Augustine the Blessed, "Confession": zhrnutie, recenzie čitateľov

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Zhrnutie „Vyznania“blahoslaveného Augustína by mal poznať každý, kto sa zaujíma a chce pochopiť dejiny svetovej literatúry, ako aj osobitosti stredovekej filozofie. V stredoveku katolícka cirkev úplne ovládala život ľudí a spoločnosti v Európe. Práve názory a diela blahoslaveného Augustína mali na ňu v mnohých veciach rozhodujúci vplyv. Stojí za to obrátiť sa na jeho učenie, aby ste začali chápať počiatky katolicizmu.

Životopis náboženského filozofa

Zhrnutie „Vyznania“blahoslaveného Augustína si treba pripomenúť, aby sme pochopili, ako sa svetonázor náboženských filozofov formoval počas mnohých storočí. Aurelius Augustine sa narodil v Thagaste v roku 354. Dnes je to mesto s názvom Souk-Ahras, ktorý sa nachádza na severovýchode Alžírska.

Jeho rodičia mali rôzne náboženské názory. Matka bola kresťanka a otec pohan. To zanechalo určitú stopu v jeho chápaní sveta a charakteru.

Rodina mala málo peňazí, no aj tak sa rodičom podarilo dať svojmu synovi kvalitné vzdelanie. Spočiatku sa na jeho výchove podieľala len matka, potom vyštudoval strednú školu v Tagaste. Ako 17-ročný odišiel do Kartága, kde študoval rétoriku. V tomto meste sa zaľúbil do dievčaťa, s ktorým žil spolu 13 rokov bez toho, aby sa oženil, dokonca aj keď sa im narodilo dieťa, keďže bola nízkeho pôvodu.

V dôsledku toho Augustínov rodinný život nefungoval. Matka mu vybrala nevestu vhodnú pre jeho postavenie, no svadba sa musela odložiť, keďže dievča malo len 11 rokov. Tento čas strávil s novou milenkou, potom opustil aj svoju milenku a prerušil zasnúbenie s nevestou.

Vo filozofii bol na úplnom začiatku ovplyvnený dielami Cicera, bol tiež presiaknutý myšlienkami manichejcov, no čoskoro z nich bol sklamaný a ľutoval premárnený čas.

Dlho vyučoval na jednej zo škôl v Miláne, pričom objavil novoplatonizmus, v ktorom bol Boh prezentovaný ako niečo transcendentné a ešte viac. To mu umožnilo znovu sa pozrieť na učenie prvých kresťanov. Začal čítať listy apoštolov, navštevoval kázne moderných teológov a začal sa zaujímať o myšlienky mníšstva. V roku 387 bol pokrstený pod menom Ambróz.

Potom predal všetok svoj majetok a daroval peniaze chudobným. Keď zomrelmatke, sa vrátil do vlasti a vytvoril kláštornú komunitu. Augustín zomrel v roku 430.

Priznanie

Zhrnutie kníh „Vyznania“blahoslaveného Augustína vám umožňuje získať úplný obraz o tomto dôležitom diele. V skutočnosti ide o spoločný názov pre 13 autobiografických diel, ktoré autor napísal v rokoch 397-398. V nich hovorí o svojom živote, ceste ku kresťanstvu.

Považovaná za prvú autobiografiu v európskej literatúre, v priebehu nasledujúceho tisícročia slúžila ako základ a literárny vzor pre väčšinu kresťanských spisovateľov. Všetci veľmi dobre poznali zhrnutie „Vyznania“blahoslaveného Augustína.

Je pozoruhodné, že kniha pokrýva len časť jeho života – približne 33 rokov zo 40, ktoré dovtedy prežil. Obsahuje najdôležitejšie informácie o jeho duchovnej ceste, vývoji náboženských a filozofických názorov. Pri rozbore „Vyznania“blahoslaveného Augustína je dôležité zdôrazniť kresťanskú zložku tohto diela. Autor opisuje svoj predchádzajúci život, v ktorom bolo veľa bludov a nerestí. Prosí Boha o odpustenie a chváli jeho spisy.

Kritizuje aj učenie, o ktoré sa zaujímal v rôznych dobách - novoplatonizmus, manicheizmus, astrológia, najnovšie knihy obsahujú výklad Knihy Genezis, úvahy o sviatosti spovede, učenie o Trojici, úvahy o podstate času, pamäti a jazyka. Keď hovoríme krátko o „vyznaní“blahoslaveného Augustína, je potrebné sa pozastaviť nad týmitomomenty.

Detstvo a mládež

Hneď na začiatku svojej tvorby autor podrobne rozpráva o svojom detstve, rodičoch, základnom vzdelaní. Zapamätať si súhrn kníh „Vyznaní“blahoslaveného Augustína je potrebné, ak sa potrebujete pripraviť na skúšku alebo test.

Dôležitou etapou v jeho živote je príchod do Kartága, kde študoval na rétorickej škole. V tom čase bolo mesto považované za centrum neresti. Podľa zhrnutia kapitol „Vyznaní“blahoslaveného Augustína možno predpokladať, že autor viedol roztopašný život, v skutočnosti to tak nie je. Mladý muž v podstate chodil do divadla na hry o láske, nezabudol na štúdium, ktorému venoval veľa času.

Manicheizmus

V tom istom období sa počas práce v knižnici zoznámil s dielami Cicera. Po oboznámení sa s „Kategóriami“Aristotela bol rozčarovaný z Biblie. Začal hľadať pravdu v iných učeniach. Manichejská sekta sľúbila, že mu dá odpovede na všetky jeho otázky.

Ich učenie bolo založené na filozofickom dualizme. Manichejci od svojich prívržencov požadovali asketizmus. Pohŕdali ľudským telom, spájali ho so Zlom. Augustína v manicheizme priťahoval spôsob, ako prekonať sám seba, o ktorom dlho sníval. Najprv dostal teoretické zdôvodnenie existencie zla. Vo výzve po sebaurčení videl prostriedky, ktoré potreboval na naplnenie svojho životného zmyslu.

V sekte bol Augustín obyčajným nováčikom, zatiaľ čo jeho kontakty s Manichejcami bolidostatočne silný, dokonca k sekte pritiahol aj niekoľko svojich priateľov. Sekta mu pomohla napredovať v kariére.

Práca ako rétor

Po krátkom návrate do svojho rodného mesta Augustine opisuje, ako sa vracia do Kartága, keď získal miesto rétora. Vo štvrtej knihe priznáva, ako sa dostal do intelektuálnej slepej uličky, do ktorej ho priviedla pseudoveda – astrológia a mágia.

Po smrti blízkeho priateľa s ním nastanú veľké zmeny. Augustín chápe, že šťastie nemožno získať od pominuteľných bytostí a iba Pán zostáva nezmenený. Len v Bohu je duša schopná nájsť šťastný život a pokoj.

Je sklamaný z manicheizmu, keďže doktrína výrazne obmedzuje osobnú slobodu, čo bolo pre autora veľmi dôležité. Navyše chápe, že vysvetlenia manichejcov o podstate zla ho vôbec neuspokojujú.

Cesta do Ríma

Z knihy „Vyznania“blahoslaveného Augustína sa dozvedáme, že potom filozof odchádza do Ríma, keď dostal zaujímavú pracovnú ponuku. Rýchlo sa rozhodne presťahovať, pretože očakáva, že nájde študentov, ktorí budú mať záujem o jeho prednášky.

V skutočnosti Rím nie je o nič lepší. Najprv vyučuje rétoriku a zhromažďuje niekoľko študentov u seba doma. Čoskoro sa rozčaruje zo svojich stúpencov a presťahuje sa do Milána, kam prichádza aj jeho matka.

Ambroseho vplyv

Pri zhrnutí „Vyznania“blahoslaveného Augustína je dôležité pozastaviť sa nad jehozoznámenie s biskupom Ambrózom, ktoré sa konalo v Miláne. Autor obdivuje jeho kázne a nakoniec sa rozhodol skoncovať s manicheizmom.

Ambrose ho vyzýva, aby prijal katolícke presvedčenie. Medzitým vo filozofii má rád myšlienky novoplatonizmu, ale veľmi rýchlo v ňom nachádza mnoho rozporov. Ambróz ho zoznámi s dielami starovekého gréckeho filozofa Plotina.

Conversion

Siedma a ôsma kniha „Vyznaní“blahoslaveného Augustína (Aurelius Augustine) rozprávajú o jeho ceste k Bohu. Jeho podstatu sa snaží pochopiť z filozofického hľadiska. Stále to nevníma ako čistého ducha, ktorý stále nedokáže vyriešiť otázku pôvodu zla. Pokračuje to vo vnútornom boji, Augustín sa znova a znova vracia k otázke vzťahu medzi duchom a telom.

Prichádza k nemu uvedomenie, že Boh je absolútna bytosť. Časté stretnutia so spovedníkom Ambróza, kňazom Simplitiánom, ho vedú ku konečnému obráteniu na katolícku vieru. Hovorí svojej matke, že je pripravený na obrátenie. Jeho duchovnej ceste je venovaná takmer celá deviata kniha. Na konci hovorí o smrti svojej matky, dáva jej podrobný životopis.

Vlastnosti pamäte

Vo „Vyznaní“blahoslaveného Augustína má zhrnutie 10. knihy osobitný význam pre pochopenie podstaty filozofa. Analyzuje vlastnosti pamäte.

