocou ktorých možno obnoviť obraz tradičnej formy ľudského života.

Toto všetko zakladá na princípe učenia o dvoch prirodzenostiach a zavádza aj koncepty metafyzických a fyzických rádov. Evola podrobne rozpráva o kaste, zasvätení, Impériu. Na tom všetkom by mala byť podľa jeho názoru založená tradičná civilizácia budúcnosti. Jeho ideálom je strnulý kastový systém v indickom štýle.

Evola v druhej časti svojej knihy interpretuje históriu z pozícií jemu blízkych tradicionalizmu. Začína sa pôvodom ľudstva a končí súčasným konceptom Darwinovej evolučnej teórie. Popularizácia tejto teórie je podľa jeho názoru dôkazom presadzovania antitradičných myšlienok s cieľom skresľovať pôvodné poznatky, zvyšovať úpadok v spoločnosti a u každého jednotlivca.

Veľapozornosť v tomto pojednaní je venovaná ario-védskej tradícii. Evola tvrdí, že na jej princípoch boli založené základy náboženských a politických inštitúcií v starovekých indoeurópskych spoločnostiach.

Evola v tejto knihe rozvíja myšlienky Reného Guénona. Prijíma tiež hinduistický koncept existencie zlatého, strieborného, bronzového a železného veku, pričom modernitu považuje za temný vek Kali Yugy.

Tento kúsok od Evola je veľmi dôležitý. Od Guénona sa naučil veľa nápadov. Ale na rozdiel od francúzskeho filozofa, ktorý po odchode z Európy uprednostňoval pozorovanie krízy moderného sveta, Evola bude aktívne odolávať deštruktívnym procesom, ktoré ho obklopujú. Táto pozícia sa odráža v názve pojednania.

Ako neskôr sám Evola priznal, jeho verzia tradicionalizmu bola ovplyvnená Nietzschem a jeho predstavami o nadčloveku.

V tejto knihe sformuloval teóriu kastovnej regresie. Konštatoval, že svetová civilizácia degraduje z mužského uranizmu na ženský telurizmus. A kňazi a bojovníci v Indii boli pôvodne jedna kasta, ktorá sa rozpadla v dôsledku oslabenia mužského princípu.

Doktrína prebúdzania: Eseje o budhistickom asketizme

Na vrchole druhej svetovej vojny, v roku 1943, Evola publikoval The Doctrine of Awakening: Essays on budhist asketism.

Julius Evola v knihe „Náuka o prebudení“odhaľuje čitateľovi základy asketického systému, ktorý je podrobne opísaný v budhizme. Autor sa domnieva, že samotné vyučovanie,založil Siddhártha, je vysoko aristokratický. Askéza v nej pôsobí ako veda a škola duchovného oslobodenia.

Ascesis spája s veľkou tradíciou, v ktorej ríša ducha definuje hmotný svet. Evola si kladie za cieľ vyriešiť zložitý praktický problém – sprístupniť a sprehľadniť tento asketický systém každému modernému človeku. A to je obzvlášť ťažké, pretože, ako poznamenáva Evola, moderná spoločnosť, ako žiadna iná, je „tak ďaleko od asketického vnímania života“.

Filozof modernej spoločnosti vníma ako svet horúčkovitých pretekov v začarovanom kruhu. Takéto citáty Júliusa Evolu pomáhajú lepšie pochopiť jeho myšlienky. Asketická koncentrácia je potrebná na uvoľnenie miesta pre rozhodujúci vertikálny prielom. Navyše by to nemal byť únik z vonkajšieho sveta, ale iba prostriedok na uvoľnenie síl pre duchovné znovuzrodenie.

Jazdite na tigrovi

Pojednanie „Riding the Tiger“napísal Julius Evola v roku 1961. Je pre tých, ktorí sú nespokojní s moderným svetom a už ich nebaví oddávať sa ilúziám pokroku. Ale je vhodný aj pre tých, ktorí sa vzdali okolitého sveta v záujme sebazdokonaľovania a spásy svojej duše.

V nej čitateľ nájde názor, že svet okolo neho ani zďaleka nie je označovaný za najlepší možný. Pri písaní tohto pojednania sledoval Evola cieľ pomôcť tým, ktorí pochybujú o tom, že je to človek, kto je korunou stvorenia všetkému, no zároveň v sebe nenachádza dostatok sily odolávať všeobecne uznávaným stereotypom a presvedčeniam, uprednostňujeísť s prúdom. Táto kniha by mala takýchto ľudí rozveseliť, pomôcť im zmeniť ich postavenie.

Pojednanie „Jazda na tigrovi“od Juliusa Evolu obsahuje pokyny, ktoré pomôžu tým, ktorí sú presvedčení, že ľudský stav je len jedným z možných. No zároveň to má zmysel a život tu a teraz nie je banálna nehoda a nie trest za nejaký hriech, ale jedna z etáp dlhej a dlhej cesty.

Metafyzika vojny

Zborník článkov Juliusa Evolu „Metafyzika vojny“si zaslúži osobitnú zmienku. Všetky spája jedna téma – téma vojny.

Podľa autora sú predovšetkým materiálne a fyzické následky dôsledkami duchovnej povahy. V tejto súvislosti podrobne rozoberá tému osobnej hrdinskej skúsenosti každého jednotlivého človeka. Pre Evolu je dôležité riešiť možné dôsledky vojny pre modernú spoločnosť, uvažuje o nových typoch hrdinstva, ako aj o rasových aspektoch, ktoré by mohli viesť k ozbrojenej konfrontácii.

Julius Evola venuje veľkú pozornosť téme takzvanej „svätej vojny“v „Metafyzike vojny“. V diskusii na túto tému sa obracia na indoárijské, škandinávske a rímske zdroje.

V konečnom dôsledku Evola vidí vojnu ako prostriedok duchovnej premeny človeka. Práve vojna podľa autora umožňuje prekonať samého seba.

„Ríša slnka“od Juliusa Evolu

Ďalšia zbierka Evolových článkov publikovaných v Rusku sa teší obľube. Volá sa to „Ríša Slnka“. Obsahuje jehoprogramové symbolické, politické a metafyzické články. Tradičný silný severský duch sa jasne prejavuje pri diskusiách o problémoch našej doby.

Články uverejnené v tejto zaujímavej zbierke sú venované tradičnému symbolizmu, imperiálnej myšlienke, rasovým problémom a novopohanstvu.