Obrázok Chatsky ("Beda Witovi"). Charakteristika Chatského
Obrázok Chatsky ("Beda Witovi"). Charakteristika Chatského

Video: Obrázok Chatsky ("Beda Witovi"). Charakteristika Chatského

Video: Obrázok Chatsky (
Video: This Home is Abandoned for 2 Decades and Everything Still Works! 2024, November
Anonim

Komédia „Beda múdrosti“– slávne dielo A. S. Gribojedova. Po jej zložení sa autor okamžite postavil na úroveň popredných básnikov svojej doby. Vzhľad tejto hry vyvolal v literárnych kruhoch živý ohlas. Mnohí sa ponáhľali vyjadriť svoj názor na zásluhy a nedostatky diela. Obzvlášť vzrušenú diskusiu vyvolal obraz Chatského, hlavnej postavy komédie. Tento článok bude venovaný popisu tejto postavy.

obrázok Chatského
obrázok Chatského

Prototypy Chatsky

Súčasníci AS Griboedov zistili, že obraz Chatského im pripomína P. Ya. Chaadaeva. Na to poukázal Puškin vo svojom liste P. A. Vyazemskému v roku 1823. Niektorí bádatelia vidia nepriame potvrdenie tejto verzie v tom, že pôvodný hrdina komédie niesol priezvisko Čadsky. Mnohí však tento názor vyvracajú. Podľa inej teórie je obraz Chatského odrazom biografie a charakteru V. K. Kuchelbecera. Hanebné, nešťastné,človek, ktorý sa práve vrátil zo zahraničia, by sa mohol dobre stať prototypom hlavnej postavy „Beda z ducha“.

O podobnosti autora s Chatsky

Je celkom zrejmé, že hlavný hrdina hry vo svojich monológoch vyjadril myšlienky a názory, ktorých sa držal aj samotný Gribojedov. "Beda vtipu" je komédia, ktorá sa stala osobným manifestom autora proti morálnym a spoločenským nerestiam ruskej aristokratickej spoločnosti. Áno, a mnohé Chatského charakterové črty sa zdajú byť odpísané od samotného autora. Podľa súčasníkov bol Alexander Sergejevič impulzívny a horúci, niekedy nezávislý a ostrý. Názory Chatského na napodobňovanie cudzincov, neľudskosť nevoľníctva a byrokraciu sú skutočnými myšlienkami Gribojedova. Opakovane ich vyjadroval v spoločnosti. Spisovateľa dokonca raz naozaj nazvali bláznom, keď na spoločenskej akcii vrúcne a nestranne hovoril o servilnom postoji Rusov ku všetkému cudziemu.

beda z mysle obraz chatského
beda z mysle obraz chatského

Autorská charakteristika hrdinu

V reakcii na kritické poznámky svojho spoluautora a dlhoročného priateľa P. A. Katenina, že charakter hlavného hrdinu je „zmätený“, teda veľmi nekonzistentný, Gribojedov píše: „V mojej komédii je 25 bláznov na rozumný človek“. Obraz Chatského pre autora je portrétom inteligentného a vzdelaného mladého muža, ktorý sa ocitol v ťažkej situácii. Na jednej strane je v „rozpore so spoločnosťou“, keďže je „trochu vyššie ako ostatní“, uvedomuje si svoju nadradenosť a nesnaží sa ju skrývať. Na druhej strane AlexanderAndreevich nemôže dosiahnuť bývalú polohu svojho milovaného dievčaťa, má podozrenie na prítomnosť súpera a dokonca nečakane spadá do kategórie bláznivých ľudí, o ktorých sa dozvie ako posledný. Gribojedov vysvetľuje nadmernú horlivosť svojho hrdinu silným sklamaním v láske. Preto sa v "Woe from Wit" obraz Chatského ukázal byť tak nekonzistentný a nekonzistentný. "Všetkým napľul do očí a bol taký."

Chatsky v Puškinovom výklade

Básnik kritizoval hlavnú postavu komédie. Pushkin zároveň ocenil Gribojedova: páčila sa mu komédia Woe from Wit. Charakterizácia Chatského v interpretácii veľkého básnika je veľmi nestranná. Alexandra Andrejeviča nazýva obyčajným rozumovým hrdinom, hlásnym trúbkom myšlienok jediného inteligentného človeka v hre – samotného Gribojedova. Domnieva sa, že hlavnou postavou je „dobrý človek“, ktorý od inej osoby pochytil mimoriadne myšlienky a vtipy a začal pred Repetilovom a ďalšími predstaviteľmi gardy Famus „hádzať perly“. Takéto správanie je podľa Puškina neodpustiteľné. Verí, že rozporuplná a nekonzistentná postava Chatského je odrazom jeho vlastnej hlúposti, ktorá hrdinu dostáva do tragikomickej polohy.

hrdinovia smútku z mysle
hrdinovia smútku z mysle

Postava Chatsky, podľa Belinského

Známy kritik v roku 1840, podobne ako Puškin, uprel protagonistovi hry praktické myslenie. Obraz Chatského interpretoval ako absolútne smiešnu, naivnú a zasnenú postavu a nazval ho „novým Donom Quijotom“. Postupom času Belinsky trochu zmenil svoj názorvízie. Charakterizácia komédie "Beda z vtipu" v jeho interpretácii sa stala veľmi pozitívnou. Označil to za protest proti „podlej rasovej realite“a považoval to za „najušľachtilejšie, humanistické dielo“. Kritik nikdy nevidel skutočnú zložitosť Chatského obrazu.

Obraz Chatského: interpretácia v 60. rokoch 19. storočia

Publicisti a kritici 60. rokov 19. storočia začali Chatského správaniu pripisovať iba spoločensky významné a sociálno-politické motívy. Napríklad A. I. Herzen videl v hlavnej postave hry odraz Gribojedovovej „spätnej myšlienky“. Obraz Chatského považuje za portrét decembristického revolucionára. Kritik A. A. Grigoriev vidí v Alexandrovi Andrejevičovi muža, ktorý zápasí s neresťami súčasnej spoločnosti. Postavy Woe from Wit sú pre neho postavami nie „vysokej“komédie, ale „vysokej“tragédie. V takýchto interpretáciách je vzhľad Chatského extrémne zovšeobecnený a interpretovaný veľmi jednostranne.

Beda od Wita charakteristického pre Chatského
Beda od Wita charakteristického pre Chatského

Goncharovov vzhľad Chatsky

Ivan Alexandrovich vo svojej kritickej štúdii „Milión múk“predstavil najdômyselnejšiu a najpresnejšiu analýzu hry „Beda z vtipu“. Charakterizácia Chatského by sa podľa Goncharova mala vykonať s prihliadnutím na jeho stav mysle. Nešťastná láska k Sophii robí hlavného hrdinu komédie žlčopudným a takmer neadekvátnym, núti ho vyslovovať dlhé monológy pred ľuďmi, ktorým sú jeho plamenné reči ľahostajné. Bez zohľadnenia milostného vzťahu je teda nemožné pochopiť komiks a zároveňtragická povaha obrazu Chatského.

Problémy s hrou

Hrdinovia filmu „Beda z vtipu“čelia Gribojedovovi v dvoch konfliktoch, ktoré vytvárajú zápletku: milostný (Chatsky a Sofia) a sociálno-ideologický (slávna spoločnosť a hlavná postava). Do popredia sa samozrejme dostávajú sociálne problémy diela, no ľúbostná línia v hre je veľmi dôležitá. Koniec koncov, Chatsky sa ponáhľal do Moskvy len preto, aby sa stretol so Sofiou. Preto sa oba konflikty – sociálno-ideologický aj milostný – navzájom posilňujú a dopĺňajú. Vyvíjajú sa paralelne a sú rovnako potrebné pre pochopenie svetonázoru, charakteru, psychológie a vzťahov komediálnych postáv.

Griboedov obraz Chatského
Griboedov obraz Chatského

Hlavná postava. Konflikt lásky

V systéme postáv v hre je Chatsky na hlavnom mieste. Spája dve dejové línie dohromady. Pre Alexandra Andreeviča je prvoradý milostný konflikt. Dokonale rozumie spoločnosti, do ktorej ľudí sa dostal, a vôbec sa nechystá zapájať sa do vzdelávacích aktivít. Dôvod jeho búrlivej výrečnosti nie je politický, ale psychologický. „Netrpezlivosť srdca“mladého muža je cítiť počas celej hry.

Najprv bola Chatskyho „zhovorčivosť“spôsobená radosťou zo stretnutia so Sophiou. Keď si hrdina uvedomí, že dievča nemá k nemu ani stopy po svojich bývalých citoch, začne robiť nekonzistentné a odvážne činy. Ubytuje sa vo Famusovom dome s jediným cieľom, zistiť, kto sa stal Sofiiným novým milencom. Zároveň má absolútnezjavne "myseľ nie je v súlade so srdcom."

Po tom, čo sa Chatsky dozvie o vzťahu medzi Molchalinom a Sofiou, ide do druhého extrému. Namiesto láskyplných citov ho ovládne hnev a zlosť. Obviňuje dievča, že ho „lákalo nádejou“, hrdo jej hovorí o rozpade vzťahov, prisahá, že „vytriezvel… úplne“, no zároveň sa chystá vyliať „všetku žlč a všetko mrzutosť“na svete.

Komédia Griboedov smútok z mysle
Komédia Griboedov smútok z mysle

Hlavná postava. Sociálno-politický konflikt

Zážitky lásky zvyšujú ideologickú konfrontáciu medzi Alexandrom Andreevičom a spoločnosťou Famus. O moskovskej aristokracii sa Chatskij najskôr s ironickým pokojom odvoláva: „… Som excentrik k inému zázraku / Raz sa zasmejem, potom zabudnem…“Keď sa však presvedčí o Sophiinej ľahostajnosti, jeho reč sa stáva stále drzejšou a nespútanejšou. Všetko v Moskve ho začína dráždiť. Chatsky sa vo svojich monológoch dotýka mnohých aktuálnych otázok svojej súčasnej doby: otázok národnej identity, nevoľníctva, vzdelávania a osvety, skutočnej služby atď. Hovorí o vážnych veciach, no zároveň od vzrušenia upadá podľa I. A. Gončarova do „preháňania, takmer do opitosti reči.“

Pohľad hlavnej postavy na svet

Obraz Chatského je portrétom človeka so zavedeným systémom životných hodnôt, svetonázorom a morálkou. Za hlavné kritérium hodnotenia človeka považuje túžbu po poznaní, po krásnych a vznešených veciach. Alexander Andreevich nie je proti práci predobro štátu. Ale neustále zdôrazňuje rozdiel medzi „servírovať“a „servírovať“, ktorému prikladá zásadný význam. Chatsky sa nebojí verejnej mienky, neuznáva autority, zachováva si nezávislosť, čo spôsobuje strach medzi moskovskými aristokratmi. Sú pripravení rozpoznať v Alexandrovi Andreevičovi nebezpečného rebela, ktorý zasahuje do tých najsvätejších hodnôt. Z pohľadu spoločnosti Famus je správanie Chatského netypické, a preto odsúdeniahodné. S ministrami sa „vyzná“, no svoje konexie nijako nevyužíva. Na Famusovovu ponuku žiť „ako všetci ostatní“odpovedá pohŕdavým odmietnutím.

Do veľkej miery súhlasí so svojím hrdinom Griboedovom. Obraz Chatského je typom osvieteného človeka, ktorý slobodne vyjadruje svoj názor. Ale v jeho vyjadreniach nie sú žiadne radikálne a revolučné myšlienky. Proste v konzervatívnej spoločnosti Famus sa každá odchýlka od bežnej normy javí ako poburujúca a nebezpečná. Nie bez dôvodu bol Alexander Andreevich nakoniec uznaný ako šialenec. Hrdinovia "Beda z vtipu" si mohli len sami sebe vysvetliť nezávislú povahu Chatského úsudkov.

charakteristika komédie Beda z Wit
charakteristika komédie Beda z Wit

Záver

V modernom živote je hra „Beda z vtipu“relevantnejšia než kedykoľvek predtým. Obraz Chatského v komédii je ústrednou postavou, ktorá pomáha autorovi vyjadriť svoje myšlienky a názory celému svetu. Z vôle Alexandra Sergejeviča je hrdina diela umiestnený do tragikomických podmienok. Jeho impulzívne obviňujúce reči sú spôsobené sklamaním v láske. Avšak, problémyktoré vznikajú v jeho monológoch sú večné témy. Práve vďaka nim sa komédia dostala do zoznamu najznámejších diel svetovej literatúry.

Odporúča: