Veľký ruský šovinizmus: história vzhľadu výrazu, jeho význam, obdobia používania s úvodzovkami

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 05:48

Výraz „veľký ruský šovinizmus“sa bežne používal v literatúre liberálov a komunistov. Súviselo to so spôsobom, akým ruskí vládni predstavitelia používali hanlivý jazyk voči iným ruským národom.

Spočiatku existoval podobný výraz – „veľmocenský šovinizmus Rusov“, ktorý sa dal použiť aj vo vzťahu k iným národom. V tomto prípade bol koniec tohto výrazu samozrejme nahradený.

Lenin postoj k pojmu

Tento výraz bol najrozšírenejší v spoločnosti liberálnych revolucionárov konca devätnásteho a začiatku dvadsiateho storočia. Hneď ako boľševici získali moc, výraz prudko nadobudol extrémne negatívny nádych, veľmocenský šovinizmus bol proti internacionalizmu.

Lenin sa o veľmocenskom ruskom šovinizme vyjadril dosť jednoznačne. Správal sa k nemu negatívne. Vladimír Iľjič vyzval na boj proti veľkoruskému šovinizmu, zatiaľ čo Zinoviev povedal, že horieť rozžeraveným železomčokoľvek, čo obsahuje najmenší náznak šovinizmu.

Túto veľkú silu bolo možné v najväčšej miere pozorovať pri formovaní rôznych národných správnych orgánov. Poľnohospodársky komisár Jakovlev povedal, že šovinizmus preniká cez aparát. Bol vyhlásený za hlavné nebezpečenstvo štátu vo všetkých prejavoch, ktoré Josif Stalin o národnostnej otázke predniesol na mnohých straníckych zjazdoch.

Postupom času sa však na tento výraz zabudlo, čím sa získal väčší priestor na vytváranie spoločných vládnych štruktúr. Ruský jazyk zároveň opäť získal dominantné postavenie v kancelárskej práci a jazyky iných národností sa z aparátu čoraz viac vytrácali. Z tohto dôvodu sa výraz „veľký ruský šovinizmus“pre toto obdobie stratil v histórii.

obdobie perestrojky

V ére perestrojky si tento výraz opäť našiel svoje miesto na stránkach liberálnej tlače a jeho význam sa veľmi nezmenil. Zmizla len určitá marxistická zložka.

V súčasnosti sa tento výraz používa oveľa menej často ako pred storočím, hoci úplne nevymizol.

Lenin o veľkom ruskom šovinizme

Vo Švajčiarsku začiatkom decembra 1914 napísal Lenin článok s názvom „O národnej hrdosti veľkých Rusov“. V tom istom mesiaci bol článok uverejnený v novinách sociálnych demokratov. Spolu s podobnými článkami tento odhaľuje názor V. I. Lenina na národnostnú otázku v Európe a Rusku počas prvej svetovej vojny.

Tento textbol napísaný na začiatku prvej svetovej vojny, keď došlo k sporom medzi Leninom a jeho politickými oponentmi z vlastnej strany, ktorí ho obviňovali z nedostatku lásky k vlasti.

Text poukazuje na vážnu dôležitosť národnostnej otázky v dôsledku pokusov Ruska podrobiť si balkánske krajiny, Arménsko a Galíciu (región vo východnej Európe). Aj v článku nájdete veľa odkazov na „dusenie ukrajinského ľudu“.

Sformuloval sa tam okrem iného jeho demokraticko-revolučný pohľad na otázku národa:

Je nám, veľkým ruským uvedomelým proletárom, cudzí pocit národnej hrdosti? Samozrejme, že nie! Milujeme svoj jazyk a našu vlasť, zo všetkého najviac pracujeme na pozdvihnutí jej pracujúcich más (teda 9/10 jej obyvateľstva) k uvedomelému životu demokratov a socialistov.

Sme plní zmyslu pre národnú hrdosť, a preto obzvlášť nenávidíme našu otrokársku minulosť (keď statkári šľachtici viedli roľníkov do vojny, aby udusili slobodu Maďarska, Poľska, Perzie, Číny) a náš otrok je prítomný, keď nás tí istí vlastníci pôdy, tí, ktorí pomáhajú kapitalistom, vedú do vojny, aby udusili Poľsko a Ukrajinu, aby sme rozdrvili demokratické hnutie v Perzii a Číne, aby sme posilnili bandu Romanovcov, Bobrinských a Puriškevič, ktorý znevažuje našu veľkoruskú národnú dôstojnosť. Nikto nie je vinný, ak sa narodil ako otrok; ale otrok, ktorý sa nielen vyhýba úsiliu o svoju slobodu, ale svoje otroctvo ospravedlňuje a prikrášľuje (napr. nazýva uškrtenie Poľska, Ukrajiny atď.). Vlasť“Veľkých Rusov), takýto otrok je lokaj a hajzl, ktorý vyvoláva legitímny pocit rozhorčenia, pohŕdania a znechutenia.

Okrem toho Lenin poznamenáva veľký význam zrušenia útlaku národov v Rusku pre prosperitu ekonomiky:

A ekonomická prosperita a rýchly rozvoj Veľkého Ruska si vyžaduje oslobodenie krajiny od násilia veľkých Rusov voči iným národom.

Odhady „Encyklopedického slovníka“

V „Encyklopedickom slovníku“bolo uvedené, že text V. I. Lenina poskytuje programové ustanovenia o koncepcii pokročilých ruských proletárov o národnej hrdosti a vlastenectve.

Ich vlastenectvo sa prejavuje v boji za oslobodenie vlasti od zotročenia a útlaku vykorisťovateľských tried v boji za šťastie pre svoj ľud. V takomto vlastenectve je neuveriteľná láska pracujúceho ľudu k vlasti úzko spojená s obrovskou nenávisťou k jej odporcom a zotročovateľom.

Okrem iného bola zaznamenaná hrdosť V. I. Lenina na robotnícku triedu v Rusku, ktorá mala čestný predvoj v boji za oslobodenie ľudu. Pozornosť púta aj Leninov názor, že boj boľševickej strany za socializmus sa stretáva so základnými záujmami krajiny a správne chápané záujmy národa ruského proletariátu sa zhodujú so záujmami socialistov robotníckej triedy iných krajín.

Skóre krátkej slovnej zásoby

V „Stručnom slovníku vedeckého komunizmu“bolo uvedené, že text V. I. Lenina je metodológiou na analýzu historického vlastenectva robotníckej triedyspolu s jeho jednotou s proletárskym internacionalizmom.

Boli však názory boľševikov na otázku národa skutočne internacionalistické? Vychádzali vo svojej politike naozaj z určitého princípu demokratickej rovnosti a rovnosti všetkých národov? Alebo aj ich názory v tejto oblasti podliehali triednemu prístupu marxistov?

Pozícia boľševikov

V tejto veci boľševici považovali IV. Džugašviliho (Stalina) za špecialistu. Do funkcie ľudového komisára pre národnosti v RSFSR bol vymenovaný v rokoch 1917 až 1923.

Boľševický postoj k otázke národností bol oveľa radikálnejší ako väčšina národných strán, ktoré obhajovali autonómiu kultúry. Kedysi sa suverénny národ nedelil na určité etnické zložky. Nikde sa to nenazývalo utláčateľským národom.

V Rusku Sovietov bol samotný postoj k ruskému ľudu jediným a jediným bodom, v ktorom bol triedny prístup odsunutý do úzadia a revolučná rusofóbna nenávisť voči suverénnej komunite Rusov bola prenesená do úzadia. v popredí.

Rusofóbia a cárska moc

Istá rusofóbna časť bola prítomná aj v nenávisti tried k monarchii v Ruskej ríši. Boľševici stáli nielen za zničenie kráľovskej moci a samotnej ríše, ale aj za právo odtrhnúť tie národnosti, ktoré nemôžu alebo nechcú naďalej ostať v rámci niečoho celku.

Moderné používanie termínu

V našej dobe výraz„Veľký ruský šovinizmus“sa v porovnaní s dvadsiatymi rokmi minulého storočia používa veľmi zriedkavo, ale úplne nezmizol.

B. V. Putin vo svojom prejave na medzinárodnej konferencii s názvom „Euázijská integrácia: Trendy moderného rozvoja a výzvy globalizácie“dňa 18. júna 2004 hovoril o problémoch, ktoré bránia integrácii takto:

Ak by som sa mohol zúčastniť tejto sekcie, povedal by som, že tieto problémy sa dajú formulovať veľmi jednoducho. Toto je veľmocenský šovinizmus, toto je nacionalizmus, toto sú osobné ambície tých, od ktorých závisia politické rozhodnutia, a nakoniec je to len hlúposť - obyčajná jaskynná hlúposť.

Počas stretnutia s predstaviteľmi mládežníckych hnutí v obci Zavidovo v regióne Tver, ktoré sa konalo 24. júla 2007, Putin v reakcii na poznámku týkajúcu sa problému migrácie povedal, že to bol samozrejme dôvod na podnecovanie nacionalizmu v krajine. Ale pri akomkoľvek vývoji udalostí je neprijateľný aj veľmocenský šovinizmus.

Odsúdený na dva roky podmienečne za extrémistickú činnosť, výkonný riaditeľ Spoločnosti rusko-čečenského priateľstva, ktorú súd zakázal, pretože bola uznaná za extrémistickú, Stanislav Dmitrievskij verí, že v čase, keď propaganda šovinizmu sa odohráva, všetky prostriedky na predchádzanie udalostiam v Kondopoge sú bezvýznamné.

S odkazom na masové nepokoje v septembri 2006 v karelskom meste Kondopoga, ktoré spôsobili vraždydvaja miestni obyvatelia v skupine, ktorá pozostávala zo šiestich ľudí, ktorí prišli z Čečenska a Dagestanu. Petrozavodská poriadková polícia sa podieľala na potláčaní masových nepokojov, počas tohto potláčania bolo zadržaných celkovo viac ako sto ľudí, ktorí sa zúčastnili na nepokojoch na uliciach.

Okrem toho, použitie výrazu „veľký ruský šovinizmus“možno nájsť vo fraškovej komédii z roku 1995 s názvom „Shirley Myrli“. Používa ho jedna z postáv filmu, ktorá je podľa národnosti Cigánka.