Islandské ságy: popis, funkcie, obsah a recenzie

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Islandské ságy sú najznámejším žánrom škandinávskej literatúry. Vznikol približne v 12. storočí, teda v čase, keď sa v tejto krajine podľa vedcov objavilo písmo. Ústne príbehy a legendy však existovali aj predtým a boli to práve ony, ktoré tvorili základ týchto diel.

Krátky popis

Islandské ságy sú prózy, ktoré rozprávajú o dávnych dobách nielen tohto štátu, ale aj susedných regiónov a krajín. Preto sú najcennejším prameňom o histórii severských krajín. Vo všeobecnosti samotný výraz v preklade znamená „vyrozprávaný“. Dej a forma týchto diel sa vyznačujú istou voľnosťou prezentácie, množstvom rozprávkových motívov, ktoré sa často prelínajú so skutočnými faktami minulosti. Hlavnými postavami príbehu sa zvyčajne stávali králi, bojovníci, králi. Islandské ságy sú teda akousi kronikou udalostí, no podané len vo fantastickej, pololegendárnej podobe. Ťažkosti s pochopením historických skutočností v týchto spisoch spočívajú v tom, že sa k nám dostali v kópiách, sekundárnych vydaniach, skrátených rukopisoch, v ktorých je dosť ťažké identifikovať pôvodný text.

Tales of Kings

Islandské ságy možno zhruba rozdeliť do niekoľkých skupín. Jednou z najbežnejších kategórií sú príbehy o nórskych kráľoch. Niektoré diela vypovedajú o jednotlivých panovníkoch, existujú však aj konsolidované zbierky, napríklad slávny „Kruh Zeme“, ktorého autorstvo sa pripisuje slávnemu zberateľovi škandinávskych starožitností, básnikovi, historikovi a štátnikovi Snorrimu Sturlusonovi. Táto zbierka obsahuje cyklus príbehov od staroveku do roku 1177. Existujú aj ságy o dánskych kráľoch, napríklad jedna z nich rozpráva o jednom vládnucom rode Knutlingov.

O islandskej histórii a prekladoch

Druhou skupinou sú legendy o Islande samotnom. Možno ich tiež zhruba rozdeliť do niekoľkých kategórií. Existujú takzvané ságy o staroveku, ktoré sa kedysi nazývali „falošné“, pretože hovorili o storočiach pred kolonizáciou ostrova, o ktorých sa informácie takmer nezachovali. Preto ich hlavným zdrojom boli staroveké epické rozprávky, legendy a piesne, v ktorých mimochodom vystupujú postavy z folklóru iných germánskych národov.

Najslávnejšou islandskou ságou v tejto sérii je azda „Príbeh Sturlungov“, predstaviteľov prastarého rodu, ktorý bojoval o moc. Vyznačuje sa extrémnym detailom v zobrazovaní udalostí: v texte možno nájsť množstvo detailov a zaujímavých historických faktov o minulosti krajiny. Do druhej skupiny patria aj ságy obiskupov, ktorý vypovedá o duchovenstve 11. – 14. storočia, ako aj o cirkvi v krajine. A napokon treťou skupinou sú preložené diela venované udalostiam z histórie iných európskych národov (napríklad Trójska sága).

Toponymia

Dôležité miesto medzi škandinávskou literatúrou zaujímajú legendy o Islanďanoch. Tieto diela majú množstvo charakteristických čŕt, ktoré ich odlišujú od iných diel tohto žánru. Obsahujú veľké množstvo geografických označení, ktoré sa mimochodom ťažko prekladajú do ruštiny. V texte možno nájsť názvy nielen takých veľkých geografických objektov ako sú rieky, jazerá, hory, ale aj dedín, fariem, dedín. Poslednú okolnosť vysvetľuje skutočnosť, že legenda tohto druhu je predovšetkým príbehom človeka, ktorý v čase vzniku diela žil v určitej oblasti. Napríklad islandská „Sága o veľrybe“označuje názvy fjordu, kde žila hlavná postava. Celá táto toponymia má veľký význam pri analýze zdrojov, pretože obsahuje cenné informácie o prírode.

Problém historickosti

Druhou charakteristickou črtou týchto diel je ich zjavná autentickosť a realizmus. Faktom je, že autori úprimne verili, že ich hrdinovia kódu existujú, a preto veľmi podrobne, ba až pedantne opísali ich činy, skutky, dialógy, vďaka čomu bol príbeh obzvlášť presvedčivý. Mnohí vedci sa dokonca v textoch „chytili“, pričom často brali to, čo bolo povedanépravda. Historické pozadie a špecifické skutočnosti sú tu však stále viditeľné, ale sú pokryté takou silnou folklórnou vrstvou, že môže byť veľmi ťažké oddeliť pravdu od fikcie.

Otázka autorstva

V historiografii nejaký čas prevládal názor, že tí, ktorí ságy zapisovali, neboli ich priamymi autormi, ale iba zaznamenávali ústne podanie. V 20. storočí sa však objavila hypotéza, že rozprávači, ktorí dôverne poznali starý nórsky folklór, vytvorili vlastné originálne diela. V súčasnosti prevláda názor, že títo spisovatelia pri zbieraní a literárnom spracovaní folklórneho materiálu doň predsa vniesli veľa svojho, takže v ich dielach sa ľudová tradícia úzko prelína s literárnou. To prispieva k tomu, že je pomerne ťažké určiť, kto bol pôvodným autorom diela. Napríklad islandská „Sága o Eimundovi“, nórskom kráľovi, ktorý sa podieľal na udalostiach starovekých ruských dejín, sa zachovala ako súčasť „Ságy o Olafovi svätom“, ktorej autorstvo sa tradične pripisuje spomínanému Sturluson, ale toto je len predpoklad, ktorý nie je úplne dokázaný.

O našej krajine

V posudzovaných prácach, ako je uvedené vyššie, sú informácie o ďalších severných krajinách vrátane nášho štátu. Mnohé dejové línie sa dokonca prelínajú, vedci často nachádzajú paralelymedzi textami škandinávskych legiend a starovekých ruských kroník. Islandské ságy často venovali pozornosť svojim susedom. Rusichi (názov ľudu) sa často ocitli, ak nie v centre pozornosti, tak plnohodnotní účastníci prebiehajúcich udalostí. V dielach sa často spomínajú ruské krajiny, oblasti, kde sa odohráva ten či onen príbeh. Napríklad „Sága o chodcovi Hrolfovi“zo 14. storočia presúva dianie do Ladogy, kde sa tento hrdina ožení s kráľovou dcérou, porazí Švédov a stane sa vládcom. Mimochodom, práve v tejto legende je zápletka veľmi podobná slávnej legende o prorockom Olegovi (príbeh princa a jeho koňa). To opäť dokazuje, aké úzke kultúrne kontakty boli medzi týmito národmi.

Tu treba spomenúť, že slávna „Eimundova sága“obsahuje aj informácie o starovekej ruskej histórii. Rozpráva o tom, ako hlavný hrdina, kráľ, prichádza do služieb princa Jaroslava a vstupuje do jeho služieb. Zúčastňuje sa vtedajších turbulentných politických udalostí, spojených s bojom tohto panovníka o moc. Islandské vikingské ságy o severnom Rusku sú teda zaujímavým doplnkovým zdrojom o histórii našej krajiny.

S. Sturluson

Toto je prvý spisovateľ a zberateľ islandských starožitností, o ktorom sa zachovali správy. Vedec zbieral folklórne diela, básne a s najväčšou pravdepodobnosťou to bol on, kto zostavil dve najväčšie zbierky islandskej literatúry: akúsi učebnicu skaldskej poézie a zbierku ság. Vďaka tejto osobe to máme dosť podrobnépredstavu o tom, čo boli staroveké legendy. Neobmedzil sa len na prerozprávanie a spracovanie hotových diel, ale vpísal históriu svojho ľudu do kontextu európskeho diania, počnúc od najstarších čias. Jeho islandské kráľovské ságy o východnej Európe sú najcennejším materiálom o geografii a toponymii tohto regiónu.

V jeho eseji je aj niekoľko informácií o Slovanoch. Snažil sa na takmer vedeckej úrovni vysvetliť techniky a metódy škandinávskej poézie na príklade vlastných skladieb. To nám umožňuje posúdiť lexikálne a lingvistické spôsoby vytvárania legiend. Jeho práca je teda zhrnutím výsledkov obrovského obdobia vo vývoji staroseverskej literatúry.

Recenzie

Vo všeobecnosti sú názory na islandské ságy mimoriadne pozitívne. Čitatelia a používatelia hovoria, že bolo zaujímavé zoznámiť sa so životom a sociálnou štruktúrou starých národov. Poznamenávajú tiež, že v týchto legendách sú vyjadrené veľmi jednoduché ľudské vzťahy, čo dáva zápletke jedinečné čaro. Niektorí čitatelia zároveň poznamenávajú, že jazyk ság je dosť suchý a monotónny, že je v nich priveľa mien, postáv a postáv, čo môže značne skomplikovať vnímanie celého príbehu. Napriek tomu väčšina používateľov odporúča, aby sa každý, kto sa zaujíma o staroveké ruské (nielen) anály a stredoveké dejiny, určite zoznámil aspoň s niektorými ságami.