Tragédia "Iphigenia in Aulis": zhrnutie

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Ako viete, jednou z najobľúbenejších tém umeleckých diel v starovekom Grécku bola vojna s Trójou. Starovekí dramatici opisovali rôzne postavy tejto legendy, nielen mužov, ale aj ženy. Obzvlášť sa im páčil príbeh o hrdinskej dcére argoského kráľa Agamemnóna Ifigénii. O jej osude skladali tragédie takí slávni Gréci ako Aischylos, Sofokles, ale aj rímski dramatici Ennius a Nevius. Jedným z najznámejších medzi takýmito dielami je však tragédia Euripides „Iphigenia in Aulis“. Poďme zistiť, o čo ide, a tiež sa pozrieť na to, čo historici vedia o skutočnej Ifigénii.

Staroveký grécky dramatik Euripides

Pred zvážením tragédie „Iphigenia in Aulis“stojí za to dozvedieť sa o jej tvorcovi – Euripides zo Salamíny.

Narodil sa v roku 480 pred Kristom. e. Hoci tamnázory, že sa to mohlo stať v 481 alebo 486

Euripidov otec Mnesarchos bol bohatý muž, takže budúci dramatik získal vynikajúce vzdelanie, študoval u slávneho filozofa a matematika Anaxagorasa.

V mladosti mal Euripides rád šport a kreslenie. Jeho najaktívnejším koníčkom (ktorý prerástol do skutočnej vášne) však bola literatúra.

Spočiatku mladý muž jednoducho zbieral zaujímavé knihy. Neskôr si však uvedomil, že vie rovnako dobre písať.

Prvá z jeho hier „Peliády“bola inscenovaná, keď mal Euripides 25 rokov. Jej vrelé prijatie verejnosťou prispelo k tomu, že až do svojej smrti dramatik pokračoval v písaní. Pripisuje sa mu asi 90 hier. Dodnes sa ich však zachovalo len 19.

Už za jeho života bola popularita Euripidových diel jednoducho fantastická nielen v Aténach, ale aj v Macedónsku a na Sicílii.

Verí sa, že o úspech hier sa postaral nielen vynikajúci poetický štýl, vďaka ktorému ich mnohí súčasníci poznali naspamäť. Ďalším dôvodom popularity dramatika bolo starostlivé štúdium ženských obrazov, ktoré pred Euripidesom nikto neurobil.

Básnik vo svojich dielach často vyzdvihoval hrdinky do popredia, čím im umožnil zatieniť mužských hrdinov. Táto chuť odlišovala jeho knihy od tragédií iných autorov.

Tragédia Euripides o osude Agamemnónovej dcéry

„Iphigenia at Aulis“je jedno z mála diel, ktoré sa zachovalo celé.

Pravdepodobne bola dráma prvýkrát zinscenovaná v roku 407 pred Kristom. e.

Súdiac podľa skutočnosti, že to prišlo do našich čias, hra bola veľmi populárna.

Je tiež možné, že na dielo upozornila smrť autora nasledujúci rok. Koniec koncov, týmto spôsobom sa dráma stala jeho posledným dielom.

Chronologicky možno „Iphigenia in Aulis“považovať za prequel k inej Euripidovej hre – „Iphigenia in Tauris“, napísanej o 7 rokov skôr, v roku 414 pred Kristom. Aj táto tragédia pretrvávala. Existuje verzia, že to bola jej popularita, ktorá podnietila dramatika, aby venoval ďalšiu tragédiu Ifigénii.

Euripidesovu „Iphigenia in Aulis“preložil do ruštiny pomerne neskoro – v roku 1898 – slávny básnik a prekladateľ Innokenty Annensky. Mimochodom, vlastní aj preklad „Iphigenia in Tauris“.

Hra bola prvýkrát úplne preložená do ukrajinčiny takmer o storočie neskôr – v roku 1993 Andrey Sodomora. Zároveň je známe, že Lesya Ukrainka sa zaujímala o Ifigéniu a dokonca napísala krátky dramatický náčrt „Iphigenia in Taurida“.

Aké udalosti predchádzali udalostiam opísaným v tragédii Euripides

Pred tým, ako pristúpite k zhrnutiu „Iphigenia in Aulis“, stojí za to dozvedieť sa o tom, čo sa stalo predtým, ako to začalo. Koniec koncov, Euripides napísal veľa hier venovaných trójskej vojne. Preto sa predpokladalo, že každý už pozná príbeh „Iphigenia in Aulis“.

Po Elene Krásnej (ktorá je mimochodom Ifigéninou sesternicousestra) opustila manžela a odišla s Paris do Tróje, urazený manžel Menelaos sa rozhodol pomstiť. Inicioval vojnu Grékov s Trójskymi koňmi.

Okrem veľkých gréckych hrdinov sa k tejto kampani pridal aj jeho brat, kráľ Argos Agamemnon (otec Ifigénie).

Zhrnutie knihy „Iphigenia in Aulis“od Euripides

Táto hra sa začína rozhovorom Agamemnona so svojím starým otrokom. Z tohto rozhovoru je jasné, že grécke lode uviazli v Aulise a nemôžu sa plaviť k brehom Tróje.

Ľudia sa od kňazov dozvedia, že Artemis treba priniesť ľudskú obeť a potom zafúkne slušný vietor. Veľká bohyňa si do tejto úlohy vyberá najstaršiu dcéru Agamemnona - Ifigéniu.

Kráľ už poslal po svoju dcéru a manželku Clytemnestru a pozval ich, aby prišli pod zámienkou svadby princeznej s Achilleom. Pred vojenskými a vlasteneckými však majú prednosť neskoršie otcovské city. Kráľ píše list svojej žene, v ktorom hovorí pravdu a žiada, aby neposielal svoju dcéru do Aulisu.

Táto správa však nie je určená na doručenie príjemcovi. Otrok s listom zachytí paroháč Menelaos. Keď sa dozvie o „zbabelosti“svojho brata, spustí škandál.

Zatiaľ čo sa bratia hádajú, Ifigénia a Clytemnestra prichádzajú do Aulisu. Agamemnon však chápe, že teraz bude nútený obetovať svoju dcéru, pretože celá armáda vie o vôli Artemis. Neodváži sa však povedať ženám pravdu, na manželkine otázky o blížiacej sa svadbe vyhýbavo odpovedá: „Áno, bude vedená k oltáru…“.

Zatiaľ Achilles (komunič nie je známe o jeho vlastnej úlohe v podvode) prichádza do Agamemnónovho stanu. Tu sa stretáva s Clytemnestrou a Ifigéniou, keď sa od nich dozvedel o svadbe. Vznikne medzi nimi nedorozumenie, ktoré vyrieši starý otrok, ktorý povedal pravdu.

Matka je v zúfalstve a uvedomuje si, že jej dcéra padla do pasce a zomrie "pre suku Elenu". Presviedča Achilla, aby pomohol, a on slávnostne prisahá, že bude Ifigéniu chrániť.

Achilles odchádza zbierať bojovníkov a namiesto toho sa vracia Agamemnon. Keď si uvedomí, že jeho rodina už všetko vie, snaží sa ich pokojne presvedčiť, aby poslúchli. Klytemnestra a Ifigénia však žiadajú obeť odmietnuť.

Kráľ prednesie plamennú reč o vlasti a odchádza. Achilles sa medzitým vracia so správou, že o príchode princeznej už vie celá armáda a žiada jej smrť. Napriek tomu prisahá, že bude dievča chrániť do poslednej kvapky svojej krvi.

Princezná však zmení názor. Otcova patetická reč (vyslovená skôr) sa jej dotkla. Dievča zastaví krviprelievanie a dobrovoľne súhlasí so smrťou.

Achilles a jeho okolie sú nadšení z takejto obety Ifigénie a princezná odchádza na smrť za chválospevov.

Vo finále namiesto nej zomiera srnka, ktorú poslala Artemis. Bohyňa dáva vietor a Gréci idú do vojny.

Čo sa stalo s Ifigéniou ďalej

Keď krátko poznáme obsah „Iphigenia in Aulis“, bude zaujímavé sledovať jej ďalší životopis podľa mýtov a iných zdrojov.

Všetci sa zhodli na tom, že princezná nezomrela, pretože v čase obetovania ju zachránila samaArtemis. Bohyňu potešila šľachta Ifigénie, ktorá si dievča vzala k sebe (zatiaľ čo všetci hrdinovia verili, že princezná zomrela a je v nebi).

Aký bol ďalší osud obetavej krásky? Existuje niekoľko verzií.

Podľa jedného z nich ju Artemis premenila na bohyňu mesačného svetla - Hekate.

Podľa iného - darovaná nesmrteľnosť a nové meno - Orsiloha, usadzujúca sa na Bielom ostrove.

Verí sa, že bohyňa urobila Ifigéniu manželkou Achilla.

Existuje legenda, že Achilles, nie Artemis, zachráni princeznú pred smrťou. Posiela dievča do Skýtie, kde slúžilo ako kňažka bohyne.

Existuje aj verzia, že Ifigénia bola zajatá Tauroscythians a odovzdaná slúžiť v chráme Artemis.

Ďalšia tragédia od Euripida „Iphigenia in Tauris“

Väčšina teórií o ďalšom osude vznešenej princeznej je vždy spojená s Tavriou a slúžiacou Artemis. Možno na základe týchto údajov Euripides napísal tragédiu „Iphigenia in Tauris“.

Hoci táto dráma bola napísaná skôr, chronologicky, jej dej sa odohráva niekoľko rokov po zázračnej záchrane princeznej. Keďže nikto zo smrteľníkov nevedel o jej osude, v rodine Ifigénie sa stala viac ako jedna tragédia.

Neútešná Clytemnestra nikdy neodpustila svojmu manželovi po smrti svojej dcéry. Počas rokov jeho neprítomnosti si začala pomer s jeho nepriateľom – Aigisthom. A po návrate z Tróje Clytemnestra zabije svojho manžela, pričom sa mu pomstí za smrť jeho dcéry a zradu (okrempoklad, Agamemnon priniesol konkubínu Cassandru).

Pár rokov po vražde delfská veštba Apolla prikáže Ifigeniinmu mladšiemu bratovi Orestesovi, aby pomstil smrť svojho otca. V tom čase chlapec vyrástol a dospel. Splnil rozkazy a zabil svoju matku aj jej milenca.

Práve preto ho prenasledovali bohyne pomsty. Aby prosil o odpustenie, Orestes sa dozvie, že musí prísť do Tauris a priniesť späť drevenú sochu Artemis, ktorá podľa legendy spadla z neba.

Tragédia „Iphigenia in Tauris“sa začína tým, že Orestes spolu so svojím priateľom Pyladesom prichádza do Tauris. Ukázalo sa, že cudzinci sú tu obetovaní Artemis.

V predvečer príchodu môjho brata má Ifigénia sen. Princezná to interpretuje ako správu o blížiacej sa smrti Oresta, ktorého dlhé roky nevidela. Aby zabránila smrti svojho brata, rozhodne sa zachrániť jedného z Grékov pripraveného ako obeť pre Artemis. Na oplátku musí zachránená osoba poslať varovný list Orestesovi.

Ukáže sa však, že jeden z cudzincov je Ifigeniin brat. Rozpráva, prečo prišiel do Tauris, a jeho sestra súhlasí, že im pomôže a Pylades ukradnúť sochu.

Hrdinom sa podarí uskutočniť svoj plán a spoločne sa vrátia domov.

Analýza tragédie

Pri analýze „Iphigenia in Aulis“od Euripida stojí za to venovať pozornosť skutočnosti, že autor tragédie sa v nej pokúsil nastoliť veľa dôležitých problémov. Hoci mnohí toto dielo vnímali ako chválu obetavého vlastenectva, sám básnik sa snažil ukázať, aká je jeho cena. Takže pre nadchádzajúcevíťazstvo, hrdinovia musia v sebe zabiť všetko ľudské a zabiť nevinné dievča. Hoci sa spomína, že Gréci v tom čase prakticky nepraktizovali ľudské obete.

Autor sa zamýšľa aj nad problémami človeka pri moci. Možno ho viedla blízka známosť macedónskeho kráľa Archelaa, aby o tom napísal. Téma moci a jej ceny je predmetom prvého dialógu tragédie. V ňom Agamemnon žiarli na starého sluhu. Priznáva, že šťastie byť pánom a rozhodcom osudov je veľmi pochybné: „Návnada je sladká, ale odhryznúť si je nechutné…“

Okrem iných problémov, ktoré sa v tragédii prejavili, je šialenstvo a chamtivosť davu. Stojí za to pripomenúť, že demokracia sa ako prvá objavila u Grékov a Euripides vedel, o čom píše. Takže v záujme víťazstva vo vojne sú ľudia pripravení obetovať nevinné dievča. Vyzerá to veľmi tragicky, najmä ak viete, že po víťazstve nad Trójou tí istí bojovníci z nejakého dôvodu nepožadovali popravu Eleny, ktorá sa stala vinníčkou vojny.

Ktovie, možno bol Euripides vo svojich ubúdajúcich rokoch do istej miery sklamaný demokraciou svojej doby a zahalene to ukázal vo svojej poslednej tragédii?

Obraz Ifigénie v tragédii Euripides

Vediac, ako sa vyvíjal osud hlavnej postavy „Iphigenia in Aulis“, stojí za to jej venovať viac pozornosti.

Vo svojej hre sa Euripidovi podarilo ukázať vývoj charakteru princeznej a opäť dokázať, že hrdinovia sa nerodia, ale stávajú sa.

Takžespočiatku je to veselé dievča, túžiace po láske a šťastí. Prichádza do Aulis v nádeji, že sa stane manželkou jedného z najkrajších a najznámejších hrdinov Grécka.

Keď sa princezná dozvedela o úmysle urobiť z nej obeť, nesníva už o svadbe, ale jednoducho o živote. Prosí o milosť od svojho otca, čím motivuje svoju žiadosť „… žiť tak radostne, ale zomrieť je také desivé…“

Príkladom pre Ifigéniu sa stáva neústupčivosť jej otca, ktorý tiež prežíva jej blížiacu sa smrť. A aj keď je pred Achillom ochranca, dievča sa rozhodne obetovať sa a súhlasí so smrťou v mene bohyne Artemis a víťazstva Grékov nad ich nepriateľmi.

Mimochodom, už v časoch starovekého Grécka Aristoteles zistil, že Euripides starostlivo nepredpísal metamorfózu charakteru svojej hrdinky. Veril, že hrdinské sebaobetovanie princeznej nebolo dostatočne odôvodnené. Preto, aj keď to poteší, vyzerá to trochu nemotivovane.

V tom istom čase iní literárni vedci, ktorí analyzujú „Iphigenia in Aulis“, veria, že láska k Achilleovi prinútila dievča k takémuto sebaobetovaniu.

Táto teória je celkom životaschopná. V skutočnosti Ifigénia súhlasila so smrťou až potom, čo Achilles prisahal, že ju bude chrániť za cenu svojho života. A ak si uvedomíte, že celá armáda Grékov je proti nemu, potom je odsúdený na zánik. Preto súhlas stať sa obeťou Artemis mohol byť daný práve preto, aby sa milovaný zachránil pred istou, aj keď hrdinskou smrťou.

Aby som bol spravodlivý, stojí za zmienku, že ak vezmeme do úvahy imidž Ifigénie v tomto duchu, potom je jej čin jasnýmotív, ktorý Aristoteles nenašiel.

Systém obrázkov v „Iphigenia in Aulis“

Vzdávajúc hold Euripidovi stojí za zmienku, že vo svojej tragédii starostlivo vypracoval všetky postavy.

Napríklad šikovne postavil do kontrastu postavy rodičov hlavnej postavy. Agamemnon a Clytemnestra teda milujú svoju dcéru. Na pleciach kráľa však leží aj zodpovednosť za celý ľud. Chápe, že ak sa nad Ifigéniou zľutuje, zničí tisíce životov. Táto voľba pre neho nie je jednoduchá a neustále váha.

Menelaus a Clytemnestra vystupujú ako jeho démon a anjel a snažia sa pritiahnuť pochybovača na svoju stranu. Každý z nich je poháňaný osobnými záujmami (Clytemnestra - láska k dcére, Menelaos - smäd po pomste).

Na rozdiel od nich, Agamemnon v konečnom dôsledku prináša svoje záujmy, aby potešil verejnosť a morálne sa vyvyšuje nad svojich príbuzných. A možno to bol jeho osobný príklad (a nie ohnivý prejav), ktorý inšpiroval Ifigéniu k jej hrdinskej obeti.

Zaujímavou črtou obrazového systému v tejto tragédii je, že každá postava má svoju vlastnú drámu, aj keď je negatívna. Menelaos (ktorý začal vojnu s Trójou kvôli svojej ctižiadostivosti) teda pomocou intríg prinúti svojho brata, aby obetoval svoju dcéru. Po dosiahnutí cieľa však aj on cíti niečo ako ľútosť.

Mimochodom, takú horúcu túžbu Menelaa zničiť nevinnú neter možno interpretovať ako pokus získať späť Eleninu zradu na jej sesternici. A ak vezmeme do úvahy tento obraz v tomto duchu, potom Elenin útek od svojho tyrana manželavyzerá celkom zrozumiteľne.

Osobitnú pozornosť treba venovať Achillovi. Na rozdiel od iných postáv nie je príbuzný Ifigénii. Navyše (súdiac podľa Euripidovho sprisahania), mladý muž sa k princeznej správa s rešpektom a ľútosťou, no necíti k nej lásku.

V skutočnosti ho Clytemnestra prinúti sľúbiť, že bude chrániť krásu, pričom využije hrdinovu zášť nad používaním svojho vznešeného mena na nečestný podvod. A v budúcnosti už toto slovo nemohol odmietnuť. Takže aj keď ho princezná milovala, podľa Euripida jej city neboli vzájomné.

Opera s rovnakým názvom

Mnohým zrejme napadla myšlienka, že hlavnú postavu tragédie Euripides „Iphigenia in Aulis“môže viesť tajná láska k Achillovi, a nie k vlasti.

Preto sa umelci, ktorí opisujú osud princeznej, často zameriavali na milostný príbeh.

Jedným z najznámejších takýchto diel je opera „Iphigenia in Aulis“, ktorú napísal Christoph Willibald Gluck v roku 1774

Za základ zápletky si nevzal Euripidovu tragédiu, ale jej Racinovu zmenu, ktorá nahradila tragický koniec šťastným.

Podľa Glucka sú teda Achilles a Ifigénia nevestou a ženíchom. Menelaus a Agamemnon to využili a nalákali princeznú do Aulisu. V budúcnosti sa otec kajá a posiela strážcu Arkasa, aby informoval svoju dcéru o zrade snúbenca a zabránil jej príchodu.

Ale bojovník predbehne ženy až po ich príchode do Aulisu. Napriek svojim slovám Achilles dokáže svoju nevinu aona a Ifigenia šťastne plánujú ísť do chrámu a čakať na svadbu.

Arkas im však povie skutočný dôvod, prečo zavolali princeznú. Ohromená Ifigénia prosí svojho otca o milosť. Podarí sa jej obmäkčiť jeho srdce a on zariadi kráske útek.

Bohužiaľ, nič nefunguje. Achilles ukrýva svoju milovanú vo svojom stane. Ale celá armáda Grékov je proti nemu a žiada obetovať dievča.

V budúcnosti sa zápletka odvíja ako v Euripides. No vo finále Achilles v sprievode svojich bojovníkov predsa len vytrhne svoju milovanú z rúk vražedného kňaza a Artemis sa zjaví ľuďom. Ospravedlňuje Ifigéniu a predpovedá Grékom víťazstvo nad Trójou.

Nakoniec sa milenci zosobášia.