Fjodor Michajlovič Dostojevskij: Pentateuch

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Pojem „Pentateuch“siaha až do Biblie a znamená päť kníh – päť častí, ktorých význam pre ľudstvo je ťažké preceňovať, pretože sú začiatkom Božieho zjavenia človeku. Čo je však „veľkých päť kníh Dostojevského“? Spoločne chápeme jeho úlohu a význam pre literatúru.

Dostojevskij a pravda

Skôr ako začneme hovoriť o románoch, ktoré napísal Dostojevskij (Pentateuch), rád by som povedal pár slov o osobnosti autora. Nemožno poprieť mierku postavy Fiodora Michajloviča Dostojevského. Jeho dielo je už stopäťdesiat rokov nevyčerpateľným zdrojom vedeckých výskumov a objavov lingvistov, literárnych kritikov, filozofov, psychológov, filmárov a mnohých ďalších. To všetko hovorí o spisovateľovej genialite, no ešte viac o tom, že dodnes nebolo odhalené niektoré hlavné tajomstvo jeho osobnosti, duše a najmä jeho slov. Nedá sa to však, nemôže a ani by nemalo byť rozlúštené, pretože obsahuje pravdu, ktorej vrchol, podobne ako vrchol plávajúceho ľadovca,otvorený pre oči a podvodná časť je nepochopiteľná. Ale práve v tejto nepochopiteľnosti spočíva podstata pravdy a podstata Dostojevského. Ona, ako jeho tajomné slovo, prenikajúce cez myseľ a city, udeľuje najhlbšie utrpenie i veľkú radosť a otvára ľudskú dušu Bohu. Po ňom, ako aj po knihách Fjodora Michajloviča, najmä po románoch Pentateuchu, nie je možné zostať rovnaké. Nie je to zjavenie od Boha?

Hlavné nápady

Pokračujeme v rozprávaní o dielach, ktoré napísal Dostojevskij (Pentateuch). Čo majú tieto romány spoločné? V prvom rade vznikali jedna za druhou v poslednom období spisovateľovho života v rokoch 1866 až 1880. Ďalej, a čo je najdôležitejšie, sú založené na dvoch ideách - Bohu a Rusku. Nedá sa povedať, že Fjodor Michajlovič sa predtým týmito otázkami nezaoberal. Naopak, dlho ich znášal, „prerušoval“, hľadal ideálnu formu ich vyjadrenia, až sa napokon objavil „Zločin a trest“– prvá kniha zo série „Veľký Dostojevského Pentateuch“(nasleduje zoznam). Hľadanie sa tam však nezastavilo. Veľký spisovateľ sa otočí a kráča iným smerom. Výsledkom je, že vychádza nový román Idiot. Sám Dostojevskij povedal, že so svojím románom nie je spokojný, keďže nevyjadril ani desatinu toho, čo sa mu nahromadilo v duši. Ale zároveň nezaprel, miloval ho a pokračoval v hľadaní dokonalosti …

Nový výlet

V zozname kníh zahrnutých v Dostojevského Pentateuchu pokračujeme v poradí. ATV roku 1872 sa objavil román „Démoni“, do ktorého spisovateľ vkladal veľké nádeje. Chcel v ňom vidieť len hovorcu svojich hlavných myšlienok, a to aj na úkor umeleckosti. Neskôr bude toto dielo považované za jedno z jeho najvýznamnejších diel, varovný román, prorocký román, ktorý sa, žiaľ, splní.

Román The Teenager (1875) je ďalej publikovaný v časopise Otechestvennye Zapiski. A dokončuje sériu, ktorú napísal Dostojevskij (Pentateuch), najdôležitejšie a najsilnejšie dielo - "Bratia Karamazovovci" (1880). Pracoval na ňom dlhé dva roky a podľa literárnych kritikov v ňom stelesnil jednu z myšlienok – etapy „duchovného rastu človeka“. Podľa spisovateľa každý človek, a Dostojevskij nie je výnimkou, tak či onak prechádza tromi postupnými štádiami formovania osobnosti - nezrelosťou (Dmitrij), popieraním Boha (Ivan), vysokou spiritualitou (Aljoša).

Hlavné postavy

Na koho sa Dostojevskij zameriava? Hlavnými postavami série, ktorú napísal Dostojevskij (Pentateuch), sú obyčajní ľudia, ktorí sa snažia o šťastie. Ale na rozdiel od Puškinovho a Gogoľovho „človeka“sú títo statkári, študenti a šľachtici plní sily a odhodlania zmeniť seba i svet okolo. Šťastie v ich chápaní nie je chvíľkové potešenie, nie uspokojenie svojich pozemských potrieb, rozmarov a túžob, ale hľadanie univerzálneho, všeobjímajúceho, všeľudského šťastia. V tomto úsilí často robia chyby, porušujú Boží zákon. Ale trest a pokánie sú nevyhnutné. Očista je nemysliteľná bez krotenia pýchy, bez odmietnutia vlastného „ja“, vraždy osobného „Napoleona“a následnej pokory. Mnohí kritici vyčítali spisovateľovi nadmernú krutosť voči svojim „chovancom“, ktorých vystavoval hroznému mučeniu a „zbytočnému“mučeniu. Avšak Fjodor Michajlovič, ktorý sám zažil krutosť pádu a pokánia, v románoch Pentateuchu tvrdí, že bez toho je cesta k pravde, spása nemožná. Nie je tvorcom duchovných zákonov sveta. Odhalil ich samotný Spasiteľ a ľuďom ich iba pripomína.