Guénon Rene: hlavné diela a fotografie

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Rene Guénon je slávny francúzsky filozof. Je autorom mnohých diel o symbolizme, metafyzike, iniciácii a tradicionalizme. Vo vedeckom svete je považovaný za zakladateľa integrálneho tradicionalizmu. Toto je názov myšlienkového smeru, ktorého základom je postoj k existencii takzvanej Večnej Múdrosti. Je zaujímavé, že sám Guénon nepoužil termín „tradicionalizmus“a filozofiu považoval len za súbor individuálnych názorov.

Životopis filozofa

Guenon Rene sa narodil v roku 1886 v meste Blois. Je to blízko Paríža. Najprv študoval na katolíckej škole, potom na College of Augustin-Thierry. Vo veku 18 rokov sa presťahoval do hlavného mesta Francúzska, kde začal študovať matematiku.

Stretnutie s okultistom Gerardom Encausse v roku 1906 sa stalo dôležitým v jeho životopise. Po nej sa René Guenon začal zúčastňovať stretnutí duchovných a murárov. Práve v tejto spoločnosti si výrazne rozšíril vedomosti o východnej filozofii.

V roku 1910 Guénon Rene stretol svojich prvých súfijských majstrov. Boli to arabský teológ Abder Rahman el-Kebir, švédsky maliar Ivan Agueli a Leon Champreno. O dva roky neskôr bol zasvätený do súfijského tariqa pod menom Abdel-Wahid Yahya. Jeho životopisci poznamenávajú, že budúci filozof si vybralIslam, pretože neuznával kresťanské sviatosti, budhizmus považoval za heterodoxné učenie, hinduizmus bol preňho nedostupný kvôli kastovnému systému. Guenon Rene zároveň neplánoval praktizovať islam. Všetko, čo potreboval, bolo zasvätenie. Preto sa v tom istom roku oženil s Berthou Lurie podľa katolíckeho obradu.

Od roku 1915 Guenon vyučuje filozofiu v Alžírsku, kde získal titul profesora. V roku 1917 sa vrátil do Paríža. Jeho prvé dielo vyšlo v roku 1921. Toto je „Všeobecný úvod do štúdia hinduistických doktrín“. Filozof v ňom vyjadril základný princíp tradicionalizmu, ktorý nazval perenializmus, sformuloval postulát "večnej filozofie. Dôležitými dielami sú aj" teozofizmus - dejiny pseudonáboženstva "a" Bludy spiritualistov ". V nich Guénon zavádza také pojmy ako „protiiniciácia“a „inverzia“.

V roku 1930 filozof odchádza do Káhiry. O niekoľko rokov neskôr, po smrti svojej prvej manželky, sa ožení s dcérou obchodníka Muhammada Ibrahima.

V rokoch 1944 a 1947 sa mu narodili dve dcéry a v roku 1949 syn. Rok predtým dostal Guénon egyptské občianstvo. V roku 1950 bol hospitalizovaný s podozrením na otravu krvi. Po krátkom čase zomrel. 4 mesiace po jeho smrti sa mu narodil ďalší syn.

Východ a západ

Guenon napísal svoje prvé významné dielo už v roku 1924. Táto kniha je Východ a Západ. René Guenon sa v nej snaží čitateľovi odhaliť celú podstatu jeho pozície filozofa ametafyzika.

Celkovo v tejto práci stanovuje témy pre všetky svoje nasledujúce knihy. Jeho postoj je taký, že vo svete existuje veľa variantov Zjednotenej duchovnej tradície, v ktorej každá kultúra a každá tradícia ľudí nachádza svoje miesto.

Mnohí však túto prácu vnímajú ako protiklad medzi Východom a Západom. A to aj ako príbeh o chátrajúcom Západe, v ktorom vládne antitradicionalizmus a civilizácia, na rozdiel od východnej kultúry a tradicionalizmu.

Človek a jeho realizácia podľa Vedanty

Renon Genet, ktorého knihy sú opísané v tomto článku, v roku 1925 publikuje dielo s názvom „Človek a jeho realizácia podľa Vedanty“. Autor v nej na príklade Vedanty, jednej z ortodoxných škôl hinduizmu, hovorí o základných metafyzických princípoch Pratradície. Ide o pojem, ktorý vo svojich dielach aktívne používa aj samotný Guénon. Venuje sa pôvodnému obsahu spirituality, ktorý vychádza z metafyzickej doktríny prvého princípu. Je stelesnená v symboloch prenášaných z jednej éry do druhej.

Aj v nej opisuje údajnú cestu evolúcie človeka po smrti, ako aj možné dosiahnutie stavu konečného oslobodenia, ako píše o joge.

Kríza moderného sveta

V roku 1927 vyšla jedna z kľúčových kníh Reneho Guénona „Kríza moderného sveta“. Autor v ňom podrobne opísal nebezpečenstvá, ktoré sú plné modernykonzumná spoločnosť. Veľa z toho, o čom filozof písal na začiatku 20. storočia, je aktuálne aj dnes.

V tejto práci napríklad hovorí o nových potrebách. Podľa jeho názoru ich moderná civilizácia umelo vytvára, čo v dôsledku vedie k neustálemu procesu vzniku stále nových potrieb, ktoré človek potrebuje uspokojovať. Zároveň, keď raz na túto cestu vkročíte, je veľmi ťažké z nej zísť. Áno, okrem toho na to neexistuje žiadny dobrý dôvod.

Guenon sa zamýšľa nad tým, že za starých čias sa ľudia bez problémov zaobišli bez mnohých vecí, o ktorých existencii ani len netušili, a dnes je pre nich bolestná už len myšlienka na ich neprítomnosť. Výsledkom je, že ľudia sa ich snažia získať akýmikoľvek dostupnými prostriedkami, čím uspokojujú stále viac nových potrieb, ktoré majú. V konečnom dôsledku sa jediným cieľom človeka stáva zarábanie peňazí na uspokojenie týchto potrieb. Premení sa na jedinú vášeň v živote.

Symbolizmus kríža

V roku 1931 Guénon vydáva knihu „Symbolizmus kríža“. Venuje sa problematike tradičnej priestorovej symboliky. Najmä geometrická symbolizácia stavov univerzálneho človeka. Predstavuje ich ako vertikálnu hierarchiu úrovní, stavov Bytia. Navyše, každý z nich nie je obmedzený v čase a priestore, rozprestiera sa v dvoch horizontálnych kolmých smeroch. Nakoniec Guenon dostane trojrozmerný kríž, v ktorom je šesť lúčov.

Každá rovina je vytvorenáneobmedzený počet paralelných línií, ktoré symbolizujú nespočetnosť bytostí vo vesmíre. Ak však vezmeme a zvážime iba jednu bytosť, potom z každého bodu bude možné nakresliť kolmú čiaru, pomocou ktorej bude možné znázorniť, ako sa táto modalita vyvíja.

Autor teda opisuje odraz základnej analógie makrokozmu a mikrokozmu vo vesmíre.

Mnohonásobné udalosti bytia

V mnohých ohľadoch Guenon pokračuje v týchto argumentoch v traktáte „Multiple Events of Being“, ktorý bol publikovaný v roku 1932.

V tomto diele francúzsky filozof konkrétne uvažuje o základoch metafyziky Prvotnej tradície ako o Najvyššom princípe, ktorý existuje v dualite. Prejavuje sa na ľudskej úrovni relevantnej pre každého. Celá metafyzická mnohosť spočíva v priamom princípe Bytia.

Zároveň Guénon chápe Nekonečno ako priamy a aktívny aspekt Princípu.

Poznámky k iniciácii

Vo svojich Zápiskoch o zasvätení z roku 1946 Guénon zvažuje všetky druhy aspektov zasvätenia, ktoré chápe ako usporiadaný a vedomý proces všetkými účastníkmi. Musí prebehnúť v podmienkach tradičných iniciačných organizácií, aby sa dosiahol univerzálny stav človeka.

Vedecký spôsob Guenon kontrastuje s mystickým. V tom istom pojednaní sa autor dotýka problému elity. Známy je citát René Guenona, že elita je v spoločnosti vždy vnímaná ako určitý súbor ľudí, ktorí majú všetky vlastnosti potrebné na zasvätenie. Zároveň je zrejmé, že takýchto ľudí je v spoločnosti menšina.

Preto Guénon píše, že takíto ľudia sú vďaka svojmu ústrednému postaveniu považovaní za vyvolených a v podmienkach modernej doby je ich oveľa menej ako kedykoľvek predtým.

„Symboly posvätnej vedy“

Guénon zanechal počas svojho života veľa nepublikovaných diel. Už po jeho smrti vyšli traktáty „Zasvätenie a duchovná realizácia“, „Eseje o slobodomurárstve a družobníctve“, „Pohľad na kresťanskú ezoteriku“, „Tradičné formy a kozmické cykly“, „Symboly posvätnej vedy“.

Rene Guenon venuje svoje posledné dielo posvätnému symbolizmu, ako aj jeho rôznym prejavom v moderných a minulých náboženských a kultúrnych tradíciách.

Samostatné kapitoly traktátu opisujú Svätý grál, náuku o znameniach zverokruhu.