"Babi Yar" - báseň Jevgenija Jevtušenka. Tragédia Babi Yar

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

"Babi Jar" je báseň Jevgenija Jevtušenka, ktorý bol šokovaný nielen touto tragédiou obetí nacizmu, ale aj jeho absolútnym tabu v sovietskych časoch. Niet divu, že tieto verše sa stali do istej miery protestom proti politike vtedajšej vlády ZSSR, ako aj symbolom boja proti diskriminácii Židov a utíšeniu holokaustu.

Tragédia Babi Yar

Dňa 19. septembra 1941 vstúpili jednotky nacistického Nemecka do hlavného mesta Ukrajiny, do mesta Kyjev. O desať dní neskôr, po výbuchu v sídle nemeckého velenia, ktorý vykonala partizánska sabotážna skupina, bolo rozhodnuté obviniť z toho Židov. Ale, samozrejme, to bola len zámienka a nie skutočný dôvod masakrov. Všetko to bolo o politike „konečného riešenia“, ktorú Kyjev zažil ako jeden z prvých. Všetci Židia v hlavnom meste boli obkľúčení, odvedení na predmestie, prinútení vyzliecť sa a zastrelení v rokline zvanej Babi Jar. Báseň Jevgenija Jevtušenka je venovaná tomuto hroznémuudalosť. Potom bolo počas jednej vojenskej operácie úmyselne zničených asi tridsaťštyritisíc mužov, žien a detí. Popravy pokračovali aj v nasledujúcich mesiacoch a obeťami sa stali väzni, duševne chorí ľudia a partizáni. Ale problém nebol ani v tomto darebáctve, alebo lepšie povedané, nielen v ňom. Sovietska vláda dlhé roky odmietala priznať, že tragické udalosti v Babom Jare boli súčasťou genocídy židovského národa – holokaustu. Básnika to šokovalo.

História písania

Jevtušenko Jevgenij Alexandrovič má nejednoznačnú povesť. Jeho biografia a práca sú kritizované a chválené z rôznych strán. Niektorí veria, že počas Sovietskeho zväzu sa tešil z lásky úradov, ktoré sa k nemu správali láskavo. Iní sa snažia čítať skryté protestné poznámky a náznaky takmer v každom jeho diele. Ale nech je to akokoľvek, básnik sa o túto tému začal zaujímať už v prvých rokoch života. Prečítal Ehrenburgovu báseň venovanú Babi Jarovi. Ale tam, ako to predpisovala sovietska propaganda, sa nič nehovorilo o národnosti obetí. Hovorilo sa im „sovietski občania“. A Jevtušenko, ako sám neskôr napísal, už dlho chcel venovať poéziu problému antisemitizmu v ZSSR.

Cestujte do Kyjeva

V roku 1961 navštívi hlavné mesto Ukrajiny Evgeny Alexandrovič Jevtušenko. Ide na miesto tragédie a s hrôzou vidí, že obetiam nie je len pomník, ale dokonca ani zmienka o nich. Na mieste, kde sa vykonávali popravy ľudí, bolskládka. Na miesto, kde ležali kosti nevinne zabitých, prišli nákladné autá a vysypali ohavný odpad. Básnikovi sa zdalo, že sa tým úrady popraveným vysmievajú. Vrátil sa do hotela a tam vo svojej izbe niekoľko hodín písal „Babi Yar“. Báseň sa začala vetou, že na mieste tragédie nie je žiadny pamätník.

Význam

Keď básnik vidí, čím sa Babi Yar stal, cíti strach. A zdá sa, že to spája Jevtušenka s celým dlho trpiacim židovským národom. V riadkoch básne s ním žije strašný príbeh exilu a prenasledovania, a to aj v Rusku, kde namiesto toho, aby spoznali pamiatku týchto ľudí, iba pľuli. Píše o pogromoch a ich obetiach, o fašizme a bezcitnosti – o antisemitizme vo všetkých podobách. Jeho najväčšiu nenávisť si však zaslúžil byrokratický stroj súčasného totalitarizmu – proti nemu smeruje hlavná pointa tejto básne.

Prvé verejné vystúpenie

Kto ako prvý prečítal Jevtušenkovu „Babi Jar“? Dokonca aj v kyjevskej hotelovej izbe tieto básne prvýkrát počuli ukrajinskí básnici Vitalij Korotich a Ivan Drach. Požiadali ho, aby prečítal báseň na prejave pre verejnosť, ktorý sa mal konať nasledujúci deň. Chýry o básni sa dostali k miestnym úradom, ktoré sa snažili zabrániť básnikovi stretnúť sa s verejnosťou. Ale už bolo neskoro. Tým sa prelomila stena mlčania, ktorá vznikla okolo tragédie v Babom Jare. Báseň dlho krúžila v samizdate. Keď to Jevtušenko čítal v Moskve v Polytechnickom múzeu,Okolo budovy sa zhromaždil dav, ktorý polícia len ťažko dokázala zadržať.

Publikácia

V septembri toho istého roku bola v Literaturnaja Gazeta prvýkrát publikovaná báseň Jevtušenka „Babi Yar“. Ako sám autor priznal, napísať tieto básne bolo oveľa jednoduchšie ako ich vydať. Šéfredaktor Literaturky predpokladal, že ak sa rozhodne báseň zverejniť, s najväčšou pravdepodobnosťou dostane výpoveď. Napriek tomu urobil tento odvážny krok a venoval túto publikáciu výročiu dobytia Kyjeva Nemcami. Navyše, báseň bola vytlačená na titulnej strane novín, čím prirodzene upútala pozornosť všetkých. Toto číslo Literárky bolo takým šokom, že všetky výtlačky boli zozbierané za jeden deň. Prvýkrát boli na stránkach oficiálnej sovietskej publikácie vyjadrené sympatie k tragédii židovského národa a dokonca bola uznaná aj prítomnosť antisemitizmu v ZSSR. Pre mnohých to znelo ako povzbudzujúci signál. Ale bohužiaľ, toto nebolo predurčené naplniť sa. Na druhej strane, časy už neboli stalinistické a neexistovali žiadne špeciálne perzekúcie a represie.

Rezonancia

Predpokladal Jevtušenko takýto obrat udalostí? "Babi Yar" spôsobil hrozný škandál na vrchole sovietskeho vedenia. Báseň bola považovaná za „ideologicky chybnú“. Nešťastní však neboli len predstavitelia vlády a strany. Niektorí spisovatelia a básnici publikovali články, básne a brožúry namierené proti Jevtušenkovi. Hovorili o tom, ako zveličuje židovské utrpenie a zabúda na milióny zavraždených Rusov. Chruščov vyhlásil, že autorom básneukazuje politickú nezrelosť a spieva hlasom niekoho iného. Napriek tomu sa Babi Yar, ktorého autor sa stal centrom všetkých týchto škandálov, začal prekladať do cudzích jazykov. Básne vyšli v sedemdesiatich dvoch štátoch. Nakoniec tieto publikácie preslávili Jevtušenka po celom svete. Ale redaktor novín, ktorý báseň vytlačil, bol napriek tomu prepustený.

Tragédia popravy Židov v Kyjeve a jej odraz v umení

Po vzore Jevtušenka, ktorý napísal Babi Jar, začali o týchto udalostiach básniť ďalší autori. Navyše tí básnici, ktorí predtým napísali riadky venované poprave, sa rozhodli, že ich už nebudú držať na „stole“. Takže svet videl básne Nikolaja Bazhana, Mosesa Fishbeina, Leonida Pervomajského. O tejto udalosti sa hovorilo. Slávny sovietsky skladateľ Dmitrij Šostakovič nakoniec napísal prvú časť svojej Trinástej symfónie presne na text Jevtušenkovej básne. Aj desať rokov pred týmito veršami prišiel na miesto popráv a stál tam nad útesom. Keď však po vydaní Babieho Jara nad hlavou básnika prepukli hromy a blesky, stretol sa s ním a rozhodol sa napísať symfóniu o týchto a iných dielach autora.

Jevtušenko, ktorý ako prvý počul hudbu, bol šokovaný tým, ako presne sa Šostakovičovi podarilo premietnuť svoje pocity do zvukov. Ale potom sa začal trápiť aj skladateľ. Speváci odmietli uviesť vokálne časti symfónie (najmä po naliehavej rade vtedajších ukrajinských úradov). Napriek tomu sa premiéra diela uskutočnila a vyvolala plný dom a standing ovation. A tlač zlovestne mlčala. toviedlo k tomu, že uvedenie symfónie sa stalo nedobrovoľnou demonštráciou nálad namierených proti sovietskemu režimu.

Sila umenia

V roku 1976 bol na symbolickom mieste postavený pamätník. V tom čase už bol Babí Jar zasypaný po ekologickej katastrofe, keď sa pretrhla hrádza a íl zmiešaný s vodou špliechal na súkromný sektor. No nápis o obetiach holokaustu nehovoril ani slovo. Pamätník bol venovaný smrti zajatých sovietskych vojakov a dôstojníkov. Ale jeho samotná inštalácia bola napriek tomu spojená s Jevtušenkovou básňou. Svoju úlohu zohrala sila umenia. Vtedajší šéf ukrajinskej vlády požiadal Moskvu o povolenie postaviť pamätnú tabuľu. Vo svetovej tlači bol kritizovaný, že neodráža podstatu tragédie. A Jevtušenkovu báseň bolo v Kyjeve zakázané verejne čítať až do doby „perestrojky“. Ale v trakte Babi Yar je teraz pamätník. Ukrajina, ktorá získala nezávislosť, umiestnila symbolickú lampu menory. A na židovský cintorín z neho je Cesta smútku vydláždená platňami. Na modernej Ukrajine sa Babi Jar stal historickým a pamätným komplexom národného významu. Na stránke tejto rezervy sú ako epigraf uvedené slová z Jevtušenkovej básne. Keď sa minulý rok oslavovalo 75. výročie tejto tragédie, prezident Ukrajiny povedal, že vytvorenie pamätníka holokaustu v Babom Jare je dôležité pre celé ľudstvo, pretože musí pamätať na nebezpečenstvo nenávisti, bigotnosti a rasizmu.