Považuje to najmä za pokladnicu alebo schránku, v ktorej sa ukrýva nespočetné množstvo obrázkov, ktoré dostávame odvonkajšie zmysly. Navyše obsahuje nielen obrazy vecí, ale aj ich samotné. Sebauvedomenie existuje vďaka pamäti, ktorá spája prítomnosť s minulosťou, čo nám umožňuje predvídať budúcnosť.

Zo súhrnu „Vyznaní“blahoslaveného Augustína 10 je kniha pre mnohých najväčší záujem. Autor v nej rozoberá schopnosť pamäte premieňať prežívanie minulosti na súčasnosť. Jeho prítomnosť potvrdzuje aj ľudská zábudlivosť. Je to nevyhnutná podmienka akéhokoľvek ľudského konania. Táto špecifická funkcia sa prejavuje pri získavaní intelektuálnych vedomostí. Augustín v ňom vidí zmyselný prvok, ktorý uchováva predmety poznania, obrazy zvukov.

Tento koncept je spočiatku obsiahnutý v srdci, pomocou reflexie ich pamäť hľadá, začína ich likvidovať. Toto je podľa Augustína základom poznania.

Čas

11 Kniha „Vyznania“blahoslaveného Augustína je venovaná problému času. Celá spoveď je od začiatku až do konca zasvätená Bohu. Autor pokračuje vo svojich filozofických úvahách a žiada Pána, aby ho inšpiroval a pomohol mu objaviť skutočný význam Biblie.

Filozof verí, že čas, ktorý existoval pred stvorením sveta, si jednoducho nemožno predstaviť, keďže ich Boh stvoril spoločne.

12 Kniha začína diskusiou o beztvarej hmote, ktorá existuje mimo času. Autor rozoberá knihu „Genesis“, venovanú pôvodu človeka. Dlho sa snaží formulovať svoj postoj, až po dlhých úvahách dochádza k záveru, že veľa z čohouvedené vo Svätom písme, nám jednoducho nie je dostupné. Obsahuje však pravdu, preto s ňou treba zaobchádzať s úctou a pokorou.

13 kniha je venovaná duchovným funkciám a stvoreniu. Na konci svojej autobiografie sa vydáva do milosti Pána, ktorý je mimo čas a mier.

Osud diela

Toto dielo filozofa malo veľký význam a stalo sa hlavným dielom jeho života. Spory o jej obsah sa viedli už od 5. storočia. Recenzie na toto dielo sa v priebehu storočí javili ako veľmi odlišné.

V súčasnosti sa verí, že „Spoveď“je predovšetkým zaujímavá, pretože je to príbeh o formovaní ľudského myslenia, podmienkach pre vznik filozofického momentu. Pochopenie a uvedomenie si týchto podmienok do značnej miery určuje jej obsah. Verí sa, že Augustín bol jedným z prvých, ktorí podrobne analyzovali proces stávania sa vlastným „ja“.

Toto je hlboká psychologická práca, ktorá zostáva dôkazom cesty stať sa originálnou a jedinečnou osobnosťou filozofa.

Štruktúra

Štruktúra tejto knihy je nezvyčajná, pretože je súčasne adresovaná Bohu, všetkým veriacim a tiež potomstvu.

V analýze „Vyznaní“mnohí výskumníci verili, že blahoslavený Augustín sa snažil napísať autobiografiu, ktorá by odpovedala na otázky položené v tom čase. Koncom 4. storočia bola cirkev konfrontovaná s donatistickou herézou. Bolo to hnutie, ktoré pod rúškom nedotknuteľnosti svPísmo v skutočnosti postavilo bohatých rímskych kolonistov proti chudobným berberským farmárom. Hippon bol jedným z centier takéhoto hnutia.

Takže tento text možno považovať za mocný a účinný nástroj v ideologických bojoch, ktoré sa vtedy odohrali.

Isté ťažkosti spočívajú v tom, že kniha bola napísaná 30 rokov pred smrťou autora, 13 rokov po jeho obrátení. Autobiografia je útržkovitá, keďže siaha až do momentu smrti autorkinej matky. Nehovorí o následných dôležitých udalostiach v jeho osude.

V recenziách na túto knihu mnohí čitatelia poznamenávajú, že je to úžasná kniha o ceste človeka k Bohu, ktorá bude užitočná pre každého, kto pochybuje, či stojí za to veriť v božskú podstatu všetkého, čo sa deje. Augustín opisuje svoje hriechy s úžasnou psychologickou presnosťou, počnúc doslova od detstva. Čitatelia priznávajú, že táto práca im pomohla pozrieť sa na svet novým spôsobom, prehodnotiť svoj postoj k mnohým veciam, ktoré sa okolo nás dejú.