"Poetické pohľady Slovanov na prírodu", A. Afanasiev: citáty a analýzy

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Základný výskum „Poetické pohľady Slovanov na prírodu“patrí známemu vedcovi, folkloristovi a zberateľovi rozprávok Alexandrovi Nikolajevičovi Afanasjevovi. Trojzväzkové dielo je venované rozboru folklóru a filológie jazyka Slovanov v porovnaní s folklórnymi prameňmi iných indoeurópskych národov.

Otvorme dvere do sveta tejto knihy a za vedcom spoznáme tajomstvá vnímania prírody Slovanmi, jej poetický odraz v obrazoch mytológie.

Nenáhodný autor

Slávny rozprávač a folklorista A. N. Afanasiev sa narodil 11. júla 1826 v krajskom meste Boguchar na juhu provincie Voronež. Po absolvovaní gymnázia vstúpil v roku 1844 na právnickú fakultu Moskovskej univerzity. Okrem povinných prednášok z právnej vedy a právnej vedy navštevoval prednášky z histórie, folkloristiky a jazykovedy. Tieto dodatočnépovolania a ovplyvnili ďalší výber profesijnej činnosti. Pod vplyvom diel lingvistu Buslaeva začína študovať rituály a mýty starých Slovanov.

Ako študent publikoval v roku 1847 v časopise Sovremennik článok „Štátne hospodárstvo za Petra Veľkého“, ktorý zohral v živote budúceho vedca osudovú úlohu. Článok sa ministrovi školstva zdal príliš voľnomyšlienkový a Afanasjev bol zbavený práva učiť. Preto bol po promócii poslaný do Moskovského archívu, kde slúžil viac ako 13 rokov.

Bol to čas formovania nového prístupu k štúdiu mýtov vo vede a pre Afanasija najplodnejšie a najdefinujúcejšie štádium vedca. Píše práce a štúdie o dejinách kultúry starých Slovanov: „Dedko sušienok“, „Vedun a čarodejnica“, „Náboženský a pohanský význam chatrče Slovanov“a mnohé ďalšie, vrátane slávnych „Pohanských legiend o ostrove“. z Buyan.

Všetky práce napísané v tomto období budú neskôr zaradené do vedeckej práce „Poetické názory Slovanov na prírodu“, ktorá korunuje vedeckú činnosť A. Afanasyeva.

Táto kniha sa stala nielen hodnotnou, hlbokou a systematickou štúdiou, ale stala sa aj zdrojom inšpirácie pre umelcov, básnikov, spisovateľov.

Živé štúdium slova, jeho pôvod, prinútilo Alexeja Tolstého, Sergeja Yesenina, Ivana Bunina, Maxima Gorkého obrátiť sa naň …. prečo? Na túto otázku odpovie sám autor knihy.

A. N. Afanasjev,"Poetický pohľad Slovanov na prírodu", citát:

Bohatým a dalo by sa povedať, že jediným zdrojom rôznych mýtických predstáv je živé ľudské slovo so svojimi metaforickými a súhlasnými vyjadreniami.

História vzniku knihy

V rokoch 1855 až 1859 Afanasiev vydáva „Ľudové ruské rozprávky“a zbierku „Ľudové ruské legendy“, knihy, v ktorých vedec analyzuje a chápe elementárnu povahu ľudového umenia.

Toto bolo napísané v predslove k prvému vydaniu:

Účelom tejto publikácie je vysvetliť podobnosti rozprávok a legiend medzi rôznymi národmi, poukázať na ich vedecký a poetický význam a uviesť príklady ruských ľudových rozprávok.

Nasledujúca publikácia knihy „Ruské milované rozprávky“spôsobila škandál a bola zakázaná cenzúrou spolu s knihou o legendách. Za túto publikáciu bol Afanasyev v roku 1862 obvinený z antireligióznosti a nebezpečenstva výskumu (súčasne sa pripomenulo spojenie s Herzenom), v súvislosti s ktorým bolo vedcovi zakázané byť vo verejnej službe.

Napriek takémuto dramatickému vývoju svojej tvorivej biografie neúnavný vedec pokračuje vo výskume a spája všetok zozbieraný materiál predchádzajúcich výskumov do základného diela „Poetické pohľady Slovanov na prírodu“.

Afanasiev na základe zozbieraného materiálu vybudoval teóriu vzniku slovanských mýtov, spôsoby ich štúdia a tiež načrtol paralely medzi historickými a jazykovými koreňmipresvedčenia iných národov sveta.

Plastická mytológia

Podľa autora mýty počas svojej existencie prechádzajú zmenami vo svojom sémantickom obsahu, ktoré sú spojené s množstvom okolností. Existuje na to niekoľko dôvodov.

"Poetické pohľady Slovanov na prírodu" (Afanasiev) a analýza vývoja mýtov:

1. Rozbíjanie mýtu založeného na skutočnosti, že javy v prírode sa stávajú základom pre ich mytologizáciu, vymýšľanie metaforických rozprávok. Podoby obrazov sa však mohli uchovať v pamäti ľudí rôznymi spôsobmi: v niektorých segmentoch obyvateľstva niektoré božstvá vyvolávali sympatie, v iných regiónoch sa zachovali iné legendy. Došlo k fragmentácii mýtu, jeho čiastočnému zániku, zabudnutiu na základe domácich či geografických rozdielov.
2. Strata pôvodného významu mýtu. Poetická obraznosť ľudového ústneho umenia čerpala inšpiráciu z prvkov, ktoré obklopovali človeka, ale časom sa pôvod metaforického jazyka stratil alebo zabudol, bohovia čoraz viac nadobúdali ľudské črty. Hromové bitky sú teda nahradené ľudskými vojnami, bohovia zostupujú na zem, menia sa na pastierov a kováčov a vytvárajú nebeské blesky. Potom sa úplne zmenili na hrdinov - ľudí obdarených božskými vlastnosťami odvahy, sily, predvídavosti. Na základe toho sa mýtus a história spojili. Mytológia nadobudla historické črty viazané na dátumy a udalosti v živote ľudí.
3. Kanonizácia a zovšeobecňovanie. Duchovný rozvoj národov a posilňovanie štátu viedli k tomu, že mýty, brané ako dôkaz životabohov, boli literárne spracované podľa zákonov a logiky súčasnej doby, vnesené do chronologického poriadku a následne do náuky o vzniku sveta, jeho vývoji a živote bohov. Všetko pochybné a nevysvetliteľné sa odstránilo, vytvoril sa kánon s hierarchickým poriadkom bohov s pánom na čele. Nové myšlienky v živote spoločnosti, získavanie nových poznatkov ľuďmi leští mýty, zduchovňujú ich, vybavujú ich novými vlastnosťami bývalých vládcov-bohov. Tak sa napríklad oblačné panny stávajú prorockými a múdrymi veštkyňami, ktoré obdarujú smrteľníkov darmi predvídavosti, poetickej inšpirácie, tvorivej kreativity atď.

Poetické pohľady Slovanov na prírodu, citáty:

Z týchto mýtických základov vzniklo množstvo legendárnych príbehov…

Poetika slnka a premien v prírode

V 19. storočí nastal zlom v metodológii štúdia mytológie Slovanov, vytvorila sa tradícia nového čítania mýtov z hľadiska „prírodo-mytológie“, teda tzv. zásadne novým bolo, že základom mytológie sú pokusy národov vysvetliť prírodné javy.

A. N. Afanasiev nielen zdieľal tieto názory, ale založil aj takzvanú slnečno-meteorologickú školu pre štúdium slovanských mýtov. Vo svojej knihe opakovane zdôrazňuje a uvádza príklady toho, že mýtus je najstaršia poézia, naplnená metaforickým a obrazným vnímaním sveta a prírodných javov.

Kolektívnym básnikom a tvorcom mytológie boli ľudia, ktorí vytvorili jazyk aj mýty.

Vďaka prezentovanému citátu Afanasieva z „Poetických pohľadov Slovanov na prírodu“možno pochopiť, ako vedec charakterizuje význam slova pri vytváraní mýtov:

Dodnes je v našich regionálnych nárečiach a v pamiatkach ústnej ľudovej slovesnosti počuť onú obraznosť výrazov, ktorá ukazuje, že pre prostého človeka slovo nie je vždy len znakom poukazujúcim na známu koncept, ale zároveň maľuje najcharakteristickejšie odtiene námetu a jasné, obrazové črty javu.

Alexander Afanasiev a jeho dielo „Poetické pohľady Slovanov na prírodu“

Pri premýšľaní o poetike slova autor získava hlboký význam slov, z ktorých mnohé už navždy zmizli alebo sa zmenili na nepoznanie. V súlade s tým prešli zmenami aj mytologické korene rozprávok a legiend.

• rýchlo – krehká pôda zeme v močiari;
• run - tečúca voda;
• lei (od slovesa liať) - silné dažde;
• seno - jemný, ale nepretržitý dážď;
• listoder - jesenný vietor;
• creep – snehová búrka, ktorá sa plazí nízko po zemi;
• odran - chudý kôň;
• lizun - kravský jazyk;
• kura - jastrab;
• karkoon - havran;
• holodyanka - žaba;
• ponura - prasa;
• vydedenec - zlý človek;
• bľabotať - pes;
• babble - language;
• zhivulechka – dieťa.

Všetky tieto staré myšlienky, vyjadrené slovami, vypovedajú o obraznosti a vnímaní okolitého sveta našimi slovanskými predkami, o ich predstavách o objektoch, obrazoch prírody, ktoré sa stali zdrojom informácií. V tomto kontexte je príroda najživším a najviditeľnejším účastníkom života národov.

Slovanská mytológia – zdokumentovaná história poézie ľudu

Tri zväzkové vydania pôvodného vedeckého výskumu, postaveného na rozprávkach, legendách, mýtoch a príbehoch, rozdelené do troch globálnych študijných kanálov.

1. Prvý zväzok hovorí čitateľovi o priamej identifikácii sveta zvierat s prírodnými javmi. Tu sú legendy o slovanských bohoch rôznych hierarchií, príbehy o živej a mŕtvej vode, o existencii vlkov, ktorí sa sami prehĺtajú, namiesto obvyklých rozprávok s účasťou Sivého vlka. Čitateľ sa zoznámi so zlatým štetinkovým prasiatkom, ktoré bolo v dávnych dobách strážcom, akýmsi kúzlom domova, symbolom pohody; so snom starých Slovanov dobyť oblohu pomocou lietajúcich lodí.
2. Druhý zväzok autor venoval nezvyčajne napínavým príbehom o histórii vzniku ostrova Buyana, o tajomstvách veštenia, o úlohe koláčikov v každodennej pomoci ľuďom. Aj druhý zväzok obsahuje množstvo príbehov o pokladoch, obroch a trpaslíkoch, sadoch s omladzujúcimi jablkami a ľúbostných rozprávkach o únose.krásky.
3. Tretí zväzok Afanasieva „Poetické pohľady Slovanov na prírodu“je venovaný mystickým mýtom a legendám. Pod šuchotom stránok čitateľ navštívi najneobvyklejšie svety: medzi oblačnými labutími pannami sa dozvie o krste kukučiek, zlých hodinách. Sú tu strašidelné príbehy o ghúloch a vlkolakoch, o čarodejníkoch a ich skúškach, o morských pannách volajúcich človeka do iného sveta večného pokoja a šťastia.

Sviatky a tradície, rituály a každodenný život - to všetko nájde zvedavý čitateľ v treťom zväzku zbierky.

Význam knihy

Charakteristickou črtou tejto fascinujúcej zbierky je skutočnosť, že autor analyzuje informácie mýtov a rozprávok z hľadiska ich modifikácie na základe súčasných vedeckých výskumov.

Dobré a zlé živly zostupujúce „v nebi“pod vplyvom poetických obrazov svetla, tmy, dúhy, dažďa, slnka či vetra zostupujú na zem a prenikajú do ľudského sveta v podobe zlých trpaslíkov či čarodejníc, voda a goblin. Obrazy prírodných živlov v mysliach ľudí nadobudli tie najbizarnejšie podoby, vypovedajúce o dianí v okolitom svete. Legendy často rozprávajú o boji ľudí so všetkými druhmi zlých duchov.

Pri tvorbe knihy Afanasiev študoval epos rôznych národností, diela lingvistov a dialektológov, získaval materiál z ľudových rozprávok, provinčnej tlače, v starých rukopisoch atď.

Grandiózna myšlienka aplikácie novej metodológie, obrovské množstvo materiáludielo „Poetické pohľady Slovanov na prírodu“v kategórii encyklopedická a zároveň zaujímavá literatúra pre široké spektrum čitateľov.

Kniha je jedinečná svojím významom a prínosom pre svetovú vedu o folklóre, považuje sa za neprekonateľnú v odhaľovaní živých súvislostí medzi vývojom jazyka a históriou legiend; oživuje a skúma tajomstvá ruského myslenia, chimérických fantázií a tajomstiev vývoja Slovanov.