Porovnávacia analýza básní Puškina a Lermontova, Tyutcheva a Feta

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Poézia klasikov ruskej literatúry je kľúčom k pochopeniu samého seba, k nájdeniu správnych odpovedí na položené otázky. Medzi básnikmi možno vyčleniť tých, ktorí boli vo svojej vlastnej tvorbe podobní, a tých, ktorí boli skutočnými protinožcami. Tie prvé pomáhajú hlbšie pochopiť a odhaliť určité témy. To posledné nás vďaka hre postavenej na kontrastoch, kvôli odlišnosti postáv, postojov, nálad, núti klásť si stále nové a nové otázky. Dnes tento článok ponúkne komparatívnu analýzu básní presne odlišných autorov: A. S. Puškin a M. Yu. Lermontov, ako aj F. I. Tyutchev a A. A. Feta.

"Prophet" A. S. Pushkin

Aby sa zohľadnili objektívne existujúce rozdiely v tvorbe Puškina a Lermontova, je potrebné zvážiť smerovanie ich poetickej činnosti oddelene od seba. K tomu môžu napomôcť najznámejšie básne oboch básnikov venované rovnakej téme, kde sa rozdiel prejavuje najzreteľnejšie.

Takže, slávny „Prorok“od Alexandra Sergejeviča, začínajúci slovami „chradnem duchovným smädom, vliekol som sa do pochmúrnej púšte…“, pôsobí podobne ako rovnomennébáseň Lermontova, téma poézie a miesto básnika vo svete ľudí. Puškinovo dielo však bolo napísané skôr – v roku 1826 počas jeho vyhnanstva v Michajlovskoje, zatiaľ čo Michail Jurijevič vytvoril svojho vlastného „proroka“až v roku 1841.

Báseň Alexandra Sergejeviča je presiaknutá myšlienkou prerodu obyčajného človeka na básnika – akýsi hlásny trúbok Božieho hlasu a jeho vôle na zemi, obetujúci sa v mene neúnavného osvietenia a inšpirujúceho ľudstva k dobrým, správnym skutkom. Metamorfózy znovuzrodenia sú bolestivé a nepríjemné, ale vydržať ich je posvätnou povinnosťou „proroka“. Ako pokyn pán ukazuje hlavnej postave: „Spáľte srdcia ľudí slovesom!“. Tu je hlavný zámer básnika podľa Puškina.

Báseň je napísaná v žánri ódy, v povznesenom a slávnostnom štýle, aby vyzdvihla dôležitosť dôležitého poslania zvereného básnikovi zhora. Poetiku diela charakterizujú početné epitetá („duchovný“, „nečinný“, „prorocký“, „chvejúci sa“), metafory („horieť slovesom“, „chvenie neba“), prirovnania („ležím ako mŕtvola na púšti“, „ako u splašeného orla“). Celkovo má báseň určitú aureolu božskosti, atmosféru biblickej pravdy, ktorú zdôrazňujú aj početné staré slovanstvá.

"Prorok" M. Yu. Lermontov

Na rozdiel od A. S. Pushkin, práca Michaila Jurjeva, komparatívna analýza, s ktorou sa budeme ďalej zaoberať, má úplne iné zameranie. Básnik tu nie je prorokom, ale vyvrheľom, ktorým spoločnosť opovrhuje. On má rádv The Prophet, 1826, zrodený, aby pomáhal ľuďom, ale už ho nepotrebovali. Starí ľudia ho nazývajú samoľúbym „bláznom“, údajne sa naivne rozhodli, že jeho ústami hovorí Pán, deti ho obchádzajú. Mladá, trpiaca duša básnika je osamelá a jeho osud je tragický. Iba príroda to akceptuje, pretože sa o to postaral sám tvorca: medzi dubovými lesmi a poľami, pod trblietavým leskom hviezd sa básnik môže stretnúť s pochopením.

Žáner Lermontovovho „Proroka“je lyrickým vyznaním. Báseň napísaná rovnakým jambickým tetrametrom ako Puškinova, tu zostáva akoby nevypovedaná, preruší sa akoby v polovici vety, ako v Alexandrovi Sergejevičovi, hoci všetko dôležité už bolo povedané.

Teraz je čas priamo zvážiť komparatívnu analýzu „Proroka“od Puškina a Lermontova. Aký je zásadný rozdiel medzi oboma dielami?

Porovnávacia analýza básní Puškina a Lermontova

Ako vyplýva z vyššie uvedenej analýzy, tieto básne Lermontova a Puškina sa výrazne líšia, ak nie formou, tak žánrom a obsahom. Hoci je lyrický hrdina oboch diel odmietnutým a osamelým členom spoločnosti, Alexander Sergejevič si stále zachováva nádej na zmenu situácie, keď počuje jasný pokyn z neba, vidí anjela, ktorý sa mu zjavuje ako posol, a je posilnený v vedomie, že jeho dielo je sväté.

Porovnávacia analýza „Proroka“od Puškina a Lermontova tiež odhaľujeskutočnosť, že lyrický hrdina z Lermontovovej básne, ktorá sa zdá byť pokračovaním toho, kde Alexander Sergejevič skončil, je tragický a dokonca stratený. Znaky, ktoré sa mu zjavujú v podobe poslušnosti prírody, sú nepriame a nemožno ich považovať v kontexte priameho posolstva od Boha. Preto prichádza úplná, absolútna strata spojenia s ľuďmi, s ktorou sa u Alexandra Sergejeviča nestretneme: Lermontovov básnik bol zmätený, stratil svoju vodiacu hviezdu a bol nútený blúdiť v temnote.

Porovnávacia analýza „Proroka“od Puškina a Lermontova teda dokazuje, ako zásadne odlišné boli svetonázory básnikov. Ich rozdielne názory sa odrážajú doslova v ktoromkoľvek z produktov kreativity oboch autorov. Spisovatelia sa zároveň veľmi farebne dopĺňajú.

Kreativita A. A. Feta

Ak chcete vykonať ďalšiu porovnávaciu analýzu, mali by ste sa odvolať na aktivity Afanasy Afanasyevich Fet. Tento inovátor v poézii dnes zaujíma osobitné miesto medzi klasikmi ruskej literatúry. Fetove básne sú ukážkou najrafinovanejších a najjemnejších textov, spája v sebe čaro formy a hĺbku obsahu. Hlavnou vecou pre Afanasyho Afanasyevicha bolo vyjadrenie najvýznamnejších impulzov duše a emocionálneho stavu, v súvislosti s ktorými neustále hral s formou, oslobodzoval a menil ju rôznymi spôsobmi, aby cez ňu sprostredkoval všetky odtiene pocitov. Povaha Fetu je maximálne poľudštená, čo sa dosahuje prostredníctvom viacerých personifikácií: pred čitateľom sa objavia „vzlykajúce“bylinky, „ovdovený azúr“, prebúdzanie sa „každou ratolesťou“.les.

Je zvláštne, že jedna z najznámejších básní A. A. Feta s názvom „Šepot, nesmelé dýchanie …“je napísaná úplne bez použitia slovies, aj keď by sa zdalo, že táto časť reči vedie v akomkoľvek jazyku. Fet sa zrejme rozhodol toto tvrdenie ignorovať alebo vyvrátiť a akciu zamietol. Pomocou iba prídavných mien a podstatných mien vytvoril skutočný hymnus na prírodu a lásku.

Štýl a poetika F. I. Tyutcheva

Na rozdiel od Feta sú Tyutchevove básne hlboko filozofické texty. Nemajú ľahkosť, ktorá je vlastná dielam Afanasyho Afanasjeviča, ale odhaľuje sa psychologizmus, ktorý sa prejavuje aj v zobrazení krajiny. Básnikove obľúbené triky sú antitézy (opozície), ako aj používanie početných slovies a nezväzkových konštrukcií, ktoré v diele vytvárajú dynamiku akcie a aktivity vývoja deja. Tyutchevove básne odhaľujú nie menej ako Fetovu pozornosť k osobnosti človeka a najmenšie pohyby jeho duše.

Porovnávacia analýza básní a štýlov Feta a Tyutcheva

Ak hovoríme o básnikoch z hľadiska porovnania, treba poznamenať, že pre Tyutcheva je viac ako pre Feta charakteristický prejav tragických poznámok a motívov. Je pravdepodobné, že je to kvôli biografii spisovateľa, ktorý zažil veľkú, ale smutnú lásku k žene menom Elena Aleksandrovna Denisyeva, ktorej vzťah bol v očiach spoločnosti považovaný za zločinecký a bol neustále odsudzovaný. Básne "Denisievovho cyklu",napríklad Silentium!, „Ach, ako smrteľne milujeme…“a ďalšie sú v básnikovej tvorbe najdojímavejšie, no zároveň nestrácajú beznádejný smútok.

O práci A. A. Feta láska tiež zanechala vážny odtlačok. Po tom, čo sa Fet zamiloval do dievčaťa z chudobnej rodiny, bol chudobný a nemohol jej ponúknuť nič iné ako svoje city. Čoskoro však dievča tragicky zomrelo. Fet si niesol spomienku na ňu celým svojím životom a vlastnou tvorbou, ale na rozdiel od Tyutcheva v ňom tieto spomienky vzbudzovali jasné myšlienky a emócie, čo v dôsledku toho viedlo k vytvoreniu inšpiratívnych, plných životných básní, ako napríklad „Prišiel som s pozdravom“, „Majový večer“a iné.