Expresionizmus v literatúre: definícia, hlavné črty, expresionistickí spisovatelia

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Mimoriadny avantgardný trend, expresionizmus, pochádza z polovice 90. rokov 19. storočia. Za zakladateľa pojmu sa považuje zakladateľ časopisu "Storm" - H. Walden.

Výskumníci expresionizmu veria, že najjasnejšie je vyjadrený v literatúre. Hoci nemenej farebný expresionizmus sa prejavil aj v sochárstve, grafike a maľbe.

Nový štýl a nový svetový poriadok

So zmenami v spoločenskom a spoločenskom poriadku na začiatku 20. storočia sa v umení, divadelnom živote a hudbe objavil nový smer. Netrvalo dlho a expresionizmus v literatúre. Definícia tohto smeru nevyšla. Literárni vedci však vysvetľujú expresionizmus ako veľké množstvo viacsmerných kurzov a trendov, ktoré sa rozvíjali v rámci modernistického smerovania krajín Európy na začiatku minulého storočia.

Keď už hovoríme o expresionizme, takmer vždy znamenajú nemecký trend. Najvyšší bod tohto prúdu sa nazýva plody tvorivosti „pražskej školy“(nemecky hovoriace). Patrili do nej K. Chapek, P. Adler, L. Perutz, F. Kafka a ďalší. S veľkým rozdielom v tvorivých postojoch týchto autorov ich spájal záujem o situáciu idioticky absurdnej klaustrofóbie, mystických, tajomných halucinogénnych snov. V Rusku tento smer vyvinuli Andreev L. a Zamyatin E.

Mnohí spisovatelia sa inšpirovali romantizmom alebo barokom. Ale obzvlášť hlboký vplyv nemeckého symbolizmu a francúzštiny (najmä C. Baudelaire a A. Rimbaud) pociťoval expresionizmus v literatúre. Príklady z diel ktoréhokoľvek autora-nasledovateľa ukazujú, že pozornosť k realite života sa vyskytuje od počiatkov filozofického bytia. Známy slogan prívržencov expresionizmu je „Nie padajúci kameň, ale zákon gravitácie.“

Prorocký pátos vlastný Georgovi Geimovi sa stal rozpoznateľnou typickou črtou začiatku expresionizmu ako trendu. Jeho čitatelia v básňach „Prichádza veľké umieranie…“a „Vojna“rozpoznali prorockú predpoveď blížiacej sa katastrofy v Európe.

Rakúsky predstaviteľ expresionizmu Georg Trakl s veľmi malým poetickým dedičstvom mal obrovský vplyv na celú nemeckú poéziu. V Traklových básňach boli symbolicky komplikované obrazy, tragédia v súvislosti s kolapsom svetového poriadku a hlboké citové bohatstvo.

Úsvit expresionizmu prišiel v rokoch 1914-1924. Išlo o Franza Werfela, Alberta Ehrensteina, Gottfrieda Benna a ďalších autorov, ktorých presvedčili kolosálne straty na frontoch pevného pacifistického presvedčenia. Tento trend je obzvlášť jasne odhalený v dielach Kurta Hillera. Poetický expresionizmus v literatúre, hlavné črtyktorý bol rýchlo zachytený dramaturgiou a prózou, vyústil do slávnej antológie „Súmrak ľudstva“, ktorá bola čitateľom vydaná v roku 1919.

Nová filozofia

Hlavná filozofická a estetická myšlienka nasledovníkov expresionistov bola vypožičaná z „Ideálnych esencií“– teórie poznania E. Husserla a o uznaní intuície ako „pupka zeme“od A. Bergson vo svojom systéme „životného“prelomu. Verí sa, že tento systém je schopný prekonať rigiditu filozofickej hmoty v nezastaviteľnom prúde evolúcie.

Preto sa expresionizmus v literatúre prejavuje ako vnímanie nefikčnej reality ako „objektívneho vzhľadu“.

Výraz „objektívna viditeľnosť“pochádza z klasických diel nemeckej filozofie a znamenal vnímanie reality s kartografickou presnosťou. Preto, aby sa človek ocitol vo svete „ideálnych entít“, musí opäť postaviť duchovno proti materiálnemu.

Táto myšlienka je veľmi podobná ideologickému mysleniu symbolistov, zatiaľ čo expresionizmus v literatúre sa zameriava na Bergsonov intuicionizmus, a preto hľadá zmysel bytia v živote a iracionálne. Prelom v živote a hlboká intuícia na úrovni intuície sú vyhlásené za najdôležitejšie zbrane v priblížení sa k duchovnej kozmickej realite. Expresionisti zároveň tvrdili, že materiálny svet (teda vonkajší svet) mizne v osobnej extáze a vyriešenie stáročného „tajomstva“bytia sa šialene približuje.

Expresionizmus v literatúre 20. storočia je zreteľne odlišný od prúdov surrealizmu či kubizmu, ktoré sa trochu rozvinuliči nie paralelne. Patetika, navyše spoločensko-kritická, umožňuje rozlišovať medzi dielami expresionistov. Sú plné protestov proti rozvrstveniu spoločnosti do sociálnych vrstiev a vojen, proti prenasledovaniu ľudskej osobnosti verejnými a spoločenskými inštitúciami. Expresionistickí autori niekedy efektne vykreslili obraz revolučného hrdinu, čím ukázali rebelské nálady, vyjadrujúc mysticky strašidelnú hrôzu pred neprekonateľným zmätkom bytia.

Kríza svetového poriadku ako v dielach expresionistov sa prejavila ako hlavný článok apokalypsy, ktorá, ktorá sa pohybuje veľkou rýchlosťou, sľubuje pohltiť ľudstvo aj prírodu.

Ideologický počiatok

Expresionizmus v literatúre zdôrazňuje dopyt po proroctvách univerzálneho charakteru. To je to, čo si vyžaduje izoláciu štýlu: je potrebné učiť, volať a deklarovať. Len tak sa prívrženci expresionizmu zbavili pragmatickej morálky a stereotypov a snažili sa v každom človeku uvoľniť nával fantázie, prehĺbiť citlivosť a zvýšiť príťažlivosť ku všetkému tajnému.

Možno preto expresionizmus vznikol zjednotením skupiny umelcov.

Kultúrni historici veria, že rokom zrodu expresionizmu je rok 1905. Práve v tomto roku v nemeckých Drážďanoch vzniklo združenie rovnako zmýšľajúcich ľudí, ktorí si hovorili skupina „Most“. Pod jej vedením sa zišli študenti architektúry: Otto Müller, Erich Heckel, Ernst Kirchner, Emil Nolde a i. A začiatkom roku 1911 sa ohlásila legendárna skupina Blue Rider. Zahŕňal vplyvnýchumelci začiatku 20. storočia: Franz Marc, August Macke, Paul Klee, Wassily Kandinsky a ďalší.

Predstavitelia expresionizmu v literatúre sa uzavreli na základe časopisu „Action“(„Akcia“). Prvé číslo vyšlo v Berlíne začiatkom roku 1911. Zúčastnili sa ho básnici a zatiaľ neznámi dramatici, no už bystrí rebeli tohto smeru: Toller E., Frank L., Becher I. a ďalší.

Črty expresionizmu sa najpestrejšie prejavujú v nemeckej, rakúskej a ruskej literatúre. Francúzskych expresionistov zastupuje básnik Pierre Garnier.

Expresionistický básnik

Básnik tohto smeru dostal funkciu „Orfea“. To znamená, že musí byť mágom, ktorý zápasiac s neposlušnosťou kostnej hmoty prichádza k vnútornej pravej podstate toho, čo sa deje. Hlavná vec pre básnika je podstata, ktorá sa objavila na začiatku, a nie samotný skutočný fenomén.

Básnik je najvyššia kasta, najvyššia trieda. Nemal by sa zúčastňovať „záležitostí davu“. Áno, a pragmatizmus a bezohľadnosť by v ňom mali úplne chýbať. Preto, ako verili zakladatelia expresionizmu, je pre básnika ľahké dosiahnuť univerzálnu návykovú vibráciu „ideálnych esencií“.

Výlučne kult zbožšteného aktu tvorivosti označujú prívrženci expresionizmu za jediný istý spôsob, ako zmeniť svet hmoty, aby ste si ho podmanili.

Z toho vyplýva, že je to pravdastojí nad krásou. Tajné, dôverné poznanie expresionistov je zahalené do figúrok s výbušnou rozpínavosťou, ktorú vytvára myseľ akoby v stave opojenia alebo halucinácií.

Kreatívna extáza

Tvoriť pre prívrženca tohto smeru znamená vytvárať majstrovské diela v stave intenzívnej subjektivity, ktorá je založená na stave extázy, improvizácie a premenlivej nálady básnika.

Expresionizmus v literatúre nie je pozorovanie, je to neúnavná a nepokojná predstavivosť, nie je to kontemplácia objektu, ale extatický stav videnia obrazov.

Nemecký expresionista, jeho teoretik a jeden z vodcov Casimir Edschmid veril, že skutočný básnik zobrazuje, nie odráža realitu. Preto sú literárne diela v štýle expresionizmu výsledkom srdečného impulzu a sú predmetom estetického potešenia duše. Expresionisti sa nezaťažujú starosťou o sofistikovanosť vyjadrenej formy.

Ideologickou hodnotou expresionistického jazyka umeleckého vyjadrenia je skreslenie a často až groteska, ktorá sa objavuje ako výsledok divokého hyperbolizmu a neustáleho boja s odporujúcou hmotou. Takéto skreslenie deformuje nielen vonkajšie črty sveta. Dodáva poburujúce a udivuje grotesknosťou vytvorených obrazov.

A tu je jasné, že hlavným cieľom expresionizmu je rekonštrukcia ľudského spoločenstva a dosiahnutie jednoty s Vesmírom.

"Expresionistická dekáda" v nemeckej literatúre

V Nemecku, rovnako ako vo zvyšku Európy,Expresionizmus sa prejavil po násilných otrasoch vo verejnej a spoločenskej sfére, ktoré znepokojili krajinu v prvej dekáde minulého storočia. V nemeckej kultúre a literatúre bol expresionizmus najjasnejším fenoménom od 10. do 20. roku dvadsiateho storočia.

Expresionizmus v nemeckej literatúre bol odpoveďou inteligencie na problémy, ktoré odhalili prvú svetovú vojnu, novembrové hnutie revolucionárov v Nemecku a zvrhnutie cárskeho režimu v Rusku v októbri. Starý svet bol zničený a na jeho troskách sa objavil nový. Spisovatelia, v očiach ktorých sa táto premena udiala, akútne pocítili zlyhanie existujúceho poriadku a zároveň biedu nového a nemožnosť akéhokoľvek pokroku v novej spoločnosti.

Nemecký expresionizmus bol jasný, rebelský, protiburžoázny. Ale zároveň, keď expresionisti odhalili nedokonalosť kapitalistického systému, odhalili navrhovanú náhradu, úplne nejasný, abstraktný a smiešny sociálno-politický program, ktorý by mohol oživiť ducha ľudskosti.

Expresionisti, ktorí úplne nerozumeli ideológii proletariátu, verili v blížiaci sa koniec svetového poriadku. Smrť ľudstva a prichádzajúca katastrofa sú ústrednými témami expresionistických diel obdobia začiatku prvej svetovej vojny. Zvlášť zreteľne to vidno v textoch G. Trakla, G. Geima a F. Werfela. Na udalosti odohrávajúce sa v krajine a vo svete reagoval J. Van Goddis veršom „Koniec sveta“. A dokonca aj satirické diela ukazujú všetku drámu situácie (K. Kraus "Posledné dni ľudstva").

Estetické ideály expresionizmu zhromaždili pod svojimi krídlami autori veľmi odlišných umeleckým štýlom, vkusom a politickými princípmi: od F. Wolfa a I. Bechera, ktorí prijali ideológiu revolučnej reštrukturalizácie spoločnosti, po G. Josta, ktorý sa neskôr stal básnikom na dvore Tretej ríše.

Franz Kafka je synonymom expresionizmu

Franz Kafka je právom nazývaný synonymom expresionizmu. Jeho presvedčenie, že človek žije vo svete, ktorý je mu absolútne nepriateľský, že ľudská podstata nemôže prekonať inštitúcie, ktoré jej odporujú, a preto neexistuje spôsob, ako dosiahnuť šťastie, je hlavnou myšlienkou expresionizmu v literárne prostredie.

Autor sa domnieva, že človek nemá dôvod na optimizmus, a preto možno nemá žiadnu životnú perspektívu. Kafka sa však vo svojich dielach snažil nájsť niečo trvalé: „ľahké“alebo „nezničiteľné“.

Autor slávneho „Trialu“bol nazvaný básnikom chaosu. Svet okolo neho bol desivo desivý. Franz Kafka sa bál prírodných síl, ktoré už ľudstvo vlastnilo. Jeho zmätok a strach sú ľahko pochopiteľné: ľudia, ktorí si podmanili prírodu, nedokázali zistiť vzťah medzi sebou. Okrem toho spolu bojovali, zabíjali sa, ničili dediny a krajiny a nedovolili si byť šťastní.

Od éry mýtov o zrode sveta delí autora mýtov dvadsiateho storočia takmer 35 storočí civilizácie. Kafkove mýty sú plné hrôzy, zúfalstva a beznádeje. Osud človeka už nepatrí samotnej osobnosti, ale nejakej nadpozemskej sile, a to ľahkooddeľuje od samotnej osoby.

Človek je podľa spisovateľa spoločenským výtvorom (inak to nemôže byť), ale ľudskú podstatu úplne deformuje štruktúra bytia tvorená verejnosťou.

Expresionizmus v literatúre 20. storočia, reprezentovaný Kafkom, si uvedomuje a rozpoznáva neistotu a krehkosť človeka z ním formovaných a už nekontrolovaných sociálno-sociálnych inštitúcií. Dôkaz je zrejmý: človek sa zrazu dostane pod vyšetrovanie (nemá právo na ochranu!), Alebo sa o neho zrazu začnú zaujímať „čudní“ľudia vedení temnými, a teda temnými, nevedomými silami. Človek pod vplyvom spoločenských inštitúcií pomerne ľahko pociťuje nedostatok práv a potom sa zvyšok svojej existencie bezvýsledne pokúša, aby mu bolo dovolené žiť a byť v tomto nespravodlivom svete.

Kafka prekvapil svojím darom vhľadu. Toto je obzvlášť jasne vyjadrené v práci (vydanej posmrtne) "Proces". Autor v nej predvída nové šialenstvo dvadsiateho storočia, obludné vo svojej ničivej sile. Jedným z nich je problém byrokracie, ktorá naberá na sile ako hromový mrak pokrývajúci celú oblohu, pričom z jedinca sa stáva bezbranný neviditeľný hmyz. Realita, nakonfigurovaná agresívne-nepriateľsky, úplne ničí osobnosť človeka a následne je svet odsúdený na zánik.

Duch expresionizmu v Rusku

Smer v kultúre Európy, ktorý sa vyvinul v prvej štvrtine dvadsiateho storočia, nemohol neovplyvniť literatúru Ruska. Autori, ktorí pôsobili od roku 1850 do konca 20. rokov 20. storočia, ostro reagovali na buržoáznunespravodlivosť a sociálna kríza tejto doby, ktorá vznikla v dôsledku prvej svetovej vojny a následných reakčných otrasov.

Čo je expresionizmus v literatúre? Je to skrátka rebélia. Proti dehumanizácii spoločnosti bolo vznesené pobúrenie. Spolu s novou výpoveďou o existenciálnej hodnote ľudského ducha bola duchom, tradíciami a zvykmi blízka rodnej ruskej literatúre. Jej úloha mesiáša v spoločnosti bola vyjadrená prostredníctvom nesmrteľných diel N. V. Gogoľ a F. M. Dostojevského, prostredníctvom úžasných plátien M. A. Vrubel a N. N. Ge prostredníctvom V. F. Komissarzhevskaja a A. N. Scriabin.

V blízkej budúcnosti je veľmi dobre vidieť veľká možnosť vzniku ruského expresionizmu v „Sne smiešneho muža“F. Dostojevského, „Báseň extázy“od A. Skrjabina, „Červený kvet“V. Garshina.

Ruskí expresionisti hľadali univerzálnu integritu, vo svojich dielach sa snažili stelesniť „nového človeka“s novým vedomím, čo prispelo k jednote celej kultúrnej a umeleckej spoločnosti Ruska.

Literárni kritici zdôrazňujú, že expresionizmus nevznikol ako samostatný, samostatný trend. Prejavilo sa to až izolovanosťou poetiky a štylizácie, ktorá vznikla uprostred rôznych už etablovaných trendov, ktoré sprehľadňovali, ba až podmieňovali ich hranice.

Takže, povedzme, expresionizmus, zrodený v realizme, vyústil do výtvorov Leonida Andrejeva, diela Andreja Belyho unikli zo symbolistického smeru, akmeisti MichailZenkevich a Vladimir Narbut vydali zbierky poézie so živými expresionistickými témami a Vladimir Majakovskij, ako futurista, tiež písal na spôsob expresionizmu.

Štýlový expresionizmus na ruskej pôde

V ruštine prvýkrát slovo „expresionizmus“„znelo“v Čechovovom príbehu „Skokan“. Hrdinka urobila chybu, keď použila „expresionistov“namiesto „impresionistov“. Bádatelia ruského expresionizmu veria, že je úzko a všetkými možnými spôsobmi zjednotený s expresionizmom starej Európy, ktorý sa sformoval na základe rakúskeho, ale skôr nemeckého expresionizmu.

Chronologicky tento trend v Rusku vznikol oveľa skôr a zanikol oveľa neskôr ako „desaťročie expresionizmu“v nemeckej literatúre. Expresionizmus v ruskej literatúre sa začal vydaním príbehu „The Wall“od Leonida Andreeva v roku 1901 a skončil predstavením „Moskva Parnassus“a skupinou emocionalistov v roku 1925.

Leonid Nikolaevič Andreev – rebel ruského expresionizmu

Nový smer, ktorý si veľmi rýchlo podmanil Európu, nenechal bokom ani ruské literárne prostredie. Leonid Andreev je považovaný za zakladateľa expresionistov v Rusku.

Vo svojich prvých dielach autor hlboko a dramaticky analyzuje realitu, ktorá ho obklopuje. Veľmi jasne je to vidieť v raných dielach: „Garaska“, „Bargamot“, „City“. Už tu môžete sledovať hlavné motívy spisovateľovej tvorby.

„Život Bazila z Téb“a príbeh „Múr“zobrazujú autorovu skepsu v ľudskej mysli a extrémnu skepsu. Počas svojej vášne pre vieru a spiritualizmus napísal Andreev slávneho Judáša Iškariotského.

Na začiatku revolučných hnutí autor vážne sympatizuje s revolučným hnutím a v dôsledku toho sa objavujú príbehy „Ivan Ivanovič“, „Guvernér“a hra „Ku hviezdam“.

Po pomerne krátkom čase práca Andreja Leonida Nikolajeviča naberá na obrátkach. Je to spôsobené začiatkom revolučného hnutia v roku 1907. Spisovateľ prehodnocuje svoje názory a chápe, že masové nepokoje, okrem veľkých múk a masových obetí, nevedú k ničomu. Tieto udalosti sú opísané v Príbehu siedmich obesených mužov.

Príbeh „Červený smiech“naďalej odhaľuje autorove názory na udalosti odohrávajúce sa v štáte. Dielo opisuje hrôzy nepriateľstva na základe udalostí rusko-japonskej vojny z roku 1905. Hrdinovia, ktorí sú nespokojní so zavedeným svetovým poriadkom, sú pripravení začať anarchistickú rebéliu, no rovnako ľahko môžu prejsť a prejaviť pasivitu.

Pozdejšie diela spisovateľa sú presýtené konceptom víťazstva nadpozemských síl a hlbokej depresie.

Post scriptum

Formálne sa nemecký expresionizmus ako literárne hnutie stratil v polovici 20. rokov minulého storočia. Ako nikto iný však výrazne ovplyvnil literárne tradície ďalších generácií